Daniel 12:13

Mas siga seu caminho até o fim.

Segue o teu caminho

I. G OD TEM UMA GUERRA ESPECIAL PARA CADA HOMEM , E UM GENERAL maneira comum de ALL .

1. O caminho especial. O Cristianismo ensina que Deus é um Ser de infinito amor e sabedoria, que guiará cada homem em sua maneira especial de pensar, se buscarmos fazer Sua vontade. Não temos o direito de reclamar, nem de tentar forçar a crença de outras pessoas que sigam conscienciosamente sua própria maneira de pensar e agir, desde que sua ação esteja dentro dos limites da moralidade. O texto diz: “Vai” - não o nosso caminho - “Vai no teu caminho.

“Que os homens duvidem honestamente, se quiserem; vai fazer bem a eles. Gosto da ideia de que cada homem tem um caminho especial designado para ele. Cada homem é simplesmente uma parte do plano de Deus. O Pai Celestial é o Arquiteto, Escultor, Modelador da humanidade, e Ele está nos guiando corretamente e guiando o mundo no caminho correto. Cada um de nós ouse acreditar que a nossa vida é um desígnio de Deus.

2. O caminho geral pelo qual Deus pede que todos nós sigamos. Não é o caminho da cruz? Até que um homem tome sua cruz e se oriente pelo exemplo de Jesus, é impossível para ele atingir a mais alta masculinidade; pois a vida mais divina na terra é aquela que carrega uma cruz em benefício de outrem. Não é o caminho pelo qual todos nós somos chamados a seguir o caminho do arrependimento? Não é este também um caminho que deve ser aprovado por todo homem com bom pensamento? Embora seja um caminho difícil, é um caminho seguro; pois o arrependimento é a passagem da morte para a vida.

E não é a maneira geral para todos nós que devemos ser religiosamente decididos? Não devemos hesitar e voltar atrás, mas ser decididos, dando um mergulho ousado em nossa determinação de ser de Cristo e de viver para fazer o bem. Vamos no caminho geral designado para todos - o caminho do amor. Em tudo o que fazemos com nossos semelhantes, vamos e vamos no caminho da tolerância, da compaixão e do amor; e vamos por esses caminhos porque Deus é nosso Pai e os homens nossos irmãos.

II. G OD EXORTA-NOS PARA SEGUIR DA MANEIRA INDICADA . "Vai tu até o fim." É fácil encontrar defeito em outro; é maravilhosamente difícil fazer o que é certo, vender Tu ficarás na tua sorte, a sorte que você está fazendo agora, o fim que você está preparando agora. Lord Beaconsfield deu este conselho à Grécia - “Seu país tem um grande futuro; portanto, seja paciente e espere. ” Este conselho ele seguiu em sua própria vida.

Derrotado, ele aprendeu a esperar. Enquanto esperava, ele trabalhou. Muitos homens falham porque, embora esperem, não fazem nada. Estes são os homens da classe Micawber, que esperam que algo aconteça em vez de começar a trabalhar e descobrir algo. Vamos entrar no caminho certo e resolver com uma resolução que o levará até o fim. Seja determinado, seja firme. O texto diz: “Vai pelo teu caminho”. A maneira que Deus designou para você. O caminho do nosso Senhor é o mais seguro e o melhor. ( W. Birch .)

Bons Homens e o Futuro

O grito: "Oh, meu Senhor, qual será o fim dessas coisas?" é freqüentemente arrancado dos lábios do sofredor sobre suas dores, do amigo sobre as desgraças de amigos, do patriota sobre as turbulências de seu país, do filantropo sobre o estado do mundo.

I. A PREOCUPAÇÃO DOS BONS HOMENS RELATIVAMENTE AO FUTURO . Como já sugerimos, freqüentemente ocorre esta perplexidade:

1. Sobre o futuro do mundo. Como o Cristianismo conquistará o paganismo! Então também sobre:

2. O futuro dos indivíduos. Relembrando os acontecimentos inesperados em nosso próprio passado e as surpresas que vimos nas biografias de outras pessoas, o que pode não nos acontecer? Somos levados a refletir sobre

II. A ÉPOCA QUANDO ESTE PRAZER VAI TERMINAR . O “fim” virá. Isto é:

1. A antecipação da consciência universal.

2. A predição das Escrituras.

3. A necessidade do estado atual de coisas. O caos clama pelo cosmos, como o inverno clama pela primavera. Este “fim” pode vir para o indivíduo na morte, para a corrida no grande “dia do Senhor”.

III. O DEVER DOS BONS HOMENS COM RELAÇÃO A ESSA ÉPOCA . Não há apenas:

1. Esperança esperançosa disso, embora isso seja claramente ensinado; mas:

2. Progresso nessa direção. “Vá em frente n; não simplesmente vagar pelos espaços-tempo que intervêm.

4. O DESTINO DOS BONS HOMENS NESSA ÉPOCA .

1. A existência pessoal está implícita. "Você permanecerá em sua sorte."

2. A condição correta é assegurada, "tua sorte".

3. Bem-aventurança perfeita é prometida. "Você deve descansar." Com tal predição, o homem bom está fortalecido para toda a peregrinação, batalhas, tempestades, que são sua experiência presente. ( Homilista .)

Nosso Caminho e seu Fim

As palavras iniciais do versículo não me falam muito do a fim ”, mas do que será“ até o fim ”. Até o fim, será dito a cada homem separadamente e individualmente: "Vai."

I. A SOLENIDADE DESTA MENSAGEM . Ao desviar seu pensamento do “fim de todas as coisas” e fixá-los nas mortes separadas e sucessivas de homens individuais, eu perco muito do que é solene e impressionante em grandeza, mas ganho na solenidade e imponência do interesse pessoal. Deixe-nos perceber isso. Deus um dia falará assim a você e a mim - "Vai pelo teu caminho." Na individualidade e solidão de nossa hora da morte, vemos sua solenidade.

II. I TS CERTAINTY . O “fim de todas as coisas” pode ser objeto de dúvida e influencia apenas alguns. Mas sentimos que, se há uma coisa mais certa do que outra, é que "está designado para que todos os homens morram uma vez".

III. O SIGNIFICADO DESTA MENSAGEM . Quando somos chamados a “seguir o nosso caminho”, está implícito que esta vida não é o fim do nosso ser, que a morte não põe fim à nossa existência ativa. Na morte, nós apenas nos afastamos do tempo para a eternidade, do mundo que é visto para o mundo que não é visto. Na morte, entramos em uma eternidade de atividade consciente e contínua. A mensagem que nos afasta indica a direção que devemos seguir.

“Teu caminho” - o caminho em que estás caminhando. O caminho pelo qual você agora está caminhando é agora irrevogável, eternamente, inalteravelmente, “o seu caminho” - o caminho que você escolheu, e no qual você deve seguir para sempre. Avante e avante, na morte, cada um seguirá seu próprio caminho. Pecadores e santos devem continuar em seus respectivos caminhos. A perpetuidade está implícita neste seguir nosso próprio caminho, progressão perpétua; e talvez também esteja implícita a velocidade de aceleração. Estamos, então, agora trilhando o caminho que desejaríamos seguir para sempre? ( W. Grant .)

Mensagem de Ano Novo

Daniel estava recebendo uma visão parcial do futuro pelas visões registradas nos capítulos anteriores. Ele buscou um conhecimento mais claro e foi informado de que o livro do futuro estava selado e fechado, de forma que nenhuma iluminação posterior foi possível para ele. Ele é chamado de volta aos deveres comuns da vida, e é ordenado a seguir sua conduta paciente com um olho no fim a que se dirige, e a deixar o futuro desconhecido se desdobrar como puder.

I. A JORNADA . Esta é uma metáfora esfarrapada para a vida. A figura implica mudança perpétua. A paisagem passa por nós e nós viajamos por ela. Se a vida é verdadeiramente representada sob a figura de uma jornada, nada é mais certo do que dormirmos todas as noites em um hospício renovado e deixarmos para trás, todos os dias, cenas que jamais voltaremos a percorrer. Que loucura, então, estender as mãos ansiosas para agarrar o que resta e, assim, contradizer a própria lei sob a qual vivemos.

Outro dos lugares-comuns que brotam dessa imagem é que a vida é contínua. Não há convulsões na vida. Amanhã é o filho de hoje e ontem foi o pai deste dia. O que somos nasce do que fomos e estabelece o que seremos. Fazemos nossos personagens pela continuidade de nossas pequenas ações. Que nenhum homem pense em sua vida como se fosse um monte de pontos desconexos.

É uma cadeia de elos forjados inseparavelmente. Portanto, devemos cuidar para que a direção em que nossa vida corra seja aquela que a consciência e Deus possam aprovar. A metáfora sugere ainda que nenhuma vida segue seu curso adequado a menos que haja um esforço contínuo. Haverá crises quando tivermos que correr com respiração ofegante e músculos tensos. Haverá longos trechos de lugar-comum onde a velocidade não é necessária, mas a fixação sim, onde o único dever é a continuidade persistente em um curso.

Marque a ênfase do texto: “Vai até o fim”. Vocês, homens mais velhos, não imaginem que, no aspecto mais profundo, qualquer vida tenha um período em que um homem pode "pegar leve". Você pode fazer isso em relação às coisas exteriores, mas em relação a todas as coisas mais profundas da vida, nenhum homem pode diminuir sua diligência até que tenha alcançado a meta. Até que o fim seja alcançado, temos que usar todas as nossas forças, trabalhar com tanto zelo e nos guardar com tanto cuidado como em qualquer período anterior.

E não apenas "até o fim", mas siga seu caminho "até o fim". Que o pensamento de que a estrada tem um fim esteja sempre presente com todos nós. Existe uma grande quantidade de assim chamada contemplação devota da morte que é tudo menos saudável. É mais prejudicial ainda nunca permitir que a contemplação desse fim entre em nossos cálculos do futuro. Não é estranho que a coisa mais pura seja aquela que mais esquecemos.

II. O DESCANSO - LOCAL . "Você deve descansar." Esta é uma maneira cortês de falar sobre a morte. É um pensamento que tira grande parte da severidade e terror com que os homens geralmente investem o fim. É um pensamento cuja força difere muito nas diferentes fases e condições de vida. Poucos, se houver, porém, têm algum fardo para carregar e sabem o que significa cansaço.

A cessação final do trabalho tem um caráter duplo. A única maneira de transformar a morte na abertura da porta do nosso lugar de descanso é colocando os desejos do nosso coração e a confiança do nosso espírito no Senhor Jesus.

III. A CASA . “Fique de pé” - essa é a maneira de Daniel pregar a doutrina da Ressurreição. “Tua sorte.” Imagem da segurança dos israelitas em Canaã. A humanidade não atingiu sua perfeição até que o espírito perfeito se acasale com um corpo perfeito. Deus é a verdadeira herança. Nessa terra perfeita, cada pessoa tem exatamente tanto de Deus quanto é capaz de possuir.

O que determina nossa sorte é como seguimos nosso caminho até o outro fim, o fim da vida. O destino é o caráter elaborado. Portanto, uma enorme importância atribui ao momento fugitivo. Cada ato que fazemos tem o peso de consequências eternas. ( A. Maclaren, DD )

O caminho e o fim do homem justo

A carreira de Daniel não foi tranquila nem fácil. Mas o caminho que ele escolheu era tão certo e verdadeiro que este texto, a última voz gravada para ele do Céu, ordenou-lhe que o perseguisse com paciência, na expectativa certa de uma eternidade feliz.

I. H IS WAY .

1. O caminho da consagração resoluta a Deus.

2. O caminho d uma fé inabalável na amizade divina.

3. O caminho da devoção privada regular e do estudo da Bíblia.

II. O FIM PROMETEU-O . “O fim desse homem é a paz.”

1. Repouse no Hades.

2. Uma participação pessoal, na ressurreição, do Reino de Cristo.

3. Uma herança para sempre. Que a palavra celestial que fecha o livro de Daniel

(1) despertar os indecisos; e

(2) confirmar a resolução do crente de adotar sua conduta. ( David Dale Stewart, MA .)

O Servo de Deus dispensado e recompensado

1. Somos todos, como Daniel, servos de Deus, e encarregados de realizar aquela obra que Ele nos designou, respectivamente, decorrente de nossa situação na vida e dos vários deveres e compromissos relacionados a ela.

(1) Temos nossa obra providencial a fazer. A situação e o trabalho da humanidade são variados, mas a designação é de Deus. Há algumas pessoas que imaginam que os trabalhos que surgem das circunstâncias providenciais são distintos da piedade e a obstruem. Eles podem ser feitos assim, mas não necessariamente. Nenhum homem tem licença para ficar ocioso. A ociosidade destrói tão infalivelmente a alma quanto o pecado declarado cometido contra Deus. Todos nós somos mordomos de seus múltiplos dons.

