Isaías 2:13

Nova Versão Internacional

"para todos os cedros do Líbano, altos e altivos, e todos os carvalhos de Basã,"

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Qual o significado de Isaías 2:13?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E sobre todos os cedros altos e exaltados do Líbano, e sobre todos os carvalhos de Basã,

E sobre todos os cedros do Líbano ... carvalhos - imagem para nobres e príncipes altivos ( Amós 2:9 ; Zacarias 11:1 - Zacarias 11:2 : cf.

Apocalipse 19:18 - Apocalipse 19:21 ).

E sobre todos os carvalhos de Basã - leste da Jordânia, ao norte do rio Jaboque, famoso por bons carvalhos, pastagens e gado. Talvez em "carvalhos" haja referência à sua idolatria ( Isaías 1:29 ).

Comentário Bíblico de Matthew Henry

22-22 A tomada de Jerusalém pelos caldeus parece aqui primeiro, quando a idolatria entre os judeus foi exterminada; mas nossos pensamentos são levados adiante para a destruição de todos os inimigos de Cristo. É loucura para aqueles que são perseguidos pela ira de Deus pensar em se esconder ou se proteger dela. O tremor da terra será terrível para aqueles que depositam suas afeições nas coisas da terra. A arrogância dos homens será derrubada, seja pela graça de Deus convencendo-os do mal do orgulho, seja pela providência de Deus privando-os de todas as coisas de que se orgulharam. O dia do Senhor será sobre as coisas em que eles confiam. Aqueles que não serão justificados por seus pecados, mais cedo ou mais tarde, terão medo deles. Homens cobiçosos fazem do dinheiro seu deus; mas chegará o tempo em que sentirão tanto seu fardo. Toda essa passagem pode ser aplicada ao caso de um pecador despertado, pronto para deixar tudo o que sua alma pode ser salva. Os judeus eram propensos a confiar em seus vizinhos pagãos; mas eles são chamados a deixar de depender do homem mortal. Todos somos propensos ao mesmo pecado. Então, que o homem não seja seu medo, que ele não seja sua esperança; mas que a tua esperança esteja no Senhor teu Deus. Vamos fazer disso nossa grande preocupação.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Isaías 2:13. E sobre todos os cedros - "Mesmo contra todos os cedros"] Príncipes, potentados, governantes, capitães, homens ricos, c. - Então, Kimchi . Esses versículos nos fornecem um exemplo notável dessa forma peculiar de escrever, que torna uma característica principal do estilo parabólico ou poético dos hebreus, e no qual os profetas tratam tão amplamente, ou seja, sua maneira de exibir coisas divinas, espirituais, morais , e política, por um conjunto de imagens retiradas de coisas naturais, artificiais, religiosas, históricas, em forma de metáfora ou alegoria. Destes, a natureza fornece a maior e mais agradável parte e toda a poesia recorre principalmente às imagens naturais, como a mais rica e poderosa fonte de ilustração. Mas pode ser observado da poesia hebraica em particular, que no uso de tais imagens, e na aplicação delas na forma de ilustração e ornamento, é mais regular e constante do que qualquer outra poesia; que possui, em sua maior parte, um conjunto de imagens apropriadas de certa forma à explicação de determinados assuntos. Assim, você encontrará, em muitos outros lugares além deste antes de nós, que cedros do Líbano e carvalhos de Bashan , são usados ​​como metáforas e alegorias para reis, príncipes, potentados do mais alto escalão; altas montanhas e colinas elevadas , para reinos, repúblicas, estados, cidades; torres e fortalezas , para defensores e protetores, seja por conselho ou força, em paz ou guerra; navios de Társis e obras de arte e invenções empregadas para adorná-los, para mercadores, homens enriquecidos pelo comércio e abundantes em todos os luxos e elegâncias da vida, como os de Tiro e Sidon; pois parece do curso de toda a passagem, e do trem de idéias, que as fortalezas e os navios devem ser tomados metaforicamente, assim como as árvores altas e as montanhas elevadas.

Navios de Társis ] Estão nas Escrituras frequentemente usados ​​por uma metonímia para navios em geral, especialmente tais como são empregados no tráfego entre países distantes, visto que Társis era o mercado mais famoso daqueles tempos, frequentado antigamente pelos fenícios, e a principal fonte de riqueza da Judéia e dos países vizinhos. Os eruditos agora parecem estar perfeitamente de acordo que Társis é Tartessus, uma cidade da Espanha, na foz do rio Baetis, de onde os fenícios, que primeiro abriram este comércio, trouxeram prata e ouro, (Jeremias 10:9; Ezequiel 27:12,) em que aquele país então abundava; e, continuando sua viagem ainda mais longe para os Cassiterides, ( Bogart , Canaan, ic 39; Huet , Hist. De Commerce, p. 194,) as ilhas de Scilly e Cornwall, eles trouxeram de lá chumbo e estanho.

Társis é celebrado nas Escrituras, 2 Crônicas 8:17-14; 2 Crônicas 9:21, para o comércio que Salomão exerceu lá, em conjunto com os tírios. Josafá, 1 Reis 22:48; 2 Crônicas 20:36, tentou depois renovar sua negociação. E pelo relato de sua tentativa, parece que sua frota deveria navegar para Eziom-geber, no Mar Vermelho; eles devem, portanto, ter planejado navegar ao redor da África, como a frota de Salomão havia feito antes, (ver Huet , Histoire de Commerce, p. 32,) pois era um viagem de três anos (2 Crônicas 9:21) e eles trouxeram ouro de Ofir, provavelmente na costa da Arábia; prata de Tartessus; e marfim, macacos e pavões, da África. "אופרי Afri , África, a terminação romana, África terra . תרשיש Tarshish, alguma cidade ou país na África. Portanto, o Chaldee em 1 Reis 22:49, onde renderiza תרשיש Tarshish por אפריקה Aphricah ; e compare 2 Crônicas 20:36, de onde parece ir para Ofir e para Társis é a mesma coisa. " - Dr. Jubb .

É certo que sob o comando do Faraó Necho, cerca de duzentos anos depois, esta viagem foi feita pelos egípcios; Herodot . iv. 42. Eles navegaram do Mar Vermelho e voltaram pelo Mediterrâneo, e o realizaram em três anos, exatamente ao mesmo tempo que a viagem sob o comando de Salomão havia começado. Parece também de Plínio , Nat. Hist., Ii. 67, que a passagem ao redor do Cabo da Boa Esperança era conhecida e freqüentemente praticada antes de sua época, por Hanno, o cartaginês, quando Cartago estava em sua glória; por um certo Eudoxus, na época de Ptolomeu Lathyrus, rei do Egito; e Coelus Antipater , um historiador de bom crédito, um pouco antes de Plínio , atesta que ele tinha visto um comerciante que fizera a viagem de Gades para a Etiópia. Os portugueses comandados por Vasco da Gama, há cerca de trezentos anos, recuperaram esta navegação, depois de ter estado interrompida e perdida por muitos séculos. - EU.