Isaías 35:1-10

O deserto e o lugar solitário se alegrarão por eles

As bênçãos do Evangelho

O trigésimo quarto e o trigésimo quinto capítulos de Isaías são, pelos melhores eruditos, supostamente constituindo uma profecia inteira e completa, não conectada especialmente, ou pelo menos organicamente, com o que vem antes ou depois.

É uma obra-prima da poesia. Um único poema dividido em duas partes; na primeira parte, o profeta expõe em cores sombrias os julgamentos universais de Deus sobre todas as nações da terra que se colocaram contra Ele e oprimiram Seu povo. Como exemplo do que acontecerá a todos, ele seleciona uma única nação, a dos edomitas, e mostra a eles o que acontecerá a todos.

Esta terrível tempestade de ira passa; e vemos no “claro resplendor depois da chuva” a bela perspectiva que se abre tanto para a terra quanto para o homem, quando os inimigos de Deus deixam de perturbar e Seu povo se reúne para Si mesmo. O hábito quase universal de espiritualizar isso, e todas as profecias semelhantes, e alegorizá-las em uma aplicação exclusiva para apresentar as bênçãos do Evangelho, serviu para esconder o significado principal da passagem dos olhos do leitor comum.

A promessa deste capítulo glorioso é, sem dúvida, principalmente e principalmente para os judeus, referindo-se à sua restauração final para sua própria terra nos últimos dias. Que tenha uma referência preliminar ao retorno do cativeiro babilônico é possível, mas parece muito além desse tempo para o retorno da dispersão que os judeus estão agora sofrendo. Mesmo a alegria daquele primeiro retorno não cumpriu as gloriosas promessas desta visão.

O dia da vingança de Deus e o ano dos remidos são, portanto, colocados lado a lado. (Compare com 61: 2; e 63: 4, com Mateus 24:27 ; Lucas 21:25 .)

I. A CRIAÇÃO DE REJOTAGEM. É quase impossível não associar as magníficas palavras de abertura deste capítulo com a esperança oferecida a "toda a criação que geme e atravessa em dores juntamente até agora, esperando a manifestação dos filhos de Deus, quando também será entregue. da escravidão da corrupção para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus ”( Romanos 8:19 ).

“O deserto e o lugar solitário se alegrarão por eles.” Esta é uma bela imagem da simpatia da terra pelo homem. Não apenas as belas partes da terra se regozijam com o retorno do homem de suas peregrinações de Deus, mas o próprio deserto e lugares solitários se regozijam e se alegram por eles, porque também na redenção do homem a criação que foi amaldiçoada por causa do homem é libertado dessa maldição.

A alegria que é aqui atribuída à criação inanimada corresponde aos cânticos e à alegria eterna que coroam os redimidos do Senhor em seu retorno. A glória do Líbano será dada a eles e a excelência do Carmelo e Sharon. Duas outras coisas são atribuídas à criação. Eles são representados como participantes conscientes da grande bondade de Deus para com o homem. Eles se regozijam até com alegria e canto; e eles vêem a glória do Senhor e a excelência de nosso Deus.

É o hábito de nosso profeta, portanto, investir a natureza com consciência e inteligência. É o hábito de todos os escritores das escrituras colocar o homem e a natureza em estreita simpatia um pelo outro, declarando que Deus é o criador de ambos. Há uma grande verdade espiritual e poética nisso. Quão poderosamente somos afetados pela natureza plástica! Quão sensíveis o solo, os frutos da terra e as árvores da floresta ao toque amoroso e à simpatia do homem! Quem não sabe quão maravilhosamente diferente toda a natureza nos parecia quando nos convertemos a Deus. Que mundo de beleza será este quando a maldição for removida e o homem e a natureza, tão manifestamente feitos um para o outro, se regozijarão e se alegrarão juntos!

II. AS BÊNÇÃOS DA SALVAÇÃO. O esboço da bênção que o profeta nos apresenta não é completo, mas simplesmente consiste em alguns golpes ousados, servindo para nos encher com a esperança de uma recuperação perfeita e completa para Deus.

1. Os homens verão a Deus. A visão de Deus já foi atribuída em um sentido metafórico à criação inanimada. É certamente verdade que, entre as maiores bênçãos da salvação, está a visão de Deus. Quando Jesus veio ao mundo, somos informados de que Nele vimos a glória de Deus, cheia de graça e verdade. Também nos foi dito que a primeira O efeito do novo nascimento é a capacidade do pecador de ver a Deus.

A purificação do coração que vem com a nova vida de Deus na alma, traz consigo a promessa de ver Deus ( João 1:14 ; João 3:3 ; Mateus 5:8 ; 2 Coríntios 3:18 ).

