2 Coríntios 5:20

Agora, então, somos embaixadores de Cristo.

Da natureza e uso do ministério do evangelho como um meio externo de aplicação de Cristo

Primeiro, os embaixadores de Cristo comissionados. “Agora, então, somos embaixadores de Cristo.” Em segundo lugar, sua comissão foi aberta; onde encontramos, primeiro, a obra para a qual os ministros do evangelho são designados, para reconciliar o mundo com Deus. Em segundo lugar, sua capacidade é descrita: eles agem em lugar de Cristo, como Seus vice-regentes. Ele não está mais neste mundo para tratar pessoalmente com os pecadores. Em terceiro lugar, a maneira como agem nessa qualidade; e isso é por meio de súplicas humildes, doces e condescendentes.

Doct .: Que a pregação do evangelho pelos embaixadores de Cristo é o meio apontado para a reconciliação dos pecadores com Cristo. Primeiro, vamos abrir o que está implícito no tratado de Cristo com os pecadores por Seus embaixadores ou ministros.

1. Implica necessariamente a deserção do homem de seu estado de amizade com Deus. Se não houver guerra com o céu, que necessidade haverá de embaixadores da paz? O próprio ofício do ministério é um argumento da queda.

2. Implica a graça singular e a admirável condescendência de Deus para com o homem pecador.

3. Implica a grande dignidade do ministério evangélico. Somos embaixadores de Cristo.

4. O tratamento de Cristo com os pecadores por Seus ministros, que são Seus embaixadores, implica na estrita obrigação que eles têm de serem fiéis em seu emprego ministerial ( 1 Timóteo 1:12 ).

5. Implica que a remoção do ministério do evangelho seja um julgamento muito grande para o povo. A detenção de embaixadores pressagia uma guerra que se seguirá.

6. E, por último, implica tanto a sabedoria como a condescendência de Deus para com os homens pecadores em levar a cabo um tratado de paz com eles por tais embaixadores, negociando entre Ele e eles. Em segundo lugar, devemos considerar aquela grande preocupação com a qual esses embaixadores de Cristo devem tratar com os pecadores, e essa é sua reconciliação com Deus. Primeiro, que Deus deve ser reconciliado após uma brecha tão terrível como a queda do homem é maravilhosa. Nenhum pecado, considerando todas as coisas, foi semelhante a este pecado; outros pecados, como uma única bala, matam determinadas pessoas, mas isso, como um tiro em cadeia, elimina multidões que nenhum homem pode numerar.

Em segundo lugar, que Deus se reconcilie com os homens e não com os anjos, uma ordem mais excelente de criaturas, é ainda mais surpreendente. Em terceiro lugar, que Deus deve ser total e completamente reconciliado com o homem, de forma que nenhuma fúria permaneça Nele contra nós ( Isaías 27:4 ) ainda é uma questão de mais admiração. Em quarto lugar, que Deus se reconcilie livremente com os pecadores, e os liberte sem a menor satisfação para a Sua justiça por parte deles, é, e para sempre será, maravilhoso aos olhos deles.

Pois, embora Cristo, seu Fiador, tenha feito satisfação em seu lugar, ainda assim foi Sua vida, Seu sangue, e não o seu, que saiu em busca disso. Em quinto lugar, que Deus seja finalmente reconciliado com os pecadores, para que nunca mais uma brecha aconteça entre Ele e eles, de modo a dissolver a liga de amizade, é uma mensagem muito transportadora. Em último lugar, devemos indagar o que e de onde é esta eficácia da pregação para reconciliar os pecadores com Cristo.

Primeiro, essa eficácia e maravilhoso poder não provém da palavra em si; tomada em uma noção abstrata, separada do Espírito, ela não pode fazer nada: é chamada de “a loucura da pregação” ( 1 Coríntios 1:21 ). Em segundo lugar, essa eficácia não deriva do instrumento pelo qual é ministrada, sejam seus dons o que quiserem.

Em terceiro lugar, mas qualquer que seja a eficácia que ela tenha para reconciliar os homens com Deus, ela deriva do Espírito de Deus, cuja cooperação e bênção lhe dão todos os frutos que possui. Primeiro, admire e fique surpreso com essa misericórdia. “Eu Te louvarei, ó Senhor”, diz a Igreja ( Isaías 12:1 ). “Embora te zangaste comigo, a tua cólera se afastou e tu me confortas.

”Em segundo lugar, tome cuidado com novas violações com Deus. Deus falará “paz ao seu povo e aos seus santos, mas não se tornem insensatos” ( Salmos 85:8 ). Em terceiro lugar, trabalhe para reconciliar os outros com Deus, especialmente aqueles que são queridos por você pelos laços da relação natural. Em quarto lugar, deixe sua reconciliação com Deus aliviá-lo sob todos os fardos de aflição que você encontrará em seu caminho para o céu. ( John Flavel. )

Embaixadores de Cristo

1. A dignidade de um embaixador é medida -

(1) Pela grandeza do poder que ele representa. Compare um ministro do Paraguai com um da Prússia. O primeiro pode ter mais riqueza pessoal e dignidade de caráter do que o último; mas quão difícil é sua dignidade oficial! A exaltação oficial do apóstolo foi a mais elevada do mundo.