(2) Nossa conexão com a Igreja de Cristo nos abre outra classe de serviço. Como membros da sociedade religiosa, temos nossos deveres. Quando nos “convertemos”, devemos “fortalecer os irmãos”. Nenhum cristão "vive para si" e nenhum cristão "morre para si mesmo". Todo homem que professa o nome de Cristo é obrigado a promover Sua causa - não com o espírito de festa, mas com o espírito do cristianismo. Devemos conter a torrente da iniqüidade, promover a influência da verdade e esforçar-nos por estender a religião do Filho de Deus a todas as terras.

(3) Há uma obra decorrente de nossa salvação pessoal. A obra de salvação só pode ser eleita por esforços fortes e vigorosos. Não podemos por nós mesmos formar um pensamento gracioso ou um bom desejo. Nós sabemos dessas coisas, mas ninguém as argumente como desculpa para sua própria preguiça. Deus trabalha em nós, mas também trabalha por nós. Ele nos salva, mas efetua nossa salvação ao dar energia e aplicação aos nossos próprios poderes; e na força que Ele concede, Ele nos chama a resistir ao mal, vigiar e orar, mortificar nossas corrupções, cultivar nosso conhecimento e toda graça. Este é o nosso trabalho pessoal e diário. Cada dever que nos é atribuído no dia a dia é a obra que Deus nos deu para fazer. Refletir freqüentemente sobre isso produzirá os resultados mais felizes.

2. No texto, temos uma sugestão importante do término de todas as coisas. "Siga o seu caminho até o fim." Haverá um fim - um “fim de todas as coisas”. Estranhamente, sentimos pouco interesse em contemplar o fim de todas as coisas.

(1) Haverá um fim das dispensações providenciais de Deus. Isso está fortemente marcado no texto, que segue uma série de profecias relacionadas ao destino Dos impérios. Um anjo lembrou a Daniel que, como fim, serão colocadas as dispensações da Providência com respeito às nações e impérios. Chegará um tempo em que todos os tumultos da terra serão silenciados. Por que deveríamos nos surpreender com as mudanças em nossos próprios círculos, quando coisas tão vastas, tão firmes, tão duradouras devem acabar e ser esquecidas!

(2) Haverá um fim para aquilo que é infinitamente mais importante do que as preocupações dos impérios - o reino mediador de Jesus Cristo de que Daniel teve uma visão interessante. Diante dele, os triunfos do Evangelho foram exibidos. Jesus Cristo tem um reino mais extenso do que qualquer monarca terrestre. O Salvador nem sempre será o Mediador entre o homem e Deus. Ele deve trocar o cargo de Intercessor pelo de Juiz.

(3) Haverá um fim para o próprio mundo. Os céus e a terra que agora existem passarão.

3. Uma visão interessante do estado dos piedosos mortos entre a morte e o fim de todas as coisas. "Você deve descansar." Não pode significar aniquilação, nem perda de consciência entre a morte e o fim de todas as coisas. Este descanso é a compostura e o triunfo firme do espírito, escapado do vento, da tempestade, da batalha, do perigo e em casa com Deus. Descanse dos trabalhos religiosos e dos temores religiosos.

4. Instrução na parte final do discurso do anjo a Daniel. Alusão é a maneira pela qual as tribos foram estabelecidas em Canaã.

(1) O céu do cristão está garantido como Canaã para os israelitas.

(2) As recompensas estão relacionadas ao caráter.

(3) Tanto a variedade quanto o grau são sugeridos.

(4) A recompensa total virá em um período fixo. Duas considerações. A fidelidade de Jesus o conduzirá a este estado de felicidade se você for encontrado fiel. E este assunto é bem calculado para encorajar o santo fiel. ( R . Watson ).

O Servo de Deus dispensado e recompensado

Estas são as palavras com as quais o anjo Gabriel despediu o profeta após entregar sua mensagem a ele. O livro de Daniel é interessante pela extensão de tempo que cobre; o período agitado a que se refere; a natureza da profecia que contém; e o caráter do homem que o escreveu. Em intelecto, ele era um gigante; na moral, ele era um modelo.

1. Morte ou demissão de Daniel. "Vá pelo seu caminho." Isso pode ser considerado como uma convocação enviada por Deus para ele partir desta vida. A maneira como caminhamos pela vida é a maneira como devemos andar na morte. A morte está apenas terminando a jornada; é apenas o último passo no caminho trilhado pela vida. Daniel não devia ter menos de noventa anos quando recebeu a visita desse anjo. Ele estava cheio de anos e honras.

Se estivermos em nossos pecados não reconciliados com Deus, a morte só pode vir como o "Rei dos terrores". Se estivermos em paz com Deus por meio de Jesus Cristo, então a morte virá sobre nós, como ele veio a Daniel, na forma de um anjo de luz; como uma bênção, como um amigo, como “o servo Jesus manda chamar em seus braços”.

2. Observe o que o anjo disse a Daniel sobre sua condição após a morte. "Pois tu descansarás." Uma condição de felicidade consciente na presença do Redentor glorificado. Um descanso, não de sono, mas de prazer consciente. Um descanso satisfatório, mas ainda assim um descanso que não traz consigo a recompensa plena da bem-aventurança final.

3. Por quanto tempo esse estado deve continuar? "Até o fim." “No final dos dias.” Este fim deve ser o fim da presente dispensação; o fim do reino deste mundo. O fim dos dias significa a manhã da ressurreição. Então o resto entrará em um novo estágio de desenvolvimento que continuará alargando e aprofundando os canais de glória e bem-aventurança para sempre.

4. Observe o que o anjo disse sobre o estado final de Daniel, quando o fim chegar. "Você permanecerá em sua sorte." ( R. Newton, DD .)

O cristão na vida, no túmulo e no céu

Essa é uma folha escura no livro da providência de Deus que, por causa da desobediência de um homem, tornou necessário que a morte passasse sobre todos os homens. Participantes da queda de Adão, compartilhamos da pena de Adão. O profeta Daniel é o personagem humano mais perfeito já registrado. Para os jovens, ele é um exemplo de piedade humilde e abnegada; para aqueles de idade madura, de severa e inflexível retidão; para os idosos, de fé santa e triunfante nas promessas de uma aliança, guardando Deus.

Daniel era um pregador da vida. Sua influência deve ser encontrada em sua vida diária. Seus atos foram um comentário sobre a pureza de seu credo e ele próprio um templo para o louvor de seu Criador. No entanto, tudo isso não poderia revogar a sentença do anjo: "Você descansar."

