Oséias 12

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Oséias 12:1-14

1 Efraim alimenta-se de vento; vai atrás do vento oriental o dia inteiro e multiplica mentiras e violência. Faz tratados com a Assíria e manda azeite para o Egito.

2 O Senhor tem uma acusação contra Judá, e vai castigar Jacó de acordo com os seus caminhos; de acordo com suas ações lhe retribuirá.

3 No ventre da mãe segurou o calcanhar de seu irmão; como homem lutou com Deus.

4 Ele lutou com o anjo e saiu vencedor; chorou e implorou o seu favor. Em Betel encontrou a Deus que ali conversou com ele.

5 Sim, o próprio Senhor, o Deus dos Exércitos! Senhor é o nome pelo qual ficou famoso.

6 Portanto, volte para o seu Deus; pratique a lealdade e a justiça, e confie sempre no seu Deus.

7 Como os descendentes de Canaã, comerciantes que usam balança desonesta e gostam muito de extorquir,

8 Efraim orgulha-se e exclama: "Como fiquei rico e abastado! Em todos os trabalhos que realizei, não encontrarão em mim nenhum crime ou pecado".

9 "Mas eu sou o Senhor, o seu Deus, desde a terra do Egito; farei vocês voltarem a morar em tendas, como no dia de suas festas fixas.

10 Eu mesmo falava aos profetas, dava-lhes muitas visões, e por meio deles falava em parábolas. "

11 Como Gileade é ímpia! Seu povo não vale nada! Eles sacrificam bois em Gilgal, mas os seus altares são como montes de pedras num campo arado.

12 Jacó fugiu para a terra de Arã; Israel trabalhou para obter uma mulher; por ela cuidou de ovelhas.

13 O Senhor usou um profeta para tirar Israel do Egito, e por meio de um profeta cuidou dele.

14 Efraim amargamente o provocou à ira; seu Senhor fará cair sobre ele a culpa do sangue que derramou e lhe devolverá o seu desprezo.

Oséias 12:4 . Ele o encontrou em Betel. Cristo, o anjo, o anjo místico, ou o Anjo, o Verbo, como São Clemente de Alexandria o chama: o mesmo fazem todos os padres ortodoxos. A igreja não conhece exceção, até a época de Ário. Veja a defesa do bispo Bull sobre a fé dos padres nicenos. Esta obra foi reimpressa na Holanda e é a primeira das reivindicações para o estudo de todos os ministros.

Lá ele falou conosco, sim, o Senhor Deus dos Exércitos. O nome aqui designa o Orador, que deu sua aliança aos santos patriarcas e viveu por todas as idades para cumpri-la. Veja em Êxodo 3:6 ; Deuteronômio 4:6 . Ele, a Palavra e Sabedoria Eterna, sempre se regozijava nas partes habitáveis ​​de sua terra. Provérbios 8:22 .

Oséias 12:8 . Em todos os meus trabalhos, eles não encontrarão iniqüidade em mim. No versículo anterior, Efraim é acusado de ter balanças enganosas em suas mãos. A LXX alivia essa aparente contradição. “Todos os seus trabalhos”, dos quais ele se vangloria, “não sobreviverão a ele, por causa da iniqüidade que cometeu.

“Os assírios virão e profanarão todos os seus túmulos para encontrar tesouros, e todos os seus altares por meio do desprezo. Jeremias 8:1 . Os romanos protegiam todos os templos e adoravam todos os deuses, enquanto os assírios lançavam os deuses das nações conquistadas no fogo.

REFLEXÕES.

Efraim se alimenta do vento, das lisonjas e promessas ilusórias dos falsos profetas e sacerdotes de Baal; excelentes colheitas e alianças egípcias! Mas essas promessas foram provadas a Israel como o vento oriental, que ressecou o verde do campo. Salmos 48:7 . Ai, este coração que de bom grado se alimenta de riquezas, de prazeres e das notícias do dia, digno com o nome da vida; vaidades que voam como a palha.

Pelo contrário, nosso santo profeta os alimentaria com o pão do céu, a comida que seus pais, os patriarcas, comeram. Eles viviam não só de pão, mas pela palavra do Senhor. O Messias frequentou seus altares e os cobriu com suas asas no dia da angústia. O grande Anjo encontrou-se com Jacó em Betel, e assistiu com ele à noite em que Esaú estava marchando para destruí-lo, sim, JEOVÁ ELOHÈ dos exércitos; Jeová é seu memorial.

O que os sangrentos Kamarim, manchados em seus altares, em comparação com a glória dos dias antigos? Não Beersheba, o poço saudável do qual Abraão bebeu, mas cisternas rompidas que não podiam reter água, que zombavam de sua miséria e os enganava em tempo de seca.

Com base nesses argumentos fortes, nosso profeta fundamenta sua exortação ao arrependimento. Portanto, ó Efraim, volta-te para o teu Deus; frequentar seu único altar, manter o julgamento e adorar o Senhor dos Exércitos. Ele é o teu Deus, desde a terra do Egito até os dias de hoje. Ele multiplicou visões aos videntes e usou símiles pelo ministério superabundante de seus profetas. Volte, volte para o Senhor, e ele fará com que você habite com segurança em seus tabernáculos.

Mas, infelizmente, há iniqüidade em Gileade, que já foi uma cidade de sacerdotes, uma residência agradável e convidativa. Eles sacrificam bois em Gilgal; fogem para o Egito e para a Assíria em busca de ajuda. Eles provocam amargamente a ira do Senhor; por isso o sangue de Efraim será sobre sua própria cabeça. Ó homem endurecido, pecador como Efraim, todos os meios também foram tentados para efetuar a tua conversão, e todos os meios falharam. Deixe então a ruína de Efraim ser um aviso final para deixar os pecados que te cobriram aos olhos de Deus com infâmia e vergonha.

Mas tu, ó unitarista, que negaste a existência de demônios e, por conseqüência, de todos os anjos; e agora tente obliterar o nome de Cristo do Velho Testamento, fingindo que todos os anjos que falavam aos profetas foram criados anjos. Ó hipócrita filosófico, o Juiz da tua própria boca te condenará; e apaga teu nome dos registros do céu.

Introdução

O LIVRO DE HOSEA.

A grande sinagoga colocou os profetas menores em um volume, do qual o filho de Syrach diz, cap. 49:10, “Que o memorial dos doze profetas seja abençoado e que seus ossos floresçam novamente fora de seu lugar; pois eles consolaram Jacó e os livraram com esperança segura. ” E essa esperança era o Messias, de quem todos os profetas deram testemunho, que a remissão de pecados deveria ser pregada em seu nome.

Oséias exerceu o ofício profético desde o reinado de Uzias até o de Ezequias, abrangendo um período de cerca de cento e doze anos; é, portanto, provável que este santo homem tenha estendido seus labores por pelo menos setenta anos. Ele foi contemporâneo de Joel, Amós, Isaías e Jonas. Seu ministério era comum a Judá e às dez tribos, mas principalmente a estas últimas, cujas idolatrias foram apropriadamente representadas por sua esposa adúltera.

Ele morreu quase na época em que os assírios levaram as dez tribos ao cativeiro, homens bons sendo freqüentemente retirados do mal que estava por vir. Seu nome está no topo de seu livro; e como ele costuma falar na primeira pessoa, é a prova de que o livro é produção de suas próprias mãos.