(2) Pela grandeza do Estado para o qual é enviado. Um embaixador na Rússia é uma personagem maior do que na Libéria. Agora; Paulo foi enviado, não para um estado ou reino, mas para o mundo.

(3) Pelos assuntos sobre os quais foram incumbidos de tratar. Compare o Tratado de Ghent com o acordo das “Reivindicações do Alabama”. O objetivo da missão do apóstolo não era fazer a paz entre as nações em conflito, não ajustar as reivindicações de espoliação, mas restaurar um mundo de rebeldes à sua lealdade primária e arrancar do inferno seus despojos ilícitos.

2. O apóstolo diz: “Somos embaixadores de Cristo”.

3. Veja aqui uma evidência de que Deus não se agrada da morte do pecador. Não contente em comissionar um corpo de homens simplesmente para anunciar, Ele condescende em implorar por meio deles ( Ezequiel 18:23 ; Isaías 1:18 ; 2 Pedro 3:9 ).

I. Vamos analisar esta maravilhosa solicitação divina. Assume -

1. Um estado de alienação de Deus de sua parte e ofensa da parte Dele.

2. Que Deus foi propiciado.

3. Que, sem o consentimento do próprio pecador, a interposição feita por Cristo pode ser inútil.

II. Como a aversão do homem à reconciliação deve ser explicada?

1. Embora cônscios do pecado, eles estão realmente inconscientes do perigo. Quando o perigo é percebido, nenhum homem é indiferente. Daí a necessidade de pregar sobre a lei e o inferno.

2. Os pecadores amam seu pecado. O pecado tem seus prazeres. Você não vê prazer na santidade. Admita que a vida do pecador reconciliado é uma jornada sombria, nada para compensá-lo pela vida de folia que ele deve abandonar. Não é melhor experimentar infelicidade temporária por causa da bem-aventurança imortal? Agora Deus, que conhece a natureza insatisfatória dos prazeres pecaminosos, implora a você por nós: "Seja reconciliado com Deus." ( JW Pratt, DD )

Embaixadores de Cristo

I. O ofício em que os ministros de Cristo aparecem.

1. Um embaixador ocupa um cargo de distinta honra. Ele representa o rei que o envia. Os embaixadores podem ou não ser homens talentosos. Pode ser importante para o soberano que assim seja; mas eles não devem ser respeitados por seus talentos, mas por seu cargo, e qualquer desrespeito demonstrado a eles em um tribunal estrangeiro é igualado ao cargo. Agora, tudo isso é verdade para os ministros de Cristo.

Cristo considera cada bondade mostrada a eles como demonstrada a Ele, e cada ato hostil para com eles como feito a Ele. Talentos e piedade elogiam os ministros; mas é seu cargo que é a base de sua honra.

2. O embaixador é um escritório de importante confiança. Eles não são enviados para fazer leis, mas simplesmente para transmitir instruções. Agora, o apóstolo diz que ele foi “colocado em confiança com o evangelho”, e Deus “requer nos mordomos que um homem seja achado fiel”. Eles têm, portanto, simplesmente que entregar ao povo aquilo que receberam do Senhor Jesus.

3. Este ofício exige grande habilidade, diligência e trabalho. Que tato, engenhosidade e aplicação freqüentemente requer para conduzir os negócios do rei em uma corte estrangeira! E oh! quanto mais negociar os assuntos do reino de Cristo entre eles! “Quem é suficiente para essas coisas?” “Tornei-me judeu para os judeus, para ganhar os judeus”, etc.

II. O objetivo que visam - que os homens possam ser reconciliados com Deus.

III. A mensagem que eles têm que entregar.

1. É grátis.

2. Completo.

3. Final.

4. A maneira pela qual seu objeto deve ser processado. Não por compulsão, não por punição, mas “nós te pedimos” - “Deus te implora por nós”.

1. Tal modo responde ao caráter de Deus e Seu evangelho. "Deus é amor"; Seu evangelho é “boa vontade para com os homens”. Acho que é muito fácil reconciliar-se com o amor.

2. O método corresponde ao caráter do homem. Os homens são mais facilmente atraídos do que impulsionados. O amor conquista o coração, quando o terror muitas vezes o afugenta. ( J. Sherman. )

Deus implorando aos pecadores por Seus ministros

O homem se tornou inimigo de Deus sem a menor provocação; mas o homem não fez as primeiras aberturas para a paz. Considerar--

I. Os embaixadores da reconciliação.

1. Eles próprios já foram inimigos de Deus. Deus pode ter enviado anjos a você, e você pode ter ficado maravilhado com a glória deles; mas seus sermões devem ter sido antipáticos em comparação com os nossos, pois eles não poderiam conhecer sua miséria como nós.

