Provérbios 12

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Provérbios 12:1-28

1 Todo o que ama a disciplina ama o conhecimento, mas aquele que odeia a repreensão é tolo.

2 O homem bom obtém o favor do Senhor, mas o homem que planeja maldades o Senhor condena.

3 Ninguém consegue se firmar mediante a impiedade, e não se pode desarraigar o justo.

4 A mulher exemplar é a coroa do seu marido, mas a de comportamento vergonhoso é como câncer em seus ossos.

5 Os planos dos justos são retos, mas o conselho dos ímpios é enganoso.

6 As palavras dos ímpios são emboscadas mortais, mas quando os justos falam há livramento.

7 Os ímpios são derrubados e desaparecem, mas a casa dos justos permanece firme.

8 O homem é louvado segundo a sua sabedoria, mas o que tem o coração perverso é desprezado.

9 Melhor é não ser ninguém e, ainda assim, ter quem o sirva, do que fingir ser alguém e não ter comida.

10 O justo cuida bem dos seus rebanhos, mas até os atos mais bondosos dos ímpios são cruéis.

11 Quem trabalha a sua terra terá fartura de alimento, mas quem vai atrás de fantasias não tem juízo.

12 Os ímpios cobiçam o despojo tomado pelos maus, mas a raiz do justo floresce.

13 O mau se enreda no pecado do falar, mas o justo não cai nessas dificuldades.

14 Do fruto de sua boca o homem se beneficia, e o trabalho de suas mãos será recompensado.

15 O caminho do insensato parece-lhe justo, mas o sábio ouve os conselhos.

16 O insensato revela de imediato o seu aborrecimento, mas o homem prudente ignora o insulto.

17 A testemunha fiel dá testemunho honesto, mas a testemunha falsa conta mentiras.

18 Há palavras que ferem como espada, mas a língua dos sábios traz a cura.

19 Os lábios que dizem a verdade permanecem para sempre, mas a língua mentirosa dura apenas um instante.

20 O engano está no coração dos que maquinam o mal, mas a alegria está entre os que promovem a paz.

21 Nenhum mal atingirá o justo, mas os ímpios estão cobertos de problemas.

22 O Senhor odeia os lábios mentirosos, mas se deleita com os que falam a verdade.

23 O homem prudente não alardeia o seu conhecimento, mas o coração dos tolos derrama insensatez.

24 As mãos diligentes governarão, mas os preguiçosos acabarão escravos.

25 O coração ansioso deprime o homem, mas uma palavra bondosa o anima.

26 O homem honesto é cauteloso em suas amizades, mas o caminho dos ímpios os leva a perder-se.

27 O preguiçoso não aproveita a sua caça, mas o diligente dá valor a seus bens.

28 No caminho da justiça está a vida; essa é a vereda que preserva da morte.

Provérbios 12:4 . A mulher virtuosa é uma coroa para o marido, conforme ilustrado amplamente no cap. 31

Provérbios 12:9 . Aquele que é desprezado e tem servo. Existem vários comentários aqui. Aquele que é desprezado como plebeu e tem servo; outros dizem, e tem muitos servos, é melhor do que o barão perdido na pobreza e nas dívidas. No leste, a posição de um homem é conhecida, não tanto pelo esplendor de sua carruagem, mas pelo número de lacaios que o atendem.

Absalão tinha cinquenta homens à sua frente. Mieux vaux l 'homme qui ne fait point cas de soi, combien qu' il ait des serviteurs. Melhor é o homem que não se gaba de quantos servos tem. Melior est pauper, et sufficiens sibi; quam gloriosus, et indigens pane. Vulgate. Melhor é o pobre, que pode se sustentar, do que o orgulhoso que tem falta de pão.

Provérbios 12:10 . Um homem justo considera a vida de sua besta. A graça traz sua alma em união com Deus, e em uma semelhança com ele em suas perfeições imitáveis; e como o Criador benéfico busca fazer todas as suas criaturas felizes, o homem bom não trabalhará demais com seu animal, nem permitirá que ele enfraqueça por falta de alimento. Nem pode qualquer homem abusar de sua besta sem pecar contra a humanidade e contra Deus.

Provérbios 12:12 . O ímpio deseja a rede dos homens maus . A alusão é à arte de espalhar a rede na caça à caça. O homem bom não precisa das artes pelas quais adquire riqueza; sua própria vinha, ou outro meio, lhe renderá frutos suficientes.

Provérbios 12:16 . A ira de um tolo é conhecida atualmente. É uma grande fraqueza estar sob o poder da paixão, embora haja momentos e épocas em que seja apropriado mostrar ressentimento contra a tolice e o pecado. O julgamento deve conter a paixão com rédea firme, deve cobrir prudentemente o surgimento de ressentimento indevido e conter expressões injustificáveis.

Provérbios 12:26 . O justo é mais excelente do que seu vizinho. A graça enobrece sua alma, eleva seus pontos de vista e expande suas afeições. Toda a sua vida é um exercício contínuo de fé e piedade, suas aflições são sustentadas com paciência e o amor divino é a fonte de toda a sua benevolência.

Ou se seguirmos os que lêem: O justo é mais abundante do que o seu próximo; é uma grande verdade que o Senhor abençoa os esforços de um homem bom, enquanto o caminho dos ímpios, ao desperdiçar seus bens, os leva a errar ou vaguear em busca de pão.

Provérbios 12:27 . O preguiçoso não assa o que apanhou na caça. Uma sátira severa à indolência. A lei das carnes, limpas e sujas, era alguma restrição aos prazeres da caça. ציד tzaid se refere tanto à caça quanto à avifauna , como em Gênesis 10:9 ; Gênesis 25:27 ; e para os pássaros e animais pegos na caçada.

Gênesis 25:28 ; Gênesis 27:3 .

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS.

Os provérbios de todas as nações são máximas de sabedoria e experiência reduzidas a frases curtas e marcantes, em sua maioria revestidas de poesia e sempre em linguagem clara. Em uma visão geral, eles contêm sátiras severas sobre a natureza humana e são altamente preventivos contra imprudência e imposição. Mas os Provérbios de Salomão têm um caráter mais elevado. Eles nivelam as hastes mais pontiagudas no torno; eles inculcam a virtude por argumentos irresistíveis e transmitem uma nuvem de instrução à igreja de Deus.

Conseqüentemente, eles sempre foram considerados como um tesouro sagrado da sabedoria e literatura hebraica; e eles têm as mais justas alegações de terem sido escritos sob a influência divina. Eles foram aprovados pelos santos profetas e citados por São Paulo. Eles estão livres da mistura profana que sempre contaminou os apotegmas dos sábios da Grécia e de Roma. Conseqüentemente, não houve nenhuma disputa na igreja a respeito do autor ou da autoridade divina deste livro.

Do vigésimo quinto ao trigésimo capítulo, estão os Provérbios de Salomão, como encontrados no tempo de Ezequias. O trigésimo capítulo é um pós-escrito, a produção de Agur; e o trigésimo primeiro foi acrescentado de Samuel, ou melhor, por LEMUEL, outro nome de Samuel, ou filho pedido a Deus, como era Samuel. Mas há muitos provérbios espalhados na Septuaginta, que não estão no hebraico, e alguns no hebraico que não estão na Septuaginta.