Mas há manifestamente algo mais do que isso significa. “Eles verão a glória de Jeová e a excelência do nosso Deus.” Isso não pode se referir a nada mais do que aquela visão beatífica de Deus de que fala Paulo em 1 Coríntios 13:12 ; por João no Apocalipse 22:4 .

Mais uma vez, se quisermos incluir os santos da Igreja nesta profecia, então também teremos que buscar um cumprimento mais literal ainda. Quando o próprio Senhor descer do céu em poder e grande glória ( Mateus 26:64 ; Daniel 7:13 ; Jo 1:51; 1 Tessalonicenses 4:16 ; Apocalipse 1:7 ), então os judeus dispersos verão sua longa rejeitou o Senhor, como Saulo de Tarso O viu no caminho para Damasco ( Atos 9:3), e sejam instantaneamente convertidos, e iniciem seu caminho de volta para casa, saudados por todas as flores, árvores e poços sorridentes e alegres, e áreas selvagens recém-fertilizadas e lugares desolados da terra. Durante todos esses séculos sombrios, o véu esteve sobre os olhos dos judeus, mas neste tempo o véu será retirado e eles verão a face, a glória, a excelência de Jeová-Deus.

2. Eles devem se fortalecer e encorajar uns aos outros. Esta é provavelmente uma exortação retrospectiva. Em vista dessa promessa e da certa vinda de Jeová e sua restauração, eles são exortados a fortalecer e encorajar uns aos outros. Existem aqueles cujas mãos são fracas, cujos joelhos estão fracos. Não podem combater com coragem o bom combate da fé, não podem correr com paciência a carreira que lhes é proposta.

Os longos atrasos e aflições experimentados durante o tempo de espera não só tiraram a coragem de muitos, mas também os encheram de desespero. Portanto, eles deveriam dizer aos de coração temeroso ou de tendência precipitada para a descrença:

“Seja forte, não tenha medo; eis que o seu Deus virá com vingança; até mesmo Deus com uma recompensa; Ele virá e salvará você. Assim, o profeta convida os fortes a comunicarem a força de roubo aos fracos e sua fé e coragem aos fracos. Os escritores do Novo Testamento transferem o espírito, e em parte, as próprias palavras desta exortação aos santos da Igreja de Deus. “Nós, que somos fortes, devemos suportar as enfermidades dos fracos” Romanos 15:1 ).

3. As enfermidades devem ser removidas. Não apenas a terra será restaurada à beleza primitiva, revestida com a glória da redenção e regida com uma simpatia e alegria quase conscientes, mas todas as enfermidades que o pecado acarretou em nossa pobre natureza humana pecaminosa serão removidas. Em vista de toda essa libertação de todas as consequências do pecado, junto com o povo de Jeová, as feridas da terra também serão curadas.

Águas no deserto, riachos no deserto, poças cobrindo a areia ressecada e nascentes brotando de terras sedentas; não mais uma miragem lançada de alguns gramados de ervas secas, mas uma verdadeira grama com juncos e juncos saudará os peregrinos que retornam e são curados. O início desta maravilha da redenção veio quando Jesus veio pela primeira vez aqui, abrindo olhos cegos, curando membros coxos, desbloqueando ouvidos surdos e perdendo línguas silenciosas. Certamente, se tivermos a vontade de fazer a vontade de Deus, saberemos dessa doutrina se é de Deus.

III. O CAMINHO PARA CASA. Agora segue uma imagem maravilhosa do caminho de retorno para o andarilho há muito ausente. O caminho do transgressor é difícil, e o mundo longe de Deus é uma terra árida e sedenta; mas assim que o rosto está voltado para Deus e o céu, o Deus do céu torna o caminho de retorno fácil e seguro. A dispersão dos judeus foi uma forma de miséria. No retorno dos judeus para Deus e sua própria terra, contemplamos a verdade do caminho espiritual que Deus preparou para que todo pecador retorne a Ele e, por Ele, ao céu.

1. É uma rodovia. “Uma rodovia estará lá.” Um caminho amplo e aberto, projetado e distinto de todas as estradas e trilhas etéreas. Ele tem largura e estreiteza. Largo o suficiente para que todo o mundo viaje, - e Ele terá todos os homens para serem salvos, - e ainda na estrada há um "caminho estreito", no qual cada homem deve andar por si mesmo, sozinho, mas não sozinho - sozinho nisso ele deve acreditar por si mesmo; não sozinho, porque outros caminham com ele nos mesmos termos e rodeados das mesmas condições.

2. É um caminho de santidade. Ou seja, é um caminho limpo em si mesmo, e apenas para o limpo atravessar. “O imundo não passará por ele.” Bêbados, mentirosos, adúlteros, fornicadores, gananciosos, idólatras e extorsores não podem andar dessa maneira. Pois nenhum desses pecados verá ou entrará no reino dos céus. Quando o escarnecedor aponta para tais personagens na Igreja “visível”, a resposta suficiente é que a Igreja não é o caminho, mas o próprio Jesus é o Caminho, e todos os que estão em Cristo Jesus são novas criaturas, as coisas velhas já passaram e todas as coisas se tornaram novas ( 2 Coríntios 5:17 ).