2. Eles agora estão reconciliados e, portanto, podem falar não teoricamente, mas experimentalmente. Eles também foram reconciliados por Jesus Cristo, da mesma forma que outros pecadores. Mais uma vez, Paulo nos diz -

3. Eles têm uma mensagem para entregar que foi dada a eles. Sua missão não é inventar um evangelho. Eu envio minha serva com uma mensagem, e se ela, em sua sabedoria, alterar minha mensagem para se adequar a seus próprios pontos de vista, eu a dispenso, pois quero alguém que leve minha mensagem, e não faça uma dela própria. Deus deseja que Seus ministros sejam como vidro transparente, não como janelas pintadas, que colorem todos os raios segundo sua própria natureza.

II. O assunto de nossa mensagem.

1. Essa reconciliação só deve ser obtida para com Deus com base na substituição. Você não pode se reconciliar com Deus lamentando por causa de seus pecados passados, por qualquer serviço árduo futuro, nem por qualquer cerimônia de invenção do homem, ou mesmo da ordenação de Deus. Este é o plano: - Os homens foram todos perdidos e condenados; então Jesus tomou sobre Si a nossa masculinidade, para que pudesse ser nosso irmão; e em Sua morte carregou o fardo do pecado humano.

2. Que essa reconciliação não foi separada de Deus, mas que Deus estava em Cristo. Você nunca deve cair na idéia de que Deus é vingativo e que a morte de Seu Filho foi necessária para pacificar o pai. Deus era amor antes de Jesus morrer. A substituição feita no Calvário foi uma substituição fornecida pelo amor de Deus. Não é Jesus, um estranho, que fica pendurado para satisfazer a vingança do Pai; é Deus quem, em uma de Suas Pessoas Divinas, suporta a pena que a justiça exigia dos homens pecadores.

3. Que em conseqüência de Deus ter reconciliado o mundo Consigo mesmo em Jesus Cristo, Ele pode agora lidar com os pecadores como se eles nunca tivessem pecado. “Não lhes imputando suas transgressões”. "O Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de todos nós." Sim, e algo mais. Deus trata a nós que estamos reconciliados com Ele como se estivéssemos cheios de boas obras; “Para que nEle sejamos feitos justiça de Deus”.

4. Que a expiação de Cristo é para o “mundo” ( João 3:16 ).

5. Que nada há de necessário para a sua reconciliação e aceitação com Deus, exceto o que Cristo já realizou.

III. A maneira pela qual esta mensagem deve ser entregue. O texto nos diz muito claramente -

1. Suplicando e orando aos homens. Não devemos apenas convencer o intelecto; nem estamos sozinhos para alertar e ameaçar, embora isso tenha o seu lugar.

2. Suplicando aos homens como se Deus os suplicasse. Agora, como Deus implora a eles? Leia Isaías 1:4 .; Ezequiel 33:11 ; Jeremias 44:4 ; Oséias 11:8 .

3. Orando almas em lugar de Cristo - isto é , devemos pregar como se Cristo estivesse pregando. Isso não seria de uma maneira leve ou frívola, ou em um estilo oficial frio, mas com olhos derretidos e coração ardente. Às vezes ele orava -

(1) Apresentando diante deles o mal de seus caminhos. “Por qual destas obras me apedrejais?” E então pergunto: “De qual das obras de Deus você é inimigo dele? Você é inimigo dEle porque Ele o mantém na vida, lhe dá sua comida ou lhe envia o evangelho? ”

(2) Mostrando-lhes a inutilidade de sua rebelião ( Lucas 14:31 ). Por que você será o inimigo de Deus quando não pode vencer a batalha?

(3) Exibindo o resultado do pecado deles, como fez quando ficou no topo da colina e olhou para Jerusalém. Lembre-se das passagens onde Ele fala em separar as ovelhas dos cabritos, onde trata das virgens que não tinham azeite em seus vasos com suas lâmpadas. Quem quer que coloque a doutrina do inferno em segundo plano, Jesus nunca o fez.

(4) Suplicando o amor de Deus - por exemplo , na parábola do filho pródigo, E, oh, como o homem implorou para ser reconciliado, em palavras como: “Vinde a Mim, todos vós que trabalhais e sois carregado, e eu vos aliviarei ”; "O que vem a Mim de maneira nenhuma o lançarei fora."

4. Trazendo este assunto para casa e pressionando-o. Rogamos a vocês em lugar de Cristo, sejam reconciliados com Deus. Se trata disso com você: Deus diz a você -

1. Jogue suas armas no chão; por que contendes com o teu Criador? O que Cristo fez para que você não o amasse? O que o Espírito Santo fez para que você resistisse a Ele? O que você vai ganhar com isso no tempo ou na eternidade?

2. Aceite o Senhor Jesus. ( CH Spurgeon. )

O embaixador cristão

I. O personagem que se torna ministros como embaixadores de Cristo.

1. Inteligência. Nenhum príncipe sábio empregaria como seu representante em uma corte estrangeira um homem destituído de bom senso e de conhecimentos adquiridos; caso contrário, os interesses do império poderiam ser comprometidos e o brilho do reinado do soberano manchado. Certamente, então, o cuidado das almas, cada uma das quais é mais valioso do que os mundos, só deve ser confiado a homens dotados pela natureza, cujas mentes foram despertadas pelo cultivo, e cuja conduta dá evidências de que foram ensinadas por Deus .

2. Apego a Cristo e Sua causa. Nos primeiros estágios da sociedade, os embaixadores eram escolhidos principalmente entre os amigos pessoais do príncipe e, estando frequentemente ligados a ele por laços de consanguinidade ou casamento, proporcionavam as melhores garantias de fidelidade e zelo. E assim o amor ao Salvador, decorrente do poder sincero de Sua religião e da atuação de uma devotada gratidão, é a mais alta qualificação de um ministro cristão.

3. Fidelidade. Quando um enviado é enviado a um tribunal estrangeiro, ele traz consigo não apenas credenciais, mas instruções escritas, definindo as condições em que um tratado de paz pode ser ratificado; e caso ele excedesse suas instruções, o tratado assim negociado não seria sancionado por seu rei. E assim, quando ministros suplicam aos pecadores que se reconciliem com Deus, eles devem sempre se lembrar de que estão agindo por Cristo, e devem apenas propor a salvação na maneira e nos termos em que ela é oferecida em Seu evangelho. “Assim diz o Senhor” deve ser claramente anexado a todos os seus anúncios.

4. Zelo. O homem a quem está confiada a dignidade de um príncipe e os interesses de um império deve subordinar todos os sentimentos pessoais à glória de seu soberano; e assim o embaixador de Cristo deve gastar e ser gasto na causa de seu Mestre.

5. Sabedoria. O embaixador de um monarca terreno incumbe não apenas manter um comportamento cortês, mas marcar, com olhar de águia, as relações sempre mutantes dos reinos com os quais ele negocia, e adaptar sua política às circunstâncias em mudança; e assim o ministro de Cristo requer muita sabedoria, tanto em manter uma conversação inofensiva quanto em adaptar suas lições ao estado existente da sociedade.

6. Esforço diligente e perseverante. Um observador superficial, que contempla o esplêndido traje e a comitiva de um enviado, e que observa sua presença nos diques e dias de gala da realeza, é capaz de imaginar que seus deveres são leves e seu posto quase uma sinecura; mas uma pessoa que espia por trás da cortina, que percebe os mil canais pelos quais ele coleta informações, suas consultas ansiosas com conselheiros confidenciais, suas noites sem dormir, dedicadas a desvendar os mistérios da mascarada que passa e sua troca frequente de correspondência com seu soberano - o homem que analisa os detalhes de todos esses trabalhos deve admitir que seu emprego é muito árduo e perturbador.

Da mesma maneira, muitos supõem que a posição de ministro é indolente; mas aqueles que examinam seus ministérios no santuário, sua diligência no estudo, suas horas devotadas à oração, suas visitas meticulosas e sua simpatia para com os enfermos, devem admitir que o emprego é muito perturbador, e não precisam se surpreender com o fato de tantos caírem como mártires que se dedicam com zelo aos deveres desta profissão.

7. Grande dignidade. Se o enviado de um monarca terreno, sempre que apresentar suas credenciais, tem uma parte do respeito devido ao seu soberano concedido a ele, então o homem, por mais humilde que seja, que age por Cristo como o "legado dos céus", deriva um dignidade de seu cargo, diante do qual todas as honras mundanas se tornam insignificantes.

II. Os motivos que devem nos levar a um zelo crescente.

1. Se almas perecerem por nossa negligência, seu sangue será exigido de nossas mãos.

2. O exemplo dos apóstolos deve estimular-nos ao esforço.

3. O exemplo deixado por Luthers, Calvins e Knoxes, da era da reforma, e pelos pais desta Igreja em um período posterior, deve despertar e envergonhar-nos.

4. Se os motivos derivados da religião fossem esquecidos, o patriotismo e a humanidade deveriam despertar-nos.

6. Cumpre-nos recordar que a nossa sorte foi lançada em tempos críticos e perigosos, que exigem de nós um zelo e vigilância extraordinários. ( J. Brown, AM )

Uma embaixada misericordiosa

Há muito tempo há guerra entre o homem e seu Criador. Nosso chefe federal. Adão lançou o desafio no jardim do Éden. Daquele dia até agora, não houve trégua entre Deus e o homem por natureza. Mas embora o homem não faça acordos com Deus, Deus mostra Sua indisposição de continuar em guerra com o homem. Ele mesmo envia seus embaixadores. Considerar--

I. Os embaixadores. Todas as nações, de comum acordo, concordaram em homenagear os embaixadores. Estranho, então, que todas as nações e todas as pessoas conspirassem para desonrar os embaixadores de Deus! Mas o embaixador de Deus pode ser muito bem-vindo para alguns de vocês, que sentiram amargamente seu afastamento e estão preparados por um sentimento de ruína para as boas novas da redenção. Embaixadores são bem-vindos -

1. Para um povo que está empenhado em uma guerra que está além de suas forças, quando seus recursos se esgotam e o perigo de derrota é iminente. Ah, cara! desafiaste o Rei do céu, cujo poder é irresistível. Como você pode ficar contra Ele; deve o restolho contender com o fogo? Feliz para ti que os termos de paz sejam proclamados. Não aceitarás de bom grado o que Deus te propõe?

