1 Samuel 17:36-37

Teu servo matou o leão e o urso.

O leão e o urso

As primeiras batalhas de Davi foram contra um leão e um urso. Seu próximo com o filisteu Golias, e depois com muitos inimigos, com os amalequitas, os filisteus, os moabitas, os sírios, os edomitas e outros. Parece-me que você tem dois inimigos para enfrentar em sua juventude - a violência e a grosseria. Até que você os tenha conquistado, você não terá se mostrado digno de ir contra inimigos maiores.

1. A violência de temperamento é o leão com o qual você deve lutar. Paixões raivosas são as primeiras paixões que o assaltam. A raiva é natural; e em si não está errado. Mas é pecaminoso quando domina você. Quando um leão está em uma gaiola e não tem oportunidade de rasgar e matar, você não o teme, mas quando ele sai da gaiola, todos fogem. A raiva não é errada quando a causa é justa, o sentimento é moderado e o desejo de punição proporcional à ofensa.

2. O outro inimigo contra o qual você tem que lutar é o urso. O maior charme em um menino é a polidez ou civilidade; e isso não é encontrado com tanta frequência quanto se poderia desejar. Meninos e meninas agora têm tanta liberdade que se comportam como se não devessem consideração, respeito ou deferência aos mais velhos e superiores. Costumava-se dizer que os ursos nunca permitiam que seus filhotes fossem vistos fora da caverna em que nasceram até que os lambessem, pois os filhotes de ursos eram pequenos animais horríveis deformados, mas a mãe com dores e constantes lambidas conseguia em algo parecido com a forma.

Temo que muitos filhotes de ursos humanos possam sair antes de serem lambidos e adquiridos. Agora, qual é a causa do bearishness? de cubatismo? É pensamento de si mesmo. O menino ou a menina cuja mente está fixa em si mesmo tem certeza de não ter pensado nos desejos e necessidades dos outros e de não ter o respeito devido aos outros. Nas classes mais altas da sociedade seria considerado tão vergonhoso que senhoras e senhores mostrassem filhotes de urso ao mundo, que eles são obrigados a lambê-los e fazê-los aprender “boas maneiras.

“Eles assumem boas maneiras ao vestir as roupas. Mas seria muito melhor se o Urso fosse morto, em vez de ficar escondido em um armário. Muitas vezes acontece com aqueles que foram ensinados a ser educados e corteses, sem serem ensinados também a vencer o princípio do mal que está na raiz do cubatismo, que às vezes o animal mau irrompe, rompe todas as restrições, e então nós veja que modos gentis foram colocados, e não são reais.

O urso está no armário e escondido, mas está vivo e impaciente com as restrições, e aproveita a primeira oportunidade para se mostrar o egoísmo é a mãe do urso. Se o leão é temido, o urso é odiado. E a criança urso é a criança mais ofensiva, e se torna um homem ou mulher mais ofensivo. Bearishness é exatamente o oposto do que deveria ser o caráter de um cristão. A religião cristã suaviza e refina, ensina todos a serem bondosos uns com os outros, a amar como irmãos, a ser misericordiosos e corteses. ( S. Baring Gould, MA )

O leão e o urso: troféus pendurados

Veremos o que deixou Davi tão calmo e controlado a ponto de se aventurar onde ninguém mais se aventuraria, e assumir o desafio e ousar ser o campeão do Deus vivo.

I. A confiança de David.

1. A confiança de Davi baseava-se em sua própria experiência pessoal.

2. Você notará que em sua confiança há uma fusão do humano com o Divino. Observe: “Teu servo matou o leão e o urso, e este filisteu incircunciso será como um deles”: - Esse é o humano. “Disse mais Davi: O Senhor, que me livrou das garras do leão, e das garras do coração, me livrará das mãos deste filisteu”: - Esse é o lado divino. .

Trabalhe para Deus com todas as suas forças, como se você fizesse tudo; mas lembre-se sempre de que "é Deus que opera em você tanto o querer quanto o fazer, de acordo com a Sua boa vontade". Como esse filisteu vai ser morto? “Por Deus”, diz um. Verdade; mas não sem David. “Por David”, diz outro. Sim, mas não sem Deus. Coloque o Senhor em marcha com Davi e você colocará os filisteus em sepulturas prematuras.