I. A TODO HOMEM É NOMEADO ALGUMA ESFERA ÚTIL DE TRABALHO . A utilidade é um dos fins para os quais nosso Criador nos formou. Nenhum homem pode se orgulhar de uma licença para a ociosidade. Há uma inquietação na mente do homem que deve ser empregada em alguma coisa - uma elasticidade perpétua que deve ter ocupação - seja para guiar o arado ou enquadrar nossas leis. Mas se o homem despreza todas as ocupações úteis e boas, Satanás certamente lhe dará uma ocupação ruim.

O homem não tem maior inimigo do que a preguiça. Não há isenção do trabalho designado para aqueles a quem a Providência enriqueceu com “todo tipo de provisão” e liberou da necessidade de labuta. Nosso trabalho não deve limitar-se aos deveres que nos pertencem, como cidadãos ou como homens. Nós nos chamamos pelo nome de Cristo; e, se formos sábios, não descansaremos até que tenhamos confirmado esse chamado. Devemos, como nosso Mestre, "tratar dos negócios de nosso Pai"

II. A hora está chegando o moço do G OD será demitido e repouso de seus labores . O estado da alma entre a morte e o julgamento sempre foi um assunto favorito de especulação. O estado da alma após a morte é inteiramente uma questão de revelação. Admitindo que a alma terá uma existência consciente imediatamente ao deixar o corpo, nossa indagação é: qual será essa condição? Não é sua fruição mais perfeita.

Isso não será até “o fim do dia”. E, no entanto, deve ser fruição, ou não seria um ganho morrer. O anjo chama isso de estado de repouso. Será o primeiro estágio naquele progresso moral em que a alma é transformada de glória em glória; nunca completando o número de suas perfeições ao descobrir que não pode mais atingir.

III. T HE período em que o SERVO DE G OD receberá o ETERNAL RECOMPENSA . Dias, meses e anos são marcos ao longo da estrada da vida. Mas esses dias chegarão ao fim. Nossas alegrias estarão sempre começando então; um incessante agora de um espaço que nunca terminará. A alma dos justos “permanecerá” quando tudo o mais tiver caído, ereta na confiança de sua própria imortalidade e esperando por sua “sorte no fim dos dias.

“Qual será o lote? Será igual para todos? Quem, então, se contentará em brilhar como uma estrela quando houver outra glória, “a glória do sol”, ao seu alcance? Podemos ignorar o perigo de que, se buscarmos apenas a “sorte do fim dos dias” mais pobre, talvez não encontremos sorte alguma; que, tendo semeado com mão mesquinha, não encontraremos fruto senão amargura. Não te esqueças de que temos cada um de nós uma obra a fazer, e uma obra na qual todos os dias que vivemos deve cumprir a sua parte. ( Daniel Moore, MA .)

O lote no final dos dias

Essas palavras contêm, sem dúvida, a dispensa de Daniel de todo o trabalho de sua vida, e podem, portanto, ser aplicadas a qualquer um que trabalhou bem para Deus e agora foi descansar. O texto, tomado em suas conexões, pode trazer ao nosso ponto de vista:

I. T HE majestade e grandeza do PROVIDÊNCIA DE G OD . Talvez não haja assunto que estejamos tão aptos a diminuir e menosprezar em nossas concepções comuns como o assunto da providência mundial de Deus. Precisamos nos colocar, por assim dizer, em uma petição para vê-lo. Este livro de Daniel é um terreno de escalada magnífico. Isso nos dá uma sucessão de visões de longo alcance. Mostra-nos a continuidade da história, a conexão de uma coisa a outra, o plano de Deus em tudo.

Deus fala não apenas para indivíduos, mas para comunidades de homens e testemunhas da verdade; às igrejas e às gerações: "Vai." Que poder de vontade e pensamento é Seu, que só pode se desenvolver em plenitude em todos os mundos e ao longo de todas as eras! Quão vasta é a Sua providência, pela qual o todo é realizado. Tudo é governado e usado para o cumprimento de Sua vontade final e perfeita.

II. C OMO PEQUENO É O HOMEM INDIVIDUAL . Por mais insignificante que seja o homem, Deus se preocupa com ele. Uma mosca é mais do que uma catedral, pois é viva, organizada, capaz de se mover e de uma espécie de pensamento e, portanto, está mais na escala do ser do que qualquer forma ou tamanho de matéria inanimada. Um homem, vivo, inteligente, imortal, é mais do que toda a providência de Deus. Portanto, pode-se esperar que Deus olhe e considere ternamente os filhos dos homens.

Podemos confiar que Ele reunirá os fragmentos de nossa atividade vital, de modo que nada seja perdido. Deus diz a cada um de Seus filhos moribundos: “Vai. O trabalho do seu dia acabou. Eu te observei durante todo o dia. Só eu sei qual foi o teu trabalho. Conheci teu propósito secreto e contei isso em tua obra. Tua obra está feita. Vá com confiança. Vá em paz."

III. “ DEIXARÁ DE DESCANSAR .” Deixar o trabalho terreno para Deus é ir para o descanso celestial. Até a parte terrestre repousa na sepultura. Mas a melhor parte é transportada para a espera, embora feliz e repousante companhia de almas santas. Alguns interpretam “dormir em Jesus” literalmente. Não há nada não filosófico nesta teoria. A extinção prática do tempo não é difícil de imaginar. Nenhuma extensão de tempo é nada quando comparada com a duração eterna.

Aquele que adormece em Jesus pode dormir com segurança por todas as eras restantes e ainda ter uma eternidade intacta para viver. Mas parece que dormir em Jesus não é ficar inconsciente. É estar no paraíso; e isso deve significar ser paciente, perceptivo, feliz. O significado parece ser: “Descansarás” e saber que estás descansando. É claro que esse descanso após o trabalho da vida será mais ou menos para cada um, de acordo com os trabalhos que o precederam. Aquele que faz o que sua mão encontra para fazer com seu poder durante o dia de trabalho da vida, irá para seu descanso celestial com uma satisfação e um entusiasmo que os vagabundos e retardados nunca poderão conhecer.

4. O DESCANSO NA MORTE É PREPARATÓRIO PARA ALGO MUITO MAIS COMPLETO NO “ FIM DOS DIAS ”. Então - quando todo o vasto sistema de providência terrena for encerrado - então cada homem, mulher e criança ficará em seu "próprio lote". A referência aqui é principalmente para os justos. O termo “estande” expressa a plenitude e, acima de tudo, a permanência da nova vida. E será nosso próprio lote. Estaremos então naquilo que estamos fazendo agora. Devemos reivindicar aquilo que por nossa fé reivindicamos antes, e em certa medida possuímos por nosso amor e esperança. ( Alex. Raleigh, DD .)

