Ezequiel 16:48-50

Orgulho, plenitude de espírito e abundância de ociosidade.

O conflito em uma era luxuosa

1. Devemos estar em guarda contra as sugestões do orgulho e autocomplacência, esforçando-nos para formar uma estimativa tão humilde quanto possível de nossas próprias forças e obras. Não podemos melhorar o mundo, a não ser melhorando a nós mesmos. Não podemos deixar de lado o orgulho da geração em que vivemos, mas podemos mortificar a nossa.

2. Em relação ao perigo que surge para a alma de viver em abundância e abundância, podemos nos regular no uso de alimentos e bebidas e indulgência pessoal, praticando em certos momentos uma santa moderação e abstinência, de que não sejamos vencidos tais delícias. E como uma salvaguarda para nós mesmos neste assunto, lembremo-nos dos pobres. Pode-se dizer que, em nossa nação, assim que um caso de sofrimento real se torna público, as contribuições fluem de todos os lados; e ainda assim nossas impressões públicas revelam, quase diariamente, abusos da própria lei pela qual provemos para os pobres e indigentes, o que deveria trazer à nossa lembrança mais agudamente do que aquele pecado cumulativo de Sodoma e suas filhas, "Nem ela fortalece as mãos dos pobres e necessitados. ”

3. No que diz respeito à disposição para a abundância de ociosidade, que está aumentando, creio, diariamente, a qual todos os incidentes de nosso ministro da prosperidade nacional, e que deve no final resultar na perturbação de nossa tranquilidade, não é que você aqui pode fazer qualquer coisa para conter aquela torrente de auto-indulgência que está fluindo sobre nós, especialmente nas classes mais baixas, cujos gostos são os mais grosseiros, e cujas vontades por ignorância são as mais perversas; mas vocês podem resistir à tendência para isso em vocês; você pode suportar esta dureza, pelo menos, de cingir seus lombos para fazer a obra que Deus designou para você no mundo, como homens que acreditam que é seu dever, exigido deles pelas leis da verdadeira religião e moralidade sã. ( TL Claughton, MA )

O pão da ociosidade desmoralizante

O trabalho honesto é o melhor emprego para o homem caído; e o pão da preguiça cria problemas para aqueles que o comem. Isso é freqüentemente ilustrado na abundante afluência da vegetação tropical. "Sr. Dilke acredita que a bananeira é uma das maiores pragas dos países tropicais, pois vai sustentar a vida sem trabalho. Ela cresce como uma erva daninha e pendura seus cachos de frutas maduras tentadoras em seu colo enquanto você se deita em sua sombra fresca.

Os terríveis resultados da posse abundante desta árvore são vistos no Ceilão, no Panamá, nas terras costeiras do México e em Auckland, na Nova Zelândia. Na ilha de Pitcairn, o bosque de bananeiras derrotou o missionário do campo; há muito cristianismo labial, mas nenhuma prática a ser obtida de um povo que possui a planta fatal. O muito abusado cocoanut não pode chegar perto dele como um agente do diabo. ” Esses são os resultados de comer o pão da preguiça. ( RA Bertram. )

Vida ociosa e sem objetivo

Há algum tempo, li em um jornal sobre um cavalheiro sendo apresentado ao magistrado. Qual foi a acusação contra ele? “Nada muito sério”, você dirá. Ele foi encontrado vagando pelos campos. Perguntaram a ele para onde estava indo e ele disse que não iria a lugar nenhum. Ele foi questionado de onde ele veio, e ele disse que não sabia. Eles perguntaram onde era sua casa e ele disse que não tinha nenhuma. Eles o criaram por vagar como o quê? um lunático perigoso.

O homem que não tem objetivo ou objetivo na vida, mas apenas vagueia por qualquer lugar ou lugar nenhum, age como um lunático perigoso e certamente não é moralmente são. O que! Estou mirando em nada? Tenho toda essa maquinaria da vida, criando um navio mais maravilhoso do que o melhor barco a vapor, e não vou a lugar nenhum? Meu coração palpita é o pulsar de uma máquina divinamente arranjada: eles batem por nada? Eu me levanto todas as manhãs, ando por este mundo e trabalho duro, e tudo para nada que vai durar? Como um ser criado por Deus para os propósitos mais nobres, estou passando minha existência de uma maneira sem propósito? Que tolice! ( CH Spurgeon. )

Prosperidade testa caráter

A integridade de um vaso não é vista quando está vazio, mas quando está cheio de água, então veremos se vazará ou não. ( Manton. )

É em nossa prosperidade que somos testados. Os homens não são totalmente descobertos por si próprios até que sejam experimentados pela plenitude do sucesso. O louvor descobre o vazamento do orgulho, a riqueza revela a falha do egoísmo e o aprendizado descobre o vazamento da descrença. O pecado persistente de Davi era pouco visto nas pegadas das cabras selvagens, mas tornou-se visível nos terraços de seu palácio. O sucesso é o cadinho do caráter. Conseqüentemente, a prosperidade que alguns acolhem como um favor não misturado pode ser considerada com muito mais razão como uma forma intensa de ilustrações e meditações de teste. ( CH Spurgeon. )

A loucura e o perigo do orgulho

I. A pecaminosidade e o perigo do orgulho.

1. Orgulho é, até onde sabemos, o primeiro pecado que foi cometido. Parece ter sido a principal transgressão na deserção dos anjos caídos.