2. Quando o povo começar a sentir a força vitoriosa do rei. Certas cidades foram tomadas pela espada e entregues ao saque. Agora, os pobres e miseráveis ​​habitantes estão bastante contentes por ter paz. Sem dúvida, existem alguns aqui que conheceram o poder de Deus em suas consciências. Certamente você se alegrará em saber que uma embaixada de paz foi enviada a você.

3. Para aqueles que estão trabalhando sob o medo da destruição total e rápida.

4. Se as pessoas sabem que ele não traz condições difíceis. Quando um certo rei mandou aos habitantes de uma cidade que faria as pazes com eles, desde que arrancasse seus olhos direitos e lhes cortasse a mão direita, o embaixador que trouxe essas notícias não poderia esperar uma recepção cordial. Mas não existem termos difíceis no evangelho. Eles são simplesmente, “Acredite e viva”; não “Faça e viva”; não “sinta isso e viva”; mas simplesmente “Acredite e viva.

”E não deveria a fama do Rei aumentar o entusiasmo com que a embaixada é recebida? Nenhuma paz temporária é proposta que possa ser quebrada no momento, mas uma paz que permanecerá para todo o sempre. Esta paz é proclamada a todos os homens. “Todo aquele que crê no Senhor Jesus Cristo será salvo.” Nenhum é excluído, mas aqueles que se auto-excluem.

II. A comissão de paz que Deus nos confiou para proclamar - “A saber, aquele Deus,” etc. Vamos abrir a comissão. Nossa comissão começa com o anúncio de que Deus é amor, que deseja perdoar. Nossa comissão continua a divulgar a maneira, bem como o motivo da misericórdia. Deus se agradou em dar Seu Filho unigênito para que pudesse permanecer no lugar daqueles a quem Deus escolheu.

Assim, a justiça de Deus deve ser satisfeita e Seu amor fluir para a raça humana. Mas a proclamação precisa de algo mais para nos dar alguma satisfação. Há alguma notícia para você e para mim? Bem, nossa mensagem prossegue, anunciando que todos os que vierem a Cristo no mundo inteiro estarão imediatamente em paz com Deus. Embora apenas alguns aceitem, o pregador não tem garantia de mostrar qualquer parcialidade. Quando Charles II. voltou para a Inglaterra e houve uma anistia, exceto para certas pessoas, e estas foram mencionadas pelo nome - Hugh Peters e outros foram proscritos; mas não há exceção aqui.

III. O dever que temos de cumprir - “Como se Deus te rogasse por nós”, etc. Então não temos meramente que ler nossa comissão, mas suplicar que a aceite. Por que?--

1. Porque vocês são homens, não máquinas.

2. Seu coração está tão duro que você tem a tendência de desafiar o poder de Deus e resistir à Sua graça.

3. Você é descrente e não dará crédito às novas. Você diz que é bom demais para ser verdade que Deus terá misericórdia de quem você é.

4. Você está tão orgulhoso e satisfeito consigo mesmo que preferirá seguir sua própria justiça e se apegar às suas próprias obras do que aceitar uma paz já selada e ratificada, e agora oferecida gratuitamente a você para aceitação.

5. Você é descuidado. ( CH Spurgeon .)

Como se Deus te suplicasse por nós: nós te pedimos em lugar de Cristo, reconciliai-vos com Deus . -

Os argumentos pelos quais os homens devem ser persuadidos a se reconciliar com Deus

O homem tem uma indisposição voltada para Deus, que o expõe aos maiores perigos.

1. Que o movimento de reconciliação começa com Deus.

2. Embora a moção de reconciliação comece com Deus, Deus espera nossa concordância e consentimento. A reconciliação nunca é realizada sem nós.

3. Deus neste movimento de reconciliação se acomoda aos princípios humanos, que são dois: inteligência e liberdade. Para lhe mostrar em que consiste esta reconciliação e por meio da qual você pode chegar a ser reconciliado com Deus.

(1) Retifique sua apreensão errada de Deus. Para deixar de lado a opinião falsa, esta é a primeira; mas não será o último. Descobrimos em nós mesmos que, se tivermos apreensão errada de uma pessoa, se tivermos uma melhor representação dela, começamos a mudar em nossas mentes. As apreensões erradas de Deus são muito perniciosas; eles, mantêm-nos longe Dele, à maior distância. O primeiro passo para a reconciliação é deixar de lado a apreensão errada.

2. Deixe suas afeições serem inflamadas para com Deus, pois esta é a ordem devida; deixe o entendimento ir antes e os afetos depois. Se entendermos que Deus é bom e amável, não podemos deixar de adorá-lo, amá-lo e engrandecê-lo; o segundo seguirá o primeiro.