A dispensa do santo trabalhador para descansar

1. A pessoa dispensada, Daniel. Observação:

(1) Suas qualificações; sabedoria, amor ao seu povo, retidão e retidão no desempenho daquele lugar alto para o qual ele foi promovido.

(2) Seu emprego. Considere a natureza do emprego em si e algumas circunstâncias consideráveis ​​dele. Todas as suas visões terminam com alguma exaltação eminente do Reino de Cristo.

2. A própria desistência. Singularmente, relacionado apenas ao seu emprego. Em referência à sua vida também. O Senhor dispensa Daniel de continuar a prestar atenção Nele na forma de receber visões e revelações. E também há insinuação de que em breve ele abandonará sua mortalidade. Três coisas podem ser pretendidas com a palavra "fim". O fim de sua vida. O fim do mundo. Ou o fim das coisas das quais o Espírito Santo está tratando de maneira peculiar com Daniel.

Muitas vezes Deus não permite que Seus servos vejam o resultado e a realização dessas coisas gloriosas, nas quais eles próprios estiveram eminentemente engajados. Observe que a condição de um santo dispensado é de descanso. Rest oferece duas coisas para nós. Uma liberdade do que é oposto a ela, onde aqueles que estão em repouso foram exercidos. E algo que lhes convém e satisfaz sua natureza na condição em que se encontram.

Do que os santos estão descansando? Pecado, trabalho e angústia. Em que eles estão descansando? No seio de Deus, porque na fruição e gozo dEle eles estão eternamente satisfeitos, como tendo alcançado o fim último para o qual foram criados, toda a bem-aventurança de que são capazes. Cada homem tem uma capacidade tripla: natural, civil e religiosa. E há qualificações distintas que são adequadas a essas várias capacidades. ( J. Owen, DD .)

A garantia de descanso e glória futura dada a Daniel

Muitas descobertas extraordinárias foram feitas a Daniel sobre os principais eventos que aconteceriam à Igreja e ao mundo até o fim dos tempos. Algumas dicas foram dadas a ele sobre os momentos em que esses eventos deveriam acontecer. O profeta não os entendia e, portanto, desejava ser mais particularmente informado a respeito deles. Ele é informado de que eles não seriam totalmente compreendidos “até que a realização” os explicasse.

Ele é interrompido com a certeza de que qualquer que fosse o estado da Igreja e do mundo, seu próprio estado deveria ser feliz. Ele deve, portanto, cumprir seu dever, esperar o tempo de Deus e consolar-se com essas perspectivas agradáveis.

I. A CARGA DADA AO D ANIEL . "Siga o seu caminho até o fim." Alguns entendem isso como uma desistência da vida. Prefira entendê-lo como "cuidar de seus próprios negócios, os deveres de sua posição e idade, até o fim da vida". Pode ser uma dispensa de seu cargo público como profeta. Pode ser uma advertência geral não ser muito questionador sobre assuntos proféticos.

A versão grega traduz: “Vai e descanse”; contente-se com aquela posição e condição para a qual Deus te designou. Prossiga fiel e alegremente por aquela parte da vida que ainda resta para ti.

II. O ENCORAJAMENTO GRACIOSO ESTABELECIDO ANTES DELE . Três coisas são prometidas.

1. Um descanso pacífico na sepultura. Você morrerá em paz e entrará em um estado de descanso. Isso implica que o presente é um estado de angústia e inquietação. Um pouco de descanso é esperado aqui. Bons homens, e bons ministros em particular, têm seus problemas peculiares. Seus corpos repousarão na sepultura e suas almas repousarão com Deus. A primeira é uma espécie de felicidade negativa. Este é o resto de um ser ainda existente, um espírito racional e ativo. Ele quer algo adequado à sua natureza, que irá satisfazer e preencher seus desejos; e isso ela encontra em Deus, a quem retorna, quanto ao seu descanso, porção e felicidade.

2. Daniel tem a promessa de uma gloriosa ressurreição da sepultura. Seu descanso na sepultura continuaria até o fim dos dias, e então ele permaneceria em seu quinhão. O fim dos dias se refere à ressurreição. Observe, então, que os dias terão um fim. A revolução das estações cessará. Então Daniel, com o resto dos servos fiéis de Deus, se levantará e se levantará sobre a terra.

3. Daniel tem a promessa de uma porção feliz no mundo celestial. A expressão no texto sugere que haverá um dia de julgamento, quando todo homem será julgado e terá sua sorte atribuída publicamente a ele. Também pode dar a entender que homens bons permanecerão nesse julgamento, e não, como os ímpios, fugirão para se esconder da presença do Juiz. A expressão sugere que haverá lotes ou porções diferentes atribuídos a homens bons, de acordo com o grau de sua santidade e utilidade aqui. Aplicativo:

(1) Veja a necessidade de assegurar uma sorte feliz para nós mesmos. Veja como Deus trata Seus servos com bondade e como Ele fala com eles de maneira confortável.

(2) Que os servos de Deus atendam ao encargo dado a Daniel.

(3) Que os santos idosos se confortem com as perspectivas dessa felicidade prometida a Daniel. É o destino de todos os servos fiéis de Deus. ( J. Orton, STP )

Um curso divino para cada homem

Todos os assuntos humanos estão sob o domínio de Deus e devem desenvolver a sabedoria de Seu governo e a glória de Seu conselho. As visões de Daniel deixaram sua alma perplexa. Ele ansiava por mais luz, mas ao seu grito ansioso veio a direção calmante e a garantia consoladora do texto.

I. T AQUI É UM curso designado para cada homem . Com todas as nossas semelhanças, somos levados a sentir nossa separação. "Porém." “Teu caminho.”

1. Tendo uma existência separada, temos uma maneira separada. Isso é estabelecido nas Escrituras e evidente por observação. ( Hebreus 11:1 para ilustrações.)

(a) Então devemos levar nosso caso a Deus, e nossa conduta de Deus. “Espere no Senhor” - consulte-O, confie Nele, dê atenção aos requisitos Divinos. “Espere no Senhor“ - pelas indicações de Sua vontade interior, e o movimento de Sua mão exterior. “Descanse no Senhor e espere pacientemente por Ele.”