2. O orgulho torna as pessoas, de maneira especial, odiosas e abomináveis ​​aos olhos de Deus ( Provérbios 8:13 ; Tiago 4:6 ; 1 Pedro 5:5 ).

3. O orgulho produz outros pecados. Daí surge a cobiça ( Habacuque 2:5 ), a perseguição ( Salmos 10:2 ), contendas e brigas ( Provérbios 13:10 ).

4. O orgulho é um pecado destrutivo. É um presságio da ruína daqueles em quem reina ( Provérbios 16:18 ). Produz vergonha ( Provérbios 11:2 ). Sodoma ( Gênesis 19:24 ).

Altivo Faraó e seus anfitriões ( Êxodo 14:27 ). Haman ( Ester 7:10 ). Nabucodonosor ( Daniel 4:32 ). Herodes ( Atos 12:23 ).

II. Alguns remédios contra isso.

1. Esforce-se para adquirir o conhecimento de sua própria maldade e pecaminosidade, e da santidade e majestade de Deus; pois, comparando-se a Ele, você não afundará em nada em sua própria estima.

2. Esteja persuadido da excelência da humildade, a graça oposta ao orgulho, e “vista-te dele” ( 1 Pedro 5:5 ).

3. Considere bem os exemplos de humildade apresentados a você nas Sagradas Escrituras. Abraão, Jacó, Davi, Agur, Paulo e muitos outros; sim, os santos anjos prostram-se diante do trono na mais baixa adoração; mas, acima de tudo, o exemplo de Jesus Cristo ( Filipenses 2:5 ).

4. Compreenda que todas as suas habilidades naturais e adquiridas são dons de Deus. Talentos confiados ao seu cuidado e gestão ( 1 Coríntios 4:7 ). ( Assistente de púlpito. )

Preguiçosos

I. Os ociosos geralmente são descuidados. Diz-se que um ponto a tempo economiza nove. Mas o ocioso raramente leva tempo para o ponto. Ele é descuidado em seus hábitos, descuidado com sua alma e descuidado com tudo. Um homem preguiçoso pensa que qualquer maneira de fazer uma coisa servirá se for feita. Ele não tem interesse suficiente para se preocupar com seu trabalho. O que quer que você faça por Cristo, faça bem; porque Deus vê o seu trabalho. Ele não apenas olha para a obra de estupenda magnitude que está sendo feita por um anjo; mas Ele também o vê em seu posto de diácono, ajudante, mestre e visitante.

II. Freqüentemente, os ociosos são pecadores. A experiência prova isso. Um provérbio inglês nos diz que, “Um cérebro ocioso é a oficina do diabo,” - e é confirmado por um antigo provérbio latino, que diz: “Pensamentos malignos se intrometem em uma mente desempregada tão naturalmente quanto vermes geram em um lago estagnado. ” Deixe-me mostrar como os cristãos ociosos se tornam pecadores. Você se filia a uma igreja, mas isso é tudo o que você faz por Cristo; você nunca fala uma palavra aos que estão morrendo, nunca visita os enfermos. Sua alma é uma casa espiritual vazia, que o diabo usa como uma oficina purificada onde ele inventa pensamentos pecaminosos e ações perversas.

III. Os ociosos são sempre infelizes. Outro velho provérbio inglês nos diz que “a chave usada é sempre brilhante”. Mas a chave que está pendurada no prego logo enferruja. E sua alma logo enferrujará, a menos que você a empregue em um bom trabalho. Não se permita ficar apenas meia hora sem encontrar algo útil para fazer.

4. Os ociosos logo se cansam do trabalho. Algumas pessoas só oram quando são compelidas pelo infortúnio. Eles logo se cansam do que é para eles a tarefa da oração. Uma oração ociosa não leva a nada; é como uma espada enferrujada.

V. Os ociosos sempre têm boas intenções.

VI. Os ociosos costumam ter uma disposição gentil. Eles são preguiçosos demais para ficar com raiva. Mas eles estão sempre prontos para fazer uma boa virada, se não durar muito. Os cristãos pertencem a uma instituição que salva vidas. O que você pensaria dos homens do barco salva-vidas se eles sentassem fumando seus cachimbos na praia quando havia um naufrágio lotado de seres humanos na entrada do porto? Cristãos, há destroços humanos por aí! Venha para o resgate! ( W. Birch. )

Ociosidade

Dos vários males aos quais a humanidade está sujeita, poucos roubam a alma com tal segurança fatal, e nos privam ao mesmo tempo da dignidade, da felicidade e da virtude, como a ociosidade. Para crimes ativos que incomodam a paz de outros, até o pecador mais endurecido é forçado a ficar acordado; mas contra os vícios calmos e corrosivos do coração, que afetam principalmente a nós mesmos, raramente somos cautelosos, exceto pelo exercício voluntário de nossa própria razão, ou pelas admoestações amigáveis ​​de outros.