3. Seja reconciliado com Deus saboreando as coisas de Deus. Por meio da reconciliação, chegamos a nos harmonizar com a natureza, a mente e a vontade de Deus: pensar nas coisas como Ele pensa; para saboreá-los como Ele faz. Amigos que são conhecidos, vêm para se harmonizar, para que se conheçam um ao outro.

4. Ser reconciliado com Deus imitando-O em atos de bondade, atos de misericórdia, atos de amor.

5. Dirijamos todas as nossas intenções a ele.

6. Reconheça Sua graça e bondade em Cristo. Agora, para aplicar este-1. Isso nos recomenda fortemente a religião, por ser um princípio reconciliador.

(1) A reconciliação do homem com Deus.

(2) A reconciliação de homem com homem. ( B. Whichcote, DD )

Reconciliação com Deus

Tenho uma missão especial; Trago uma mensagem do rei. Quando o Presidente dos Estados Unidos envia uma mensagem à legislatura nacional, ela tem precedência sobre todos os outros assuntos. Quando o embaixador da Inglaterra ou da Alemanha apresenta suas credenciais, ele tem atrás de si a autoridade e o prestígio de um poderoso império. Quão mais autoritária é a voz daquele que é o embaixador do Rei dos reis. Não tenho nenhuma teoria para propor, mas apenas o comando de não Mestre. "Rogo-vos, em nome de Cristo, reconciliai-vos com Deus." Perceber:--

I. Como as posições aqui são invertidas. Não é o rebelde implorando perdão, mas o rei pedindo ao rebelde que jogue suas armas no chão; não o filho pródigo que retorna procurando o pai, mas o Pai amoroso suplicando o retorno do filho rebelde. Certa vez, um filho brigou com o pai e roubou-lhe, depois fugiu para Londres, onde desperdiçou sua substância no pecado. Um detetive o descobriu em um antro de vícios - saúde e dinheiro acabados.

O pai foi avisado e correu para a miserável morada. Ele subiu ao sótão e encontrou seu filho doente em um sono agitado e entrecortado. Ele se curvou sobre ele e foi reconhecido. “Meu pobre menino, vim buscá-lo; você vai para casa comigo? " "Ir para casa! sim, se você me perdoar, pai. " Ele levantou o inválido e o levou para casa arrependido e perdoado. Então Deus diz a você: "Pobre filho, venha para casa, volte para casa!"

II. A causa desta polêmica. Pecado; afeta toda a natureza. Se eu deixasse cair uma única gota de tinta neste copo de água, ele descoloriria o todo. Há também uma penalidade a ser cumprida. Cristo se torna nosso substituto. É a Sua graça que preenche o abismo entre nós e o céu.

III. A única condição para a reconciliação - isto é, submissão ao governo de Deus. “Rendição incondicional” é a mensagem. Nós nos lembramos de como o generoso Lincoln implorou: "reconciliai-vos". Mas ele manteve a única condição: ceder! POR ISSO, Deus diz: “Afaste-se do mal de suas ações”. Você não pode passar por esta ponte até que tenha deixado no portão seus maus caminhos e pensamentos.

4. Os frutos dessa reconciliação são doces e preciosos. Você pode estar deitado como uma roseira castigada pela explosão e pela chuva torrencial. Seu coração está esmagado e sangrando, mas como o sol vem e fala, por assim dizer, com a flor; cobre suas pétalas com beijos calorosos e a levanta para beber ao sol e para ser bonita novamente, então Ele lhe dará beleza por cinzas e alegria por tristeza quando você se arrepender e amorosamente abrir seu coração a Cristo. Conclusão.

Você já ouviu falar da mãe das Terras Altas, cuja filha há muito tempo levava uma vida imprudente em Edimburgo, afundada no pecado. Seus olhos foram abertos. Ela voltou para casa, mas pela encosta, encontrando seu caminho na escuridão. A filha entrou e encontrou sua velha “mãe” sussurrando sobre as cinzas do fogo. A penitente foi agarrada nos braços da mãe. “Voltei para casa na calada da noite e encontrei a porta da cabana destrancada!” "Nunca foi olhado desde que você foi embora, pois não sabia quando você poderia voltar." Portanto, Deus mantém a porta da misericórdia entreaberta e espera para recebê-lo. Pense nessa palavra saxônica, bem vindo - isto é, "É bom para você vir." Ficar longe é um inferno! ( TL Cuyler, DD )

Reconciliação com Deus

I. O que os ministros, como embaixadores de Cristo, devem fazer para que os pecadores se reconciliem com Deus. - Eles não devem ficar em silêncio, mas falar; e como são embaixadores de Cristo, Ele deve ser o principal assunto de suas ministrações. Mas mais particularmente -

1. Para a reconciliação dos pecadores com Deus, é necessário que os ministros declarem ousadamente

(1) A inimizade natural de seus corações contra ele. Todo pecado é um ato de rebelião contra Deus.

(2) Que embora a base de nossa reconciliação tenha sido estabelecida nos conselhos eternos de Deus, ela é realmente realizada no tempo ( Efésios 2:13 ).