(b) Devemos prestar obediência. “Para cada homem o seu trabalho.” Não somos obrigados a “ir” por um destino fixo. O homem é moral e, portanto, livre para desobedecer. O elemento da obediência que agrada a Deus é a boa vontade. Princípios cristãos, motivos corretos, serviço incansável tornarão nossos dias brilhantes com a luz celestial. O curso que você está fazendo é algo que Deus e a consciência podem aprovar? “Há um caminho que ao homem parece direito” - mas e quanto ao fim dele?

2. Os mistérios providenciais não devem interferir com o dever. Existem coisas ocultas na criação, segredos nos tratos de Deus e mistérios nas Escrituras. Todas as obrigações devem ser substituídas até que sejam totalmente conhecidas? Não há nada de escuro no dever. ( Miquéias 6:8 ) Ó alma atribulada, deixa de reclamar; coração fraco, tenha coragem; espírito deprimido e perplexo, repouse em Deus! A inatividade não traz solução; a irritação não remove obscuridades.

Confie e trabalhe, e a vida será uma diversidade de descobertas. Com uma existência separada e uma maneira peculiar - cumpra seu dever individual. "Vá pelo seu caminho." Um fato comum, mas impressionante, é inculcado a seguir.

II. T HAT Há um fim TO MAN ' S CURSO NA TERRA . "Até o fim." Quando, onde ou como Daniel faleceu, não sabemos. O fim veio, “e ele morreu”.

1. Pense no fim inevitável

(a) para compromissos de negócios;

(b) aos prazeres do sábado;

(c) sofrimentos presentes;

(d) relações terrenas;

(e) nossa conexão com o tempo.

2. O fim está sob o controle de Deus. “Os dias do homem estão determinados, o número de seus meses está contigo; 'Tu determinaste seus limites que ele não pode ultrapassar.'

3. O fim desta vida é o começo de outra. Permanecer em nosso chamado, lutar pela conformidade à imagem de Cristo, renovar diariamente nossos atos de confiança e serviço e cumprir fielmente a mordomia da vida, nos ajudará a terminar nosso curso com alegria e nos preparará para o mundo que está por vir. As palavras para Daniel dão:

III. A PROMESSA DE UM FUTURO DESTINADO . “Pois tu descansarás e estarás na tua sorte no final dos dias.”

1. Uma promessa de descanso. O descanso prometido por Deus não é a calma da apatia insensível, nem o resto da sepultura; mas o resto de satisfação perfeita. Apocalipse 17:13 ; Apocalipse 21:3 .)

2. A garantia de uma porção pessoal. A forma como a terra prometida foi dividida entre tribos e famílias fornece a figura. Uma herança melhor do que alguns acres de terra é garantida ao homem, Daniel; uma porção individual, peculiar e permanente. "Você permanecerá em sua sorte no final dos dias." No final dos dias virá o dia dos dias - julgamento. Então a posse de alguns será “vida eterna”, e a condenação de outros uma vergonha e desprezo eterno.

”(Versículos 1-3.) Vamos levar embora esses pensamentos relacionados e sugestivos - uma vida e caminho individual, o fardo de deveres singulares, um julgamento separado e uma recompensa pessoal. Ouça a voz do seu Deus. Ele lhe diz para andar resolutamente no caminho de Sua escolha; Ele o lembra do fim de seu curso terreno; e prediz, para o obediente, descanso imperturbável e uma porção duradoura. “Vai tu até o fim; pois tu descansarás e estarás em tua sorte no final dos dias. ” ( Matthew Braithwaite .)

Daniel, Seu Exemplo e Recompensa

Essas palavras revelam a Daniel três coisas importantes a serem conhecidas. Como os servos de Deus saem de sua obra de vida aqui. O que acontece com eles imediatamente está acabado. Qual é a sua condição final. Todos nós temos trabalho a fazer aqui. Alguns precisam trabalhar, outros dirigir; alguns para ensinar, outros para aprender; alguns para governar, outros para obedecer. Mas seja qual for o nosso lugar, Deus nos colocou nele. Deus nos dá nossos deveres nisso.

A vida de Daniel foi longa e difícil. Tendo um bom histórico, foi um dia feliz finalmente quando sua guerra terminou, e ele recebeu a mensagem de sua demissão: “Vai; servo fiel, o teu trabalho está feito. ” Esse é o fim que desejamos para aqueles que amamos e para quem vivemos. Ao entardecer de nosso tempo, Deus dirá a cada trabalhador por sua vez: "Vai." Qual é, então, nosso estado intermediário? A Escritura nos informa onde devemos estar, o que devemos fazer, até que chegue o fim? Você irá “descansar” - não na morte ou inconsciência.

Mas esse resto não estará completo. O triunfo da Igreja, embora assegurado, ainda não será consumado. Quando a trombeta da ressurreição do grande jubileu soar, então o povo de Deus entrará cada um no pleno gozo de sua herança, há muito ordenada e separada; e para cada um será verdade: "Tu estarás na tua sorte." Você sabe que a realidade da vida não está nos bens incertos da vida, mas nas esperanças e promessas de Deus; e são felizes aqueles que, caminhando pelo deserto, os usam como poço, e os tanques se enchem de água.

O filho de Deus, andando com uma fé honesta e simples, pode ter que enfrentar muitas provações, mas nunca a provação de ouvir, como o rei: "Tua esperança chegou ao fim, teu reino se afastou de ti." Quanto mais ele trabalha no mais brilhante, mais sua promessa cresce e, embora siga seu caminho e descanse, ele estará novamente em sua posição no final dos dias. ( TF Crosse, DCL )

O dever de um bom homem em tempos de apuros

I. A BOM MAN ' S vida muitas vezes é passado em meio a grandes EVENTOS . Foi o que aconteceu com Daniel.

II. Um BOM MAN ' S ALMA é muitas vezes perplexo com a variedade e mistério DESTES GRANDES EVENTOS . Essas palavras do texto mostram que Daniel ficou muito perplexo. Como é que estamos tão perplexos com as operações da providência de Deus.

1. Não temos capacidade para julgar. Os eventos do tempo são remotos em suas causas e complicados em seus detalhes, e vastos em suas consequências. Não podemos compreender Deus, nem descobrir o Todo-Poderoso com perfeição; portanto, vamos nos resignar.

2. Não estamos preparados para julgar. Amamos Daniel porque vemos que ele era tão fraco e tão tolo quanto nós às vezes.

III. Um BOM MAN ' S dever no tempo de angústia é esperar o fim dessas perplexidades , ao invés de tentar explicá-los . Haverá um fim. Vamos esperar até então. Devemos permanecer como espectadores no grande drama da vida em que Deus é tudo em todos. Espectadores descuidados ou desinteressados; longe disso, mas devotos e reverentes observadores do grande mistério. Nem espectadores ainda ociosos.