1. Se olharmos para o grande Criador, como a fonte de todas as perfeições, e contemplarmos Sua sabedoria e Sua bondade em Suas obras, descobriremos que nenhum exemplo vivo de ociosidade ou inatividade é ordenado por Sua Providência. Todos parecem “trabalhar juntos” e gradualmente cumprir algum propósito sábio e benéfico que Ele designou. Enquanto a face da natureza nos apresenta esta cena geral de ação, deve o homem permanecer, em contradição com a vontade do céu, no descanso e preguiça da ociosidade? Nada poderia degradá-lo mais naquela escala de ser em que pretendia manter uma posição tão distinta.

Existem deveres ativos atribuídos a cada ser humano; e cumpri-los com alegria e diligência não deve constituir parte desprezível de nossa felicidade. Enquanto alguns estão assiduamente cuidando de sua própria casa, seguindo suas respectivas ocupações, outros podem estar envolvidos em tentativas louváveis ​​de estender os limites da ciência e aumentar os confortos da vida social; - enquanto muitos estão ansiosamente empenhados em proteger o desamparo da infância, e ao formar as maneiras da infância, alguns, a quem a fortuna colocou acima desses deveres humildes, poderiam ocupar os cargos do Estado com vantagem; e, por sua indústria, suas virtudes e sua sabedoria, contribuem grandemente para o bem-estar geral.

2. Em um estado de indolência são gerados muitos males e muitas tristezas. Entre as classes mais baixas da comunidade, a ociosidade é produtora de miséria e culpa em todas as formas variadas. Os laços de todo dever, de fato, serão apenas ligeiramente sentidos por aquele que se entrega à ociosidade. Seu vício predominante enfraquece gradualmente seus princípios e espalha licenciosidade por meio de seu caráter. Se um homem dessa descrição tem uma família, toda criada sob a influência contagiosa de seus vícios, é impossível dizer até onde se espalhará o fluxo da corrupção.

Tanto é a ociosidade a ser temida em suas consequências quando infecta os pobres. Se considerarmos os de meia-idade, que se pode dizer que possuem o objeto da oração de Agur e “não têm pobreza nem riqueza”, perceberemos o mesmo vício difundindo suas misérias. Sob a agradável ilusão de conforto e facilidade, podemos observar alguns abandonando as cenas ativas da vida, que o hábito tornara familiares, e quase naturais, em busca da felicidade na aposentadoria.

Mas nem toda mente é formada ou preparada para o gozo da solidão. Um descontentamento lânguido e uma negligência rabugenta dos confortos comuns logo levam à sensualidade e ao excesso de todo tipo. A auto-indulgência é o último ídolo do coração; e o curto resto de vida é freqüentemente dividido entre a fraqueza ou dor da doença e os estupores da intoxicação. Para aqueles que podem não estar em perigo de vícios grosseiros e sensuais, a ociosidade ainda traz consigo angústias que deveriam ser temidas.

Se a tentação do corpo deve ser resistida, raramente falha em fixar-se na mente. A estrutura humana é constituída de modo a requerer freqüentes alternâncias de ação e de repouso. As funções do animal não podem ser desempenhadas adequadamente sem eles; e como isso afeta a mente é bem conhecido. Pode-se observar, entretanto, que mesmo o excesso de trabalho não é tão prejudicial quanto o excesso de facilidade. A ociosidade, de fato, nos desqualifica completamente para todo prazer racional.

Um dos principais prazeres da vida humana é a bênção do repouso após a fadiga; ou o relaxamento de diversões, solitárias ou sociais, após o trabalho. Mas estes, para o preguiçoso, são como comida para aquele cujo apetite já está saturado.

3. Permita-me exortá-lo sinceramente, portanto, a se precaver contra um vício, cuja influência perniciosa é tão extensa e cujas consequências deveriam ser tão temidas. Qualquer que seja a sua situação, a razão e a religião indicarão a você algum esquema de deveres apropriados a ela, que deve ser ao mesmo tempo do seu interesse e prazer cumprir. A vida também está repleta de oportunidades tão frequentes de fazer o bem ou de melhorar o tempo, que nenhuma parte da pequena porção que resta deve ser desperdiçada em ninharias; pois, ao lado do vício da ociosidade, é o de empregar o tempo de forma errada.

É uma sorte, de fato, para a generalidade, que muitos dos deveres ativos sejam forçados a eles por necessidade: para aqueles que têm o poder de fazer o que quiserem, sempre fazem o mínimo; e logo descobrirá que o ardor das buscas voluntárias gradualmente diminui, até se perder totalmente na paixão pelo prazer ou no amor ao conforto. ( J. Hewlett, BD )