(a) A lei sendo cumprida, e a justiça satisfeita na pessoa de Cristo, a Deidade ofendida agora diz: "A fúria não está em mim". Esta é a reconciliação da parte de Deus, a respeito da qual não temos nada a fazer, exceto cordialmente abrace-o.

(b) A reconciliação de nossa parte é iniciada e concluída pela graça do Espírito. Ele mata a inimizade do coração, subjuga a obstinação da vontade e santifica as afeições carnais, de modo que somos levados a nos resignar a Ele como nosso legítimo Soberano, e ao mesmo tempo escolhê-lo como nosso bem supremo.

2. Os servos de Cristo devem igualmente declarar que há necessidade de uma reconciliação mais profunda naqueles que já estão reconciliados com Deus. Esteja particularmente reconciliado

(1) Para a soberania absoluta de Deus. Não neguem a Ele o direito que vocês mesmos exercem ao dispor de seus favores como quiserem.

(2) Para as providências de Deus, de modo a não brigar com Ele pelo que Ele fez, nem prescrever a Ele o que Ele deve fazer.

(3) Para todos os requisitos de Deus. Suas leis são fundamentadas na razão mais elevada, bem como aplicadas pela autoridade máxima.

(4) Para os métodos da graça divina, e “o caminho da salvação” por Jesus Cristo. Seja então reconciliado com o evangelho, como um mistério muito acima de sua compreensão: ainda um mistério de piedade, o desígnio manifesto de que é, para torná-lo mais semelhante a Deus, e adequado para o céu.

3. Os ministros devem denunciar fielmente os terríveis julgamentos de Deus contra aqueles que vivem e morrem sem se reconciliar com ele. Devem dizer a seus ouvintes que, se a reconciliação não ocorrer neste mundo, não ocorrerá no próximo.

II. A maneira pela qual os ministros tratam assim com os pecadores sobre sua reconciliação com Deus.

1. Com perfeita unanimidade. Por mais variados que sejam seus dons e habilidades, o assunto de suas ministrações é o mesmo.

2. Com calor e carinho. Não apenas dirigimos e exortamos, mas “te pedimos” ( Atos 20:31 ).

3. Com poder espiritual e autoridade, "como se Deus te suplicasse por nós."

4. Com mansidão, gentileza e todos os meios de persuasão, "Nós te imploramos."

Conclusão .-- O assunto nos ensina--

1. A terrível corrupção e depravação da natureza humana. Nada pior pode ser dito do diabo do que ele é um inimigo de Deus.

2. A necessidade de uma mudança Divina; não apenas uma mudança de conduta, mas da estrutura e temperamento internos da mente.

3. Quanto devemos ao Senhor Jesus Cristo, sem o qual esta reconciliação nunca teria acontecido, nem poderia ter acontecido! ( B. Beddome, MA )

Na reconciliação

I. Esta súplica fervorosa do apóstolo supõe alienação de Deus, e inimizade contra Ele, como o caráter natural da humanidade. Que eles são naturalmente avessos a Deus pode ser provado pela tendência geral de seus desejos e afeições. O desejo de conhecimento é natural. O filósofo, o erudito, o artista, estão todos em busca sincera de conhecimento. Mas de que tipo? - sobre questões e especulações que os objetos naturais sugerem, e que são todas de importância temporária.

Em nenhuma classe de homens, de fato, percebemos um desejo natural pelo melhor de todos os conhecimentos, o conhecimento de Deus e do evangelho de Seu Filho, Jesus Cristo. Esse conhecimento é o último e o menos desejado. Novamente, todos nós desejamos a felicidade; mas onde geralmente é procurado? Olhe para os jovens e os encontrará buscando sua felicidade entre ninharias e diversões que estão sempre mudando com o tempo.

Vejam os mais maduros, em que colocam sua felicidade? Em atividades tão vãs quanto as brincadeiras de crianças, porém mais perigosas. Novamente, temos muito prazer em conversas sociais. Somos feitos para a sociedade e o princípio social pertence à nossa natureza. Se então nenhuma alienação de Deus ocorreu, os tópicos mais agradáveis ​​de conversa seriam Sua natureza, Suas obras, nossa relação com Ele, os deveres que devemos a Ele e a bem-aventurança da comunhão com Ele. Nossa experiência, entretanto, nos diz que esses não são de forma alguma os temas favoritos das conversas sociais.

II. A possibilidade, não obstante a inimizade natural do homem, de sua reconciliação com Deus. Observe que sabedoria e graça aparecem na adaptação exata do evangelho à nossa condição atual! Se a reconciliação for proposta, não cabe à parte inferior e ofensora determinar o caminho. Deus bem sabia que somente Sua sabedoria era adequada para isso. Mas, ao tornar conhecidos os propósitos de Sua graça, quão conspícua é Sua sabedoria, quão gloriosa Sua majestade parece! Sua justiça ofendida requer satisfação, e Sua verdade declara que “sem derramamento de sangue não há remissão de pecados”. Mas, além disso, nesta obra, nesta combinação de poder, sabedoria e graça, vemos cada Pessoa da Trindade harmoniosamente engajada.