Devemos ir e permanecer em nossa sorte até o fim dos dias; ir e ocupar nosso lugar, preencher nosso nicho, fazer nosso trabalho e estar disposto, depois de ter servido nossa geração, a morrer armado, tendo cumprido nossa missão. ( W. L . Barrett .)

O caminho do cristão e seu glorioso término

Vemos a sabedoria de Deus em cercar a profecia geralmente com obscuridade; vemos Sua sabedoria em envolvê-la em escuridão comparativa, porque, como os homens devem ser os instrumentos na execução do propósito Divino e no cumprimento dos conselhos Divinos, se a profecia fosse muito clara, a responsabilidade desses agentes certamente estaria comprometida, e o processo do governo moral divino certamente sofreria interferência.

Mas nas profecias de Daniel, vemos que ele foi levado muito além do alcance normal da visão profética. Seus olhos percorreram todo o fluxo do tempo. Ele viu o estabelecimento do Reino do Messias, que deve abranger todos os reinos. Nesse versículo, ele vem perante nós para receber sua demissão; trabalho profético foi feito. Aprendemos aqui algumas verdades muito importantes.

1. Que cada filho de Deus tem seu próprio caminho traçado e determinado pelo Céu, no qual é seu dever, através de todas as provações e aflições de sua vida, perseverar fielmente, até que a morte, o fim, chegue. O profeta recebe a ordem de seguir seu caminho, seu próprio caminho especial. Não posso ir no caminho de outro homem, nem pode outro homem ir no meu caminho. Nascemos neste mundo sob certas leis e condições, que determinam nossa aptidão para certas situações e empregos, e temos cada um certo caminho de utilidade e atividade honrosa traçado para nós.

Essas diferenças em nossas constituições, essas diferenças quanto a adaptações peculiares, essas diferenças quanto às faculdades e suscetibilidades - ora, elas são o próprio fundamento da sociedade humana, pois aquilo para o que um homem não é adequado, outro é. Isso, tendo em mente, nos tornará mais pacientes, caridosos e tolerantes com nossos semelhantes. Nenhum homem pode dizer contra o que seu irmão tem de lutar; nenhum homem pode dizer o que seu irmão tem que lutar em seu próprio peito, ou, pode ser, por causa de uma desordem corporal.

2. Quaisquer que sejam os nossos dons, devemos ter em mente que eles vieram de Deus no início, que dá a cada homem de acordo com sua sabedoria e graça. O pobre deve lembrar que sua pobreza não é desonrosa. Ele pode ser tão honrado diante de Deus quanto qualquer homem pode ser, e ter sua posição aos olhos do Céu da mesma forma que o príncipe e seu nobre. Não há nada desonroso a não ser o pecado. Visto que nosso caminho é traçado por Deus, não contribuiria para a nossa felicidade se pudéssemos sair desse caminho. Não é a mudança de situação neste mundo que pode fazer um homem feliz.

II. Um PÓS DE MORTE NA ALMA DO SERVO DE G OD entra SOBRE um estado de repouso . O resto da alma após a morte não é inconsciência. Os homens encontraram essa opinião em um certo credo filosófico. Os sonhos prenunciam a grande verdade de que a alma do homem pode existir, sim, ter consciência da ação, quando separada do corpo. O cristão entra em um estado que, embora seja chamado de descanso, é cheio de bênçãos indescritíveis. É o descanso em contraste com a labuta e labor e provação, e decepção e dor, neste mundo mortal, um estado onde a mente será revigorada e exaltada ao mais alto grau.

III. T aqui será uma ressurreição .

1. Isso deve acontecer no "fim dos dias". Os grandes ciclos da Providência chegarão ao fim. Haverá um fim para os dias de graça, um fim para os sábados, ministério e ordenanças.

2. Haverá a ressurreição dos bons. Marque a atitude "ficar". Marque a atitude, marque a dignidade, marque a nobreza dela.

3. “Tu estarás em tua sorte.” Israel tinha, em Canaã, cada um seu lote. Assim, na ressurreição, cada um terá seu lugar e sua herança; exatamente adequado às suas capacidades intelectuais, morais e espirituais. Descobriremos, cada um de nós, que recebemos tanto quanto somos capazes de receber. Não é uma perspectiva encorajadora e inspiradora? ( J. Kernahan, BA )

Na perspectiva do céu

Para proporcionar o alívio desejado ao coração aflito, as perspectivas de futuro, que o evangelho de Jesus Cristo oferece, são especialmente adequadas e úteis.

1. Os servos de Deus gozarão de descanso após a morte. Enquanto sua parte mortal repousa na sepultura, seu espírito repousa nos braços de seu Senhor. Somos ensinados a considerar nossa vida presente como uma época de angústia e esforço. A lembrança do que é a vida pode nos impedir de idolatrar os confortos presentes, de fazer deste mundo um deus. A palavra “descanso”, aplicada ao destino futuro do crente, nos ensina também a conceber a vida que o precede, como uma vida de trabalho.

Somos agora chamados para o trabalho do dever, para melhorar a primavera da vida, semeando para nós mesmos a justiça, para que possamos colher com misericórdia. Agora somos chamados ao trabalho de abnegação e vigilância. Em meio aos trabalhos e cuidados da vida, seja nosso objetivo assegurar, por meio do Salvador, este lugar de descanso para nós mesmos.

2. O servo de Deus possuirá uma herança na Canaã Celestial. O anjo disse a Daniel que ele deveria “permanecer em sua sorte”. Josué fez as tribos sortearem suas respectivas porções. Quando a terra foi assim dividida, eles possuíram o lote designado por Jeová. Aquela Canaã era uma espécie de melhor. O país melhor que o Deus de toda graça dividirá entre Seu povo fiel, e cada discípulo de Cristo terá sua parte.

Este será maior ou menor, de acordo com o que os crentes, pela graça divina, foram feitos para se sobressair em todas as virtudes cristãs, em utilidade em sua geração. Este lugar é chamado de herança, para mostrar-lhes que não adquiriram o direito a ele com a compra de suas próprias obras. mas como um legado deixado por um amigo. É por causa de sua ligação com Cristo como seu irmão mais velho que eles têm qualquer direito a ela - que sempre a possuirão.