3. Eu quero que você observe na confiança de Davi que ele praticamente observou o serviço do lado humano que ele fala sobre isso primeiro. Se você trabalhou bravamente com a ajuda do Espírito de Deus, você o fez e não deve se recusar a dizê-lo. Como você glorificará a Deus negando o fruto do Seu Espírito? É a glória de Deus que Ele o conduziu ao trabalho santo e o ajudou nisso.

4. Embora Davi fale assim do humano primeiro, ainda assim ele fala mais do Divino.

5. Agora quero ir um pouco mais longe e mostrar que a confiança de Davi repousava principalmente na imutabilidade de Deus, o Obreiro Divino.

6. Isso me leva a observar que a confiança de Davi também procedia de sua firme convicção de que, o Deus imutável estando com ele, ele próprio seria suficiente para a presente emergência.

II. Davi é um tipo muito adequado e maravilhoso do grande filho de Davi, o Senhor Jesus Cristo. ( CH Spurgeon. )

O matador de leões-O matador de gigantes

Qual foi o cerne do argumento de David? Quais foram as cinco pedras lisas que ele jogou na cabeça do raciocínio carnal?

I. Lembranças. Agora, o que David se lembra, pois eu quero que você se lembre do mesmo?

1. Ele se lembrou, primeiro, que, qualquer que fosse sua provação atual, ele havia sido julgado antes, quando era apenas um jovem, pacificamente ocupado em cuidar de seus rebanhos.

2. Ele se lembrou, também, de que havia sido tentado com frequência. Ele havia sido atacado não apenas por um leão, mas também por um urso.

3. Davi se lembrou de que havia arriscado tudo no cumprimento de seu dever.

4. Ele se lembrou de que naquela ocasião havia ido sozinho para a briga.

5. Davi também se lembrou de que, naquela ocasião, quando feriu o leão e o urso, não tinha nada visível em que confiar, mas simplesmente confiou em seu Deus.

6. David lembrou-se também de que as táticas que ele adotou naquela ocasião eram naturais, simples e vigorosas.

7. Davi se lembrou de que, pela confiança em Deus, sua luta enérgica obteve a vitória.

II. Agora, para raciocínios. David usou um argumento em que nenhuma falha pode ser encontrada. Ele disse: “O caso deste filisteu é paralelo ao do leão. Se eu agir da mesma maneira pela fé em Deus com este gigante como fiz com o leão, Deus é o mesmo e, portanto, o resultado será o mesmo. ” Esse me parece um raciocínio muito claro, e peço que o adote. Consideremos agora o caso e veremos que realmente era paralelo.

Lá estava o rebanho, indefeso; aqui estava Israel, o rebanho de Deus, indefeso também, sem ninguém para defender sua causa. Ele estava sozinho naquele dia quando feriu o leão, e assim estava neste dia quando enfrentaria seu enorme inimigo. Quanto a isso, filisteu, ele sentia que havia nele um antagonista do tipo antigo. Antes era força bruta, era força bruta agora: poderia assumir a forma de um leão ou de um urso ou de um filisteu, mas Davi considerou que era apenas carne, osso e músculo, tanta gabolice ou rugido, dente ou lança Todo o argumento é este, em um caso por meio dessas táticas tivemos sucesso, confiando em Deus e, portanto, em um caso semelhante, só temos que fazer o mesmo, e teremos a mesma vitória, conheço um homem que hoje diz: "Sim, o que fizemos em anos passados, fizemos em nossa era heróica, mas não somos,

" E porque não? Estamos muito aptos a magnificar nosso antigo eu e pensar em nossos primeiros atos como algo a ser admirado, mas não a ser tentado agora. Tolos que somos! Eles eram pequenos o suficiente em toda a consciência, e deveriam ser superados. Não adianta repousar sobre nossos remos, estamos descendo com a maré. Davi não disse: “Eu matei um leão e um urso, já tive minha vez nessas lutas, deixe alguém ir e lutar contra aquele filisteu”, mas ouvimos pessoas dizerem: “Quando eu era jovem, ensinei em a escola dominical, eu costumava sair pregando nas aldeias, e assim por diante. ” Ah, e por que não fazer agora? Acho que você deveria fazer mais em vez de menos.

