Colossenses 3:25

Aquele que faz o mal receberá pelo mal que cometeu.

I. Castigo ameaçado.

1. Aos mestres.

(1) Mestres imperiosos prejudicam seus servos.

(a) Fraudando-os em suas roupas, alimentos ou salários.

(b) Impondo trabalhos além de suas forças.

(c) Por afligi-los com repreensões e açoites injustos, para ver todos eles Êxodo 5:1 .

(2) Por causa dessas injustiças, os servos não devem se levantar contra seus senhores com raiva, nem abandonar suas tarefas por ociosidade: Deus verá a punição devida feita como fez com os opressores egípcios.

2. Aos servos.

(1) Os servos contumazes prejudicam seus senhores, na medida em que não lhes prestam a devida obediência e reverência; e servos enganosos e indolentes porque não cedem a devida submissão, ou o fazem sem sinceridade.

(2) Estes serão punidos por sua desonestidade por Deus, o Vingador e Juiz ( 2 Reis 5:1 .).

3. Instruções para ambos.

(1) Em todo pecado é determinado por Deus que a punição deve ser infligida. O que, então, pode ser proveitoso ter evitado a mão vingadora dos homens e cair nas mãos do Deus vivo?

(2) Os senhores terrenos, por mais poderosos que sejam, não podem pisar impunemente sobre seus dependentes, pois estão sujeitos a Deus e devem prestar contas perante Seu tribunal.

(3) Aqueles que são injustiçados não devem se vingar, mas deixar isso para Deus.

II. Uma objeção antecipada.

1. Os mestres podem objetar: Quem deve nos chamar para prestar contas? Os escravos eram considerados nada. De acordo com os advogados, nenhum mal poderia ser feito a eles. Mas em caso de acusação, por poder e suborno, foi fácil garantir a absolvição. O apóstolo afirmou que no tribunal final havia um juiz que reconhecia os direitos dos escravos e que não se assustava com o poder, nem se afastava por favores ou subornos ( Jó 34:19 ).

2. Os servos podem objetar: Se negligenciarmos os deveres de nossa miserável escravidão, certamente o Deus misericordioso não nos punirá. Paulo nega que Deus pode favorecer os pobres mais do que os ricos ( Êxodo 23:3 ; Levítico 19:15 ).

3. Instruções.

(1) Não apenas as injustiças cometidas contra os grandes, mas também as que cometem contra os pequenos, têm Deus como vingador.

(2) Cabe àqueles que agem por Deus na terra imitar esta justiça divina. Um juiz deve ser um santuário para todos com imparcialidade. ( Bispo Davenant. )

Retribuição nesta vida

Herodes, o Grande, o matador de inocentes e primeiro perseguidor do Cristianismo, foi dominado por uma doença física agonizante; e sua numerosa família foi extinta em cem anos. Pilatos, que condenava a Cristo, foi logo depois expulso do cargo e suicidou-se. Nero, depois de matar milhares de cristãos, tentou tirar a própria vida; mas falhando por covardia, chamou outros em seu auxílio.

O perseguidor Domiciano foi assassinado por seu próprio povo. Assim foi com Caio, Severo e Heliogábalo. Quase nenhum dos perseguidores proeminentes da Igreja escapou da retribuição de sinal. Claudius foi comido por vermes. Decius, Gallus, Aurelian, Maximin todos morreram de mortes violentas. Maximinius arrancou os olhos de milhares de pessoas e ele mesmo morreu de uma terrível doença nos olhos. Valente, que fez com que oitenta presbíteros fossem enviados ao mar em um navio e queimados vivos, foi derrotado pelos godos, fugiu para uma cabana que foi incendiada e morreu nas chamas. ( E. Foster. )

A certeza da retribuição futura

Quando você esteve em algum dia tempestuoso em um penhasco marítimo, e marcou o aumento da onda gigante das profundezas para avançar com uma crista espumante e se lançar trovejando na costa trêmula, você já imaginou que poderia manter seu curso e arremessá-lo de volta às profundezas do oceano? Você alguma vez esteve sob a nuvem de chumbo, baixando, e notou o salto do relâmpago quando disparou e brilhou, deslumbrando através da escuridão, e pensou que poderia agarrar o raio e mudar seu caminho? Ainda mais vão e tolo seu pensamento, quem imagina que pode prender ou desviar o propósito de Deus. ( T. Guthrie, DD )

A justiça divina

Justiça em geral é dar a cada um o que lhes é devido. Em Deus é aquele atributo pelo qual Ele dispõe todas as coisas de acordo com a regra da equidade ( Deuteronômio 32:4 ; Salmos 11:5 ), e retribui a cada homem segundo suas obras, sem acepção de pessoas ( Salmos 62:12 ; Jó 34:11 ; Jó 34:19 ; Cântico dos Cânticos 6:6 ).

Deus é positiva ou afirmativamente justo ( Sofonias 3:5 ); Ele é eminentemente o Justo ( Atos 7:52 ); Ele é superlativamente o mais justo ( Jó 34:17 ). Você vai condenar Aquele que é mais justo? ou, como alguns lêem, justiça - justiça sem a menor tintura, mistura ou sombra de injustiça.

Ele dá tudo o que lhes é devido, sem medo do mal. Ele não teme a ninguém por seu poder ou grandeza. Seu dia de vingança é contra os cedros do Líbano e os carvalhos de Basã, e todas as montanhas altas ( Isaías 2:13 ), sem esperança de ganho. Os homens são injustos por causa de subornos ( Oséias 4:14 ); mas as riquezas não prevalecem no dia da sua ira ( Provérbios 11:4 ; Ezequiel 7:19 ).

Ele não recebe dons ( 2 Crônicas 19:7 ), e sem respeito a ninguém em suas honras ou excelências exteriores ( Jeremias 22:24 ). Ele não arrancará o selo de Sua mão no dia de Sua justiça. Israel era um povo próximo a Ele ( Deuteronômio 4:7 ; Salmos 148:14 ), mas Ele não os poupou quando se rebelaram contra Ele ( Salmos 74:1 ; Salmos 44:10 ; Jeremias 7:12 ) .

Adão e os anjos eram seres grandes e excelentes, mas quando pecaram, Ele os fez sofrer. Ele não aceita as pessoas de príncipes, nem considera os ricos mais do que os pobres ( Jó 34:19 ). Os homens podem fazer com justiça, Deus deve fazer com justiça. ( G. Swinnock. )

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A transgressão retorna ao pecador

Você se lembra daquele poema de Southey sobre Sir Ralph, o Rover? No leste da Escócia, perto de Arbroath, nos velhos tempos, um bom homem colocou um flutuador com um sino preso na perigosa rocha de Inchcape, para que os marinheiros que o ouvissem pudessem se manter afastados. Este Sir Ralph, o Rover, em um momento de diabrura, cortou o flutuador e o sino. Foi uma coisa cruel de se fazer. Anos se passaram. Sir Ralph percorreu muitas partes do mundo.

No final, ele voltou para a Escócia. Ao se aproximar da costa, uma tempestade surgiu. Onde ele estava? Onde o navio estava à deriva? Oh, que ele soubesse onde estava! Oh, que ele pudesse ouvir o sino na rocha de Inchcape! Mas anos atrás, em sua loucura pecaminosa, ele, com suas próprias mãos, a cortou. Ouça! àquele som áspero ouvido em meio à tempestade, sentido entre as ondas; o navio é atingido; a rocha a penetra, ela se despedaça, e com maldições de raiva e desespero, o pecado do pecador o descobriu; ele afunda para não se levantar mais até o grande dia do julgamento. ( G. Litting, LL. B. )