A promessa: “Descansarás”, refere-se à isenção do mal; a promessa: “Tu permanecerás na tua sorte”, para o desfrute do bem. Pela primeira vez, o homem bom tinha a perspectiva de ser libertado de dores, tristezas, cuidados e pecados. No segundo, suas esperanças foram elevadas à posse de uma grande parte, uma herança na eternidade.

3. Esta herança do servo de Deus será duradoura. “No final dos dias.” No final de todos os dias. A convicção da incerteza do que temos aqui, lança um pano sobre o gozo disso; mas a sorte no céu, a porção do cristão, é permanente, é duradoura, é para sempre.

4. A perspectiva desse descanso e herança apóia a alma na visão das calamidades que se aproximam. A mesma perspectiva é o apoio do crente em vista das provações pessoais. Todos nós aprendemos a incerteza que paira sobre todos os nossos confortos presentes, mas com a visão do Céu como seu descanso se aproxima, o cristão nunca ficará totalmente destituído - nunca ficará sem a luz animadora da esperança.

5. O desfrute do Céu compensará a perda dos confortos que o cristão possui abaixo.

6. No Céu, os santos glorificados ouvirão sobre os triunfos da Igreja na terra. E

7. Somos ensinados aqui que as esperanças de futuro devem impelir ao dever presente. Daniel não devia gastar seu tempo na contemplação indolente daqueles eventos gloriosos, mas seguir seu caminho no caminho do dever. Com essas observações, aprenda:

(1) Para ver as aflições à luz da eternidade.

(2) Olhar para o dever à luz da eternidade.

(3) Que aquele que negligencia o Evangelho contemple sua conduta à luz da eternidade. ( A. W . Knowles ).

The Christian's Lot

“Descansarás e estarás em tua sorte.” Essa será a palavra para todos os que lançam sua sorte com Deus. Eles terão a doce garantia, antes de passarem pelo escuro rio do Jordão, de que irão para o seu descanso. Daniel conhecia o próprio Deus. Muitos identificam conhecer a Deus com conhecer a Deus. Um homem lê sobre Deus, ouve sobre Deus, pensa sobre Deus, vê Deus na natureza, traça-o na providência, admira-o na revelação e então pensa - eu conheço Deus.

Ele só conhece a Deus. Conhecer a Deus é muito mais próximo e pessoal. É tê-lo ouvido falar conosco como nenhum outro jamais falou conosco. É ter entrado em contato espiritual com Deus. E qual é a nossa alegria em Cristo? É isso, que Cristo não nos conhece, mas nos conhece. Ele sabe tudo sobre você, e o seu paraíso na terra é que você O conhece. ( F . Whitfield, MA ).

Vida humana

I. A PERPLEXIDADE . Quanto na história da vida humana há para deixar perplexo! A origem do pecado. O reinado do errado. A prosperidade dos ímpios. As aflições do bom. A marcha tardia do Evangelho, etc. Esses eventos muitas vezes tornam os homens pessimistas, que declaram que a vida não vale a pena ser vivida.

II. T HY CRISIS . "Até o fim." Há uma grande crise aguardando a vida da humanidade.

1. A analogia sugere isso.

2. A ciência também.

3. O mesmo acontece com o sentimento moral.

4. O mesmo acontece com as Escrituras. Veja Mat 25: 1-46; 2 Coríntios 5:10 ; Apocalipse 20:11 , etc.

III. O DEVER . "Vá pelo seu caminho."

1. Há um caminho designado por Deus para todo homem seguir.

2. Deve ser perseguido, por maiores que sejam as dificuldades. Espere com calma e coragem pelo fim.

4. O DESTINO FINAL .

1. “Tu ficarás de pé”, pessoalmente. Tu, não outro para ti. Tua individualidade nunca será amalgamada, tua identidade nunca será perdida.

2. “Tu ficarás de pé”, apropriadamente. Qual é o verdadeiro destino do homem? Uma correspondência de suas circunstâncias com seu personagem. O caráter moral de um homem deve, em última instância, sob o governo de um Deus justo, determinar sua posição.

3. “Tu ficarás de pé” pacificamente. "Você deve descansar." O universo moral, agitado pelas tempestades de eras sucessivas, será silenciado, todo homem piedoso descansará. Conclusão. “Vai tu até o fim,” irmão. As nuvens portentosas nem sempre rolarão sobre o teu céu, nem os turbilhões confusos sempre te confundirão no teu caminho. Existe um fim, nesse fim você descansar, descansar em santa fé e amor, e terá “sua sorte.

”Uma esfera adequada para tuas aspirações e faculdades morais, uma esfera que dará escopo a todos os teus poderes, satisfará todos os teus desejos e transcenderá as tuas expectativas mais elevadas. ( David Thomas, DD )

Nenhum descanso até que o fim seja alcançado

"Siga o seu caminho até o fim." Vocês, meus contemporâneos, vocês, homens mais velhos, não imaginam que, no aspecto mais profundo, qualquer vida tenha um período em que um homem pode "pegar leve". Você pode fazer isso com relação às coisas externas, e é a esperança e a recompensa da fidelidade na juventude e na meia-idade que, quando os cabelos brancos caírem sobre nós, possamos afrouxar um pouco no que diz respeito às atividades externas.

Mas em relação a todas as coisas mais profundas da vida, nenhum homem pode diminuir sua diligência até que tenha alcançado a meta. Alguns de vocês se lembrarão de como, em uma noite tempestuosa de outubro, anos atrás, o Royal Charter caiu três horas de Liverpool, quando os passageiros se encontraram no salão e votaram um depoimento para o capitão porque ele os trouxe através do oceano em segurança . Até que a âncora baixe e estejamos dentro do porto, podemos naufragar se formos descuidados em nossa navegação.

"Siga o seu caminho até o fim." E lembrem-se, vocês, idosos, de que até que esse fim seja alcançado, vocês têm que usar todas as suas forças e trabalhar tão diligentemente e se proteger tão cuidadosamente quanto em qualquer período anterior. ( Um . Maclaren, DD ).

Em Visão do Fim

De acordo com Calvino, ele deveria se contentar com sua sorte e não esperar mais visões. Bullinger entende as palavras como uma exortação para perseverar e continuar até o fim. De acordo com Junius, ele deveria colocar todas as coisas em ordem e se preparar para o seu fim, sem curiosamente procurar mais nessas coisas. Brightman entende as palavras como uma indicação de que o que o Senhor ainda tem a revelar, Ele o faria por outros profetas, como fez por Ageu, Zacarias e Malaquias. ( T. Robinson, DD )