III. A última coisa são os resultados. Os resultados foram:

1. Davi sentiu que, como antes, confiaria somente em Deus.

2. Davi resolveu novamente correr todos os riscos mais uma vez, como havia feito antes.

3. O próximo passo de Davi foi se colocar na mesma condição de outras ocasiões, despojando-se de tudo que o atrapalhava. O resultado final foi que o jovem campeão voltou com a cabeça de Golias na mão, e triunfos igualmente seguros aguardam cada um de vocês se confiarem no Senhor e agirem com sinceridade. ( CH Spurgeon. )

Como pode o bom desempenho de nosso dever presente nos dar a certeza da ajuda de Deus para o bom desempenho de todos os deveres futuros

Esta questão tem duas partes e não pode ser tão bem fundamentada em um único texto; portanto, citarei três ou quatro, a saber, 1 Samuel 17:34 ; Salmos 27:14 ; Provérbios 10:29 ; 2 Crônicas 15:2 . Eu nomeio essas várias escrituras como tantas provas da verdade do ponto, que é um caso muito agradável às Escrituras e à analogia da fé.

I. Qual é o nosso dever atual?

1. O que é “dever”, na sua natureza e noção gerais. É um ato de obediência à vontade de nossos superiores. Dever é o que é devido do homem a Deus: é “justiça para com Deus”.

2. Algo é nosso dever atual. Deus preencheu todo o nosso tempo com o dever: nenhum momento à nossa disposição.

3. Nada que seja pecaminoso e em si mesmo ilegal pode ser nosso dever a qualquer momento; e, portanto, com certeza, não é nosso dever atual.

4. Tudo o que é em si lícito não é, portanto, nosso dever. “Todas as coisas são legais, mas todas as coisas não são convenientes.” ( 1 Coríntios 6:12. )

5. Tudo o que é ordenado, e em seu devido tempo e lugar é nosso dever, pode não ser nosso dever atual. As afirmativas vinculam "sempre;" isto é, nunca podemos ser dispensados ​​da obrigação que recai sobre nós de adorar a Deus: mas não estamos presos “em todos os momentos” aos atos externos de adoração; pois então não devemos fazer mais nada.

6. Aquilo que Deus agora requer de você, e ao fazê-lo, você pode mais glorificar a Deus e edificar seu próximo - este é, sem dúvida, seu dever atual. "Como vamos saber isso?" Sempre olhe dentro de sua vocação para seu presente, dever; pois aí está. Geral: Como somos cristãos, todos os santos têm o mesmo chamado: “Chamados para ser santos”. ( Romanos 1:7.

) Particular: Portanto, diferimos em nossas vocações. Alguns são chamados para a magistratura, outros para o ministério; alguns são mestres, alguns servos; alguns chamavam para isso, outros para aquilo, comércio ou ocupação. Muitos dos deveres de nosso chamado cristão seguem-nos em nossos chamados específicos. Visto que os deveres de adoração devem ser cumpridos em nossa família todos os dias, deixe nosso chamado particular ser o que quiser; assim, as mesmas graças devem ser exercidas em nossas chamadas particulares, que eram exigidas em nossas chamadas gerais: as mesmas graças nos seguem em nossas chamadas particulares e em todas as obras de nossas mãos.

Veja, seu dever atual está em seu trabalho atual, nos negócios diários de seus chamados particulares. Aí reside a natureza de toda santidade prática - fazer tudo segundo uma ordem piedosa. As instruções que dou a você referem-se apenas à maneira religiosa de fazer o que você faz; embora seja Deus quem “o instrui a discrição” em todos os negócios mundanos. ( Isaías 28:26.

Qualquer que seja a sua habilidade e discernimento em seu chamado, a oração pode torná-lo mais sábio: você pode obter um espírito mais excelente em seu caminho do que agora, se o buscar em Deus. ( Êxodo 35:31. ) Embora vocês sejam deixados ao uso de sua razão como homens, ainda assim a fé deve acompanhá-la, pois vocês são cristãos.

Portanto, vou mostrar-lhe como apresentar um ato de razão com fé. Como podemos saber quando razão e fé caminham juntas? 1 Quando, ao entrarmos em qualquer negócio, buscamos sabedoria e entendimento de Deus, despertando a nossa razão com a nossa fé, olhando para Aquele de quem “vem todo dom bom e perfeito” ( Tiago 1:17 ) que Ele “ instrua-nos com discrição. ”

2. Quando, em resposta à fé e oração, surgem pensamentos que clareiam nosso caminho para nós e nos colocam em um método correto, apontando tais meios prováveis, inclinando-se a tal conselho apropriado, como de uma maneira racional tendemos para a aceleração do negócio que estamos tratando.