III. Que nosso texto sugere o objetivo principal do ministério cristão - implorar aos homens que se reconciliem com Deus.

1. Nós te suplicamos pelos perigos iminentes de um estado de inimizade contra Deus.

2. Nós te imploramos pela misericórdia de Deus.

3. Nós te suplicamos pelo sangue de Cristo derramado para a remissão dos pecados. Pense no sacrifício caro feito para esse propósito gracioso.

4. Nós te imploramos pelas influências prometidas do Espírito Santo, "reconciliai-vos com Deus." Sabemos que seus próprios esforços não podem afetar esse objetivo; mas nós o exortamos a colocar em uso diligente os meios com que a graça divina o forneceu.

5. Finalmente, nós te imploramos, pela terrível importância da eternidade, e o valor de suas almas que nunca morrem. ( T. Lewis. )

Reconciliação com Deus, verdadeiro interesse do homem

I. Devo me esforçar para provar que um estado de pecado é um estado de hostilidade contra Deus; que o ofensor impenitente está em inimizade com Deus. Que pecadores obstinados são inimigos de Deus, temos Sua própria palavra infalível para nossa confirmação. Este é o próprio nome que Ele lhes dá, falando pelo profeta Isaías: “Eu me vingarei”, diz Ele, “dos meus inimigos e vingarei os meus adversários.

Ele também não é injusto em marcá-los com este título, visto que sua prática constante prova que não são outros, pois vivem em oposição direta à Sua vontade, em uma violação presunçosa de Suas leis. Mas o maior exemplo de inimizade é quando entramos em uma aliança estrita com adversários declarados. O primeiro e maior inimigo de Deus é o diabo, e o homem perverso faz uma aliança íntima com ele.

Um segundo inimigo de Deus é o mundo e, portanto, o apóstolo afirma positivamente que a amizade deste mundo é inimizade com Deus. Mas quão querida e terna é a união entre este e o homem perverso! Um terceiro inimigo de Deus é a carne. Eu vejo outra lei em meus membros, guerreando contra a lei de minha mente. A amizade é geralmente baseada na semelhança de disposições e a inimizade é freqüentemente causada por uma contrariedade de humores. Mas que inclinações podem ser mais opostas do que as de Deus e do homem pecador? Santidade e justiça são as delícias de um; impureza e iniqüidade, as queridinhas do outro.

II. Para inquirir sobre as consequências sombrias de sermos inimigos de Deus e tê-lo para nós.

1. Considerando a natureza e os prováveis ​​efeitos dessa inimizade. Como é possível saborear qualquer alegria de nossas vidas, nossas fortunas ou qualquer outra amizade, enquanto assim continuamos em desgraça com nosso Deus.

2. Pela consideração de nossa própria fraqueza e enfermidade, e do vasto poder e habilidade de nosso formidável inimigo, podemos aprender como é miserável estar em inimizade com nosso Deus. Não podemos resistir à sua raiva.

3. A grande miséria desta condição aparecerá ainda mais se considerarmos que aquele que tem Deus como seu inimigo é, portanto, privado do único cordial que pode suavizar a amargura da vida presente. Pois o que pode levar um homem confortavelmente através de todos os problemas e decepções deste mundo turbulento, senão uma consideração sóbria de sua vida sob a proteção do Deus Todo-Poderoso?

III. A necessidade invencível que repousa sobre nós de cumprir o conselho que o apóstolo aqui nos dá: "Para que sejamos reconciliados com Deus." Tendo acabado de expor diante de você as consequências miseráveis ​​de continuar em um estado de inimizade com Deus, alguém pensaria que quaisquer outros argumentos seriam inúteis. Deve o traidor na forca ser importunado para aceitar o perdão e ser devolvido ao favor de seu príncipe? Alguém poderia pensar que não haveria necessidade de súplica em tal caso.

1. A infinita condescendência de Deus Todo-Poderoso em conceder-se a fazer tal discurso apaixonado para nós, deve prevalecer com qualquer alma grata e engenhosa para alcançar a reconciliação que é oferecida por seu Deus.

2. Devemos ser persuadidos a nos reconciliar com Deus, porque nenhuma razão justa ou pretensão pode ser alegada para continuarmos a nos posicionar em hostilidade contra ele. As causas que costumam ocasionar nossa continuação em qualquer inimizade são nossas esperanças de vitória ou nosso desespero de paz, ou a dificuldade dos termos de nossa reconciliação, mas nenhum desses obstáculos pode ser razoavelmente fingido como a obstrução de nosso acordo com o Deus Todo-Poderoso.

3. Devemos encerrar de coração a reconciliação com nosso Deus, porque, de outra forma, seremos incapazes de resistir aos inimigos que devemos esperar encontrar neste mundo problemático.

4. Vamos nos reconciliar com Deus, porque então teremos a certeza de um amigo que é capaz de nos livrar de todas as aflições e nos conceder vantagens temporais e eternas. Uma vez que tenhamos feito amizade com Ele, somos colocados fora do alcance de quaisquer outros inimigos; pois quem é o que vos fará mal, se sois seguidores do que é bom? ( N. Brady. )