3. Deus está com eles no caminho. Pois esse é o significado da expressão. "Será para aqueles." Os filhos de Deus, de certa forma, têm que andar sozinhos e, entrando por esse caminho, têm que romper com muitos que nos dias da carne foram seus companheiros, mas a presença e a companhia de Deus com eles no caminho mais do que compensarão. Nenhum homem que conhece a comunhão de Deus e os santos perde a companhia do mundo.

4. É um caminho de perfeita clareza. Ninguém precisa ter medo de se perder dessa maneira. É tão simples e direto, tão guardado e marcado, que os simples e incultos não precisam errar nisso. “Quem Me segue”, disse Jesus, “não andará nas trevas, mas terá a luz da vida”. Além disso, Deus prometeu nos segurar pela nossa mão direita, e nos impedir de cair Isaías 41:13 ; Judas 1:24 ).

5. É uma forma segura. Nenhum leão ou qualquer animal voraz estará lá, nem será permitido subir nele. Deus limpou o caminho dos inimigos, no que diz respeito a sua capacidade de nos prejudicar. Foi só quando "Christian" saiu do caminho que ele encontrou o diabo e teve que lutar contra ele, e mesmo quando os leões rosnaram ferozmente para ele, ele descobriu que, por se manter no meio do caminho, eles não poderiam se aproximar ele, sendo acorrentado.

4. SEGURO EM CASA. Que quadro é apresentado aqui aos pobres rejeitados de Israel! Houve uma dispersão e um retorno da Babilônia. Haveria ainda outra dispersão muito mais ampla e prolongada e, então, finalmente, uma volta ao lar final. Em vista disso, o profeta irrompeu com uma exclamação triunfante de vitória, na qual ele colocou todos os remidos cantando de alegria. Ele vê os errantes e rejeitados se reunindo de todos os cantos da terra ( Isaías 11:12 ; Isaías 51:3 ).

Eles vêm com canções de alegria eterna em seus lábios, explodindo de seus corações alegres e felizes. Foi uma longa noite para eles, mas a alegria finalmente chegou com esta manhã trágica. Não é este um quadro abençoado, também, da entrada triunfante na presença de Deus daqueles que lutaram o bom combate, mantiveram a fé e terminaram sua carreira? ( GF Pentecostes , DD )

Transformação

A profecia que temos diante de nós é uma daquelas em que o chamado significado secundário é, na verdade, o principal. O espiritual tem precedência sobre o natural.

I. A SAD CONDIÇÃO DAS LOCALIDADES SOBRE AS QUAIS O EVANGELHO DE CRISTO PRETENDE OPERAR. Vamos reunir em um grupo tudo o que é dito sobre eles. “Um deserto”, “um lugar solitário”, “solo árido”, “laude sedento”, “uma habitação de dragões”. Com exceção do último mencionado, toda a desolação parece girar sobre a ausência de um elemento - a água. Que comparação poderia descrever tão vividamente a esterilidade moral e desolação, seja do indivíduo, ou do mundo em geral, à parte do glorioso Evangelho do bendito Deus? Que deserto é o coração, sem Deus habitando nele! A ideia de “solidão” pode parecer desaparecer quando esta palavra “habitação” surge.

Mas que habitação é! "Uma habitação de dragões." Isso, e apenas isso, estava querendo completar o quadro - a ninhada das serpentes imundas, com suas enormes dobras circundantes, preparada para esmagar a vida de cada criatura que possa cruzar seu temido caminho. Para um coração que tem dentro de si aquela “fonte de água que salta para a vida eterna”, não há cena mais triste do que a inexprimível desolação desses desperdícios morais apresentados por corações que não mudaram.

O que é verdade para o indivíduo é igualmente verdade para o aspecto apresentado pelo mundo em geral. Pode-se, talvez, imaginar que o único elemento que quer transformar toda essa desolação em sorridente fertilidade é a Civilização. Isso já foi pesado na balança e achado em falta. O que o deserto, e o lugar solitário, e o deserto, e a terra ressequida e a terra sedenta requerem é - a Água da Vida jorrando da rocha ferida, Cristo Jesus.

II. OS EFEITOS PRODUZIDOS PELO REINO DE JESUS. Mesmo para nós, em um país onde a água é abundante, a beleza e a adequação da imagem são imediatamente aparentes. Que encanto acrescenta à paisagem, quer na forma de um grande oceano, que traz no seio os tesouros do mundo, quer no rio serpenteando por agradáveis ​​prados, que bebem em fertilidade e beleza da corrente viva! Semelhante, com sua superfície espelhada ao sol, sugere, também, o tema da canção do profeta.