3. Quando, sob a maior garantia de nossa própria razão, ainda vivemos em uma humilde dependência de Deus para o sucesso. Ele apresenta um ato de razão pela fé, que confia em Deus, e não em sua própria razão. É nosso dever fazer uso dele como homens, embora, como cristãos, não devamos confiar nele.

(1) Considere as disposições atuais.

(2) Consulte sua consciência.

(3) Considere em que tentação você se encontra.

(4) Consulte a palavra de Deus.

(5) Dedique-se com sinceridade ao temor de Deus, durante todo o curso de sua vida.

Mas e se, depois de tudo isso, caísse que dois deveres pressionassem minha consciência para o desempenho atual, e! não pode, nem pela razão ou pela Escritura, determinar o que fazer primeiro, mas ficar em suspenso, "estou em apuros entre dois?" ( Filipenses 1:23. ) Isto não é de se supor, mas, admiti-lo para ser o teu caso, segundo a tua justiça presente; então

1. Sente-se mais uma vez e pondere.

2. Se você não puder decidir qual dos dois deveres é o seu no momento, então decida sobre os dois e comece de onde quiser. Deus não será extremo nesse caso. Faça um e não deixe o outro desfeito, mas certifique-se de encontrar tempo para isso também.

3. Implore a Deus para te resolver. "Oh, se meus caminhos fossem direcionados para guardar Teus estatutos!" ( Salmos 119:5. ) “Quer que eu vá até Hebron? ou não devo? " ( 2 Samuel 2:1. ) Deus te “ensinar” o que fazer. ( Salmos 25:12 ) “Ele endireitará as tuas veredas” ( Provérbios 3:5. )

Aplicativo.

1. Todos os pecados de suas vidas caem sobre você, através da omissão de seu dever atual.

2. O que quer que você faça na sala de um dever presente não é aceitável a Deus.

3. Se você não cumprir seu dever atual, nunca poderá cumpri-lo.

4. Você pode ter como prova do seu espírito, nem da verdade do seu estado: é impossível que você jamais prove a sua sinceridade, mas por um cumprimento consciencioso do seu dever presente.

5. Você não pode andar de maneira uniforme com Deus, se não cumprir seu dever atual. Alguns homens andam muito desigualmente: existem tantas lacunas em sua obediência; eles passam de dever em dever, “saltando” completamente sobre alguns, e tocando levemente sobre outros, como se não tivessem grande mente para ninguém: eles agem com graça tão abruptamente que não dá sentido continuado; não sabemos onde encontrá-los. Há tantos espaços vagos, tantos espaços em branco de omissão, tantos borrões e borrões de comissão: eles abandonam um dever aqui, e outro a oitocentos metros de distância; de modo que você não pode dizer: "Um homem de Deus passou por aqui." ( 1 Reis 13:12. )

6. Você deve começar em algum lugar, em algum dever presente: por que não nisso? Será tão difícil, ou melhor, mais difícil vir a Cristo amanhã do que é hoje: portanto, “ouça hoje a Sua voz e não endureça o seu coração”. ( Salmos 95:7 .) Quebre o gelo agora e, pela fé, arrisque-se em seu dever atual, onde quer que ele esteja: faça o que você agora é chamado a fazer.

II. Como o bom desempenho de nosso dever presente pode nos encorajar a esperar em Deus por Sua ajuda e assistência em todos os deveres futuros.

1. Está prometido. ( 2 Crônicas 15:2. )

2. A graça presente é uma promessa da graça futura. Para aquele que tem, mais será dado. ( Lucas 19:17 ; Lucas 19:26 ).

3. A experiência dos santos confirma isso. Veja Salmos 18:26 ; Salmos 18:30 .

4. Os santos fizeram disso um argumento em oração. ( Salmos 38:20 ; Salmos 119:30 ; Salmos 119:94 ; Salmos 119:121 ; Salmos 119:173 ; Salmos 25:21. )

5. O cumprimento consciencioso de nosso dever atual ajusta e prepara nossas mentes para o próximo dever.

6. Cumprindo bem nosso dever atual, podemos alcançar a certeza da salvação. ( Colossenses 3:23. ) ( Thomas Cole, AM )