Mateus 11:1-30

Mateus 11:3 . És tu aquele que deveria vir, ou procuramos outro. A brevidade aqui está ligada à obscuridade. João não pôde duvidar, depois de ver a glória e ouvir a voz do céu. O objetivo principal parece ser transferir seus discípulos ao cuidado pastoral de Cristo, bem como obter um novo apoio de fé no tempo de angústia.

Mateus 11:4 . Vá e mostre a João novamente as coisas que você ouve e vê. Revela-lhe o cumprimento de todas as obras gloriosas preditas pelos profetas, as quais o Messias graciosamente deveria efetuar. Isaías 35 . Diga-lhe que o cego vê, o coxo anda, o surdo ouve; sim, que os leprosos, imundos e incuráveis, sejam purificados; que os mortos são chamados de volta à vida, e que os pobres têm o evangelho pregado a eles.

Sofonias 3:12 . John não pedirá mais nada. A esta passagem Lucas acrescenta: “Na mesma hora curou muitas das suas enfermidades e pragas e dos espíritos malignos, e deu vista a muitos cegos:” Mateus 7:21 .

Sendo este o lugar adequado para observar os milagres de Cristo, fazemos uma pausa, adoramos e nos maravilhamos com esses sinais e milagres. João não foi comissionado para fazer milagres: ele veio para preparar o caminho para que a glória do Senhor fosse revelada. Mas nosso Salvador, vindo para substituir a lei ritual e estabelecer a nova aliança, era essencial que sua missão tivesse o selo dos milagres. Por que exigir que a nação abandone as instituições que têm a sanção do Céu, sem uma demonstração de que a injunção era divina?

O número, a extensão e a magnitude de seus milagres demonstraram que ele era o Criador e Senhor da natureza. Com ele nada era árduo, nada difícil. Ele falou como na primeira criação, e a obra estava feita; ele ordenou, e tudo começou.

Esses milagres eram, em sua maioria, fatos históricos simples, dos quais as pessoas comuns podiam ser juízes tão competentes quanto os mais eruditos. O vulgar fica emocionado de alegria, os eruditos estão convencidos. Ninguém, disse Nicodemos, pode fazer os milagres que tu fazes, a não ser que Deus esteja com ele. João 3:2 . Essa recitação desses milagres foi feita para convencer João de que Jesus era o Cristo e para assegurar-lhe que a causa viveria, embora o arauto fiel recebesse a coroa de mártir.

Este poder de operar milagres teria transmitido igual convicção aos judeus, se eles estivessem dispostos a acreditar. “As obras que faço em nome de meu Pai dão testemunho de mim.” “Acredite em mim pelo bem das obras.”

Nem deve escapar da observação de que os milagres de Cristo foram obras graciosas e dignas do Senhor. Ele continuou fazendo o bem; a multidão que sua presença trouxe para o casamento em Caná foi amplamente suprida e com o melhor vinho. Duas vezes ele alimentou miríades no deserto, quando caso contrário, eles desmaiaram no caminho; e duas vezes mais do que encheu as redes dos pescadores. Na cura de doenças, seu ministério era como uma nuvem, espalhando bênçãos em todo o seu curso.

Casos crônicos, deficiência de membros e olhos para um cego de nascença, não limitavam o braço do Filho de Deus. A natureza inanimada obedeceu igualmente à sua voz; os ventos estavam parados e o mar calmo ao seu comando; e a figueira, emblema da nação hebraica, secou com sua carranca. Os mortos, as moradas do hades ou do paraíso, ouviam sua voz, e os demônios tremiam com sua palavra. Essa foi a conclusão da multidão vulgar: "Quando o Messias vier, fará milagres maiores do que este homem?"

Mateus 11:6 . Bem-aventurado aquele que não se ofender ou se escandalizar em minha pobreza ou perseguição, ou em minha doutrina pelo orgulho da razão, ou ofendido por causa de meus pobres membros, que no futuro herdarão minha glória.

Mateus 11:11 . Não surgiu ninguém maior do que João Batista. De todos os homens, os profetas foram os maiores que já viveram; e João era mais do que um profeta.

(1) Porque ele próprio era objeto de profecia. Isaías 40:3 ; Malaquias 3:1 .

(2) Porque ele recebeu uma comissão especial para preparar o caminho do Senhor, e foi o mensageiro diante de sua face.

(3) Porque ele teve o privilégio não apenas de predizer o advento de Cristo, mas de ver sua face; e dizer às cidades de Judá: "Eis o vosso Deus."

(4) Porque ele foi a paraninfa escolhida, o amigo do noivo, que conduziu a igreja infantil até seu esposo glorioso, e transferiu para ele todos os frutos de seu ministério e toda a glória de seu trabalho. Ele se levantou e o ouviu, e se alegrou muito com a voz do noivo. João 3:29 . (5) A fidelidade de João Batista, seu desinteresse, sua constância; a pureza de sua conduta, a santidade de sua vida e o selo do martírio; mas acima de tudo, a humildade com que depositou todas as suas honras aos pés de seu Mestre, dizendo "Ele deve aumentar, eu devo diminuir." Todos conspiram para confirmar o testemunho do Salvador, de que entre os nascidos de mulher não surgiu outro maior do que João Batista.

Não obstante, aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele. Todo aquele que recebeu a graça e unção do Pentecostes, quando o Espírito foi derramado sobre a igreja nascente, recebeu dons mais nobres e graça e privilégios mais ricos do que os conferidos a João Batista. Tudo o que constitui o homem grande e bom é recebido do alto, para que nenhuma carne se glorie em Sua vista.

Mateus 11:12 . O reino dos céus sofre violência. Como uma fortaleza na guerra, ela deve ser tomada de assalto, e aquele que sitia o trono da graça pela fé e oração, certamente prevalecerá.

Mateus 11:16 . Crianças sentadas nos mercados. Músicos ou menestréis que frequentavam locais de recurso público para serem ouvidos, tanto em ocasiões de festa e alegria, como em funerais. Veja notas em Gênesis 50:10 e Jeremias 9:17 .

Mateus 11:17 . Nós cantamos e vocês não dançaram; prantearam, e não lamentaram. O evangelho chegou àquela geração como boas novas de grande alegria, mas eles não se alegraram com isso. Veio como um cheiro de morte para morte para o impenitente, mas eles não lamentaram e nem se converteram de seus pecados.

Mateus 11:27 . Ninguém conhece o Pai, exceto o Filho. Este foi um dos primeiros textos aduzidos contra Ário, quando ele abordou sua heresia contra a Divindade de Cristo. O conhecimento aqui falado está acima daquele de anjos e homens; e o conhecimento mútuo que subsiste entre o Pai e o Filho designa uma unidade de essência e, por conseqüência, de todas as perfeições incomunicáveis ​​da Divindade.

Mateus 11:28 . Vinde a mim todos vós que estais cansados ​​e oprimidos. Venha com fé e esperança, porque aquele que vem a mim nunca terá fome, e aquele que crê em mim nunca terá sede. Acredite em mim como o único Mediador, Redentor e Salvador, designado pelo Pai para a salvação dos homens. Venha culpado de perdão, ferido para ser curado e miserável, oprimido e oprimido para obter paz de espírito.

Anime-se com todos os convites dos profetas, que escancaram os portões do templo e não excluem nenhum homem, seja qual for o seu caso ou cor. Venha fraco e cansado e “sobrecarregado”, gemendo sob o jugo da lei, a carranca da justiça e um sentimento de culpa e baixeza do pecado. Venha, sob todo o jugo da corrupção interior, da concupiscência e de todas as solicitações do seu coração para o mal, e eu lhe darei descanso. Eu irei refrescar você com a graça que reinará em seu coração e substituirá o reino do pecado.

Mateus 11:29 . Tome meu jugo sobre você, o jugo da liberdade, da obediência que brota do amor, e você encontrará descanso, sim, a paz de Deus que excede todo o entendimento.

Aprenda comigo as lições de piedade e diligência, de vencer o mal com o bem, de perseverança, de oração, de resignação à vontade de nosso Pai celestial. Venha e repouse sob as asas de Jeová, sob toda a sua graça e cuidado pactuado, e então você encontrará uma paz que o mundo não pode dar nem tirar.

Pois sou manso e humilde de coração em oposição aos arrogantes escribas e doutores da lei que ensinavam por aluguel e repeliam os simples e ignorantes. Não sou apenas um professor de mansidão e humildade, mas um professor manso e humilde. Eu vou te receber com gentileza. Eu rebaixarei sua ignorância, sua fraqueza, seus preconceitos. Eu irei condescender com o mais mesquinho e suportar pacientemente todas as suas enfermidades.

REFLEXÕES.

O trabalho sob o ministério de João foi ótimo; mas o dia da prova chegou, e muitos dos discípulos mais fracos foram tentados e quase desmaiaram por causa da carranca de Herodes. O próprio João precisava de apoio em sua prisão, pois a fé de quem não precisa ser revigorada na hora da prova? Mas seus discípulos ficaram desanimados e não sabiam o que fazer. Portanto, João enviou a Jesus para obter alguma prova nova e revigorante de que ele era o Messias.

Vamos igualmente, em nossas tentações e desencorajamentos, meditar freqüentemente na glória de Cristo e nas evidências convincentes de nossa religião. Vamos familiarizá-lo com nossas fraquezas e medos, e pedir-lhe provas revigorantes de sua presença e favor. E como a árvore está mais enraizada pela tempestade, então nos tornaremos mais fortes após os conflitos.

Nosso bendito Senhor conforta oportunamente seus santos aflitos. Naquela mesma hora, enquanto a embaixada estava presente, Jesus fez muitos milagres e ordenou que contassem a João o que ouviram e viram. Oh, abençoado, embora um servo sofredor de Deus. Ele não pediu que houvesse interesse para que pudesse sair da prisão; ele ficava feliz em morrer, contanto que a causa vivesse, e contanto que ele pudesse ver seu rebanho transferido para o verdadeiro pastor.

A última prova que Cristo enumerou de sua divindade e missão foi que os pobres tinham o evangelho pregado a eles. Isso viria com grande força para João, tendo o profeta Sofonias dito: Deixarei no meio de ti um povo pobre e aflito, e eles confiarão no Senhor. O evangelho de Jesus era a mais rica graça do céu, inclinando-se para alegrar os pobres penitentes. Se os ricos abundam com as coisas boas desta vida, os pobres estão mais dispostos a seguir o evangelho e a vida futura.

Sua obrigação de trabalhar isenta-os dos vícios da indolência. A intemperança, habitual entre os grandes, é apenas ocasional entre os pobres. Não tendo laços altivos de honra e ligação de sangue, os pobres podem mais prontamente romper com o mundo e se aproximar de Cristo. Quando o evangelho se dirige aos pobres, é bem-vindo na cabana como um anjo de Deus; mas na villa, ou na mansão senhorial, é freqüentemente tratada como heresia, ignorância e sedição.

Os pobres, oprimidos pela necessidade e muitas vezes aflitos, recebem com mais alegria os apoios e confortos da vida futura. O evangelho os reconcilia com sua condição; eleva-os à verdadeira nobreza por meio de um nascimento de cima e por torná-los herdeiros de uma coroa imortal. Felizes então os pobres piedosos, pois deles é o reino dos céus.

Quando os ministros glorificam a Deus e são eminentemente santos e úteis, a igreja deve manter sua excelência e valor: o rebanho tímido é por meio deste encorajado a seguir os heróis da fé. João estava em sua pessoa, mas um homem fraco, uma cana sacudida pelo vento; mas no poder de seu espírito ele era mais do que um profeta e maior do que Elias, pois Elias era apenas uma figura dele. Elias reprovou Acabe pela vinha de Nabote, e João reprovou Herodes por incesto.

Elias estava no deserto, e John também. Elias conseguiu uma grande reforma em Israel e colocou seu machado na raiz da idolatria; tal também foi o ministério de João, e mais extenso do que o de Elias. Desde seus dias, os homens correram em multidões para tomar o reino dos céus, como um exército invade uma cidade. Mas deve ser observado que os mistérios da graça não devem ser revelados ao mundo até que amadureçam.

João era de fato o Elias prometido, Malaquias 4:5 ; mas ele não veio para divertir a época com a maravilha de sua pessoa, mas para converter os ímpios do erro de seus caminhos. Portanto, Jesus não revelou a alta missão de João até depois de sua prisão. Os homens que rejeitam o evangelho são tão incorrigíveis que o desprezam e caluniam em todas as formas.

Quando John era rude em suas vestes e rígido em seus modos, eles o caluniaram como um modelo impróprio para o mundo seguir; e quando Jesus veio em todos os hábitos da vida social, levando sua comida com aqueles que o pediam, eles o chamaram de epicure. Como é justo em Deus cegar os homens que primeiro cegam a si mesmos. Quão gracioso é Deus revelar seu evangelho às crianças, aos simples e aos pobres da terra, quando os eruditos e os ricos o rejeitam.

Que todos os louvores sejam atribuídos ao Pai e Senhor do céu e da terra por isso. De maneira semelhante, São Paulo, após a LXX, ilustrou a profecia desse evento. Atos 28:26 . Ao mesmo tempo, deve ser plenamente observado que os homens que rejeitam o evangelho receberão maldição maior do que os malditos cananeus, que o Senhor consumiu nas cidades de Sodoma.