Mas foi com um apreço mais intenso que os habitantes dessas terras orientais consideraram este emblema da vida que está em Jesus Cristo. A água falou-lhes de libertação da morte. Conseqüentemente, onde quer que este alegre Evangelho seja falado, encontramos este emblema empregado para trazer à mente os resultados alegres do reino de Cristo. Observe os resultados à medida que são apresentados em nosso texto.

1. Alegria. Não requer grande esforço de imaginação compreender o aspecto alegre da natureza refrescado por chuvas copiosas, após um calor que queimou a grama e fez o milho parecer anão. Emblema apropriado, este, da grande alegria que o Evangelho de Jesus traz consigo aos corações humanos.

2. Fertilidade. “Deve florescer abundantemente.” Essa fertilidade não está apenas conectada com a vida, é o resultado de sua existência. O deserto é sempre árido. Mas o grande poder do Evangelho de Jesus converte este deserto moral em um jardim frutífero do Senhor.

3. Beleza. "Deve florescer como a rosa." Basta imaginar uma parte da superfície da terra, ressecada, deserta e estéril, e pensar na mudança maravilhosa que se produziria nela se, ao revisitar a cena, a encontrasse coberta com as mais belas flores que nossos jardins conhecem. A primeira e mais impressionante impressão feita na mente seria a de uma beleza insuperável.

O mesmo ocorre com a maravilhosa transformação moral que a profecia que temos diante de nós contempla. Os gloriosos anais do esforço missionário tornam desnecessário recorrer à imaginação. Que beleza se revela em uma vida semelhante à de Cristo!

4. Glória e majestade. "A glória do Líbano será dada a ele, a excelência do Carmelo." Viver sob o poder de Jesus é o verdadeiro segredo de uma vida nobre. Qualquer que seja a esfera da vida que o homem ocupa, ele está em estreita aliança com a majestade do céu, e em virtude dessa aliança é elevado à dignidade real.

5. Uma visão que se estende ao Santo dos Santos. “Eles verão a glória de Jeová e a excelência do nosso Deus. ( J. Kay. )

O campo transformador e a força do Evangelho

I. A ESFERA NO GUINCHO QUE O EVANGELHO OPERA.

1. A condição da humanidade depravada é a solidão. Ele está em um estado de terrível isolamento. Está longe de Deus e da comunhão com todos os espíritos santos. Entre as almas corruptas não há verdadeira comunhão e não pode haver.

2. A condição da humanidade depravada é a selvageria. É um deserto. Almas depravadas são produtivas, mas é a produtividade do deserto.

II. A TRANSFORMAÇÃO QUE O EVANGELHO EFEITOS.

1. O Evangelho torna a esfera alegre. “O deserto se alegrará”, & c. Quanta alegria o Evangelho traz à alma quando recebido em plena fé, alegria da gratidão, do amor, da esperança, da comunhão com infinita bondade.

2. O Evangelho torna esta esfera bonita. "Deve florescer como a rosa." O Evangelho comunica à alma a beleza da mais alta espécie - a beleza moral, a beleza do Senhor.

3. O Evangelho torna a esfera grande. “A glória do Líbano será dada a ele.” Assim como o Carmelo e o Líbano se elevam acima das planícies da Palestina, a alma na qual o Evangelho entra é elevada acima de seus contemporâneos não convertidos. O cristianismo torna o homem grande em força moral, elevação e majestade.

4. O Evangelho torna a esfera gloriosa. “Eles verão a glória do Senhor.” ( Homilista. )

Cristianismo finalmente triunfante

I. A CERTEZA DE QUE A NECESSÁRIA DIFUSÃO DA VERDADEIRA RELIGIÃO SERÁ REALIZADA. O homem está sempre animado para o cumprimento do dever pela esperança de sucesso; e nos onerosos deveres para os quais os cristãos são convocados, devemos ser animados pela garantia, procedente da mais alta autoridade, de que nossos esforços serão coroados de êxito. Antes de declarar os fundamentos sobre os quais se fundamenta a certeza quanto à difusão de nossa religião, observaremos alguns assuntos que pareceram torná-la equívoca, mas que realmente não interferem nela.

1. A certeza dessa difusão não é prejudicada pelos obstáculos contra os quais a religião em seu progresso progressivo tem de lutar. Os obstáculos são numerosos e formidáveis; surgindo dos defeitos há muito tolerados de seus próprios discípulos; as variedades existentes entre os homens, de linguagem, de caráter nacional e de hábitos sociais; os ciúmes e antipatias públicas que tantas vezes impedem o coito, e que às vezes se transformam em guerras desoladoras; a inveterada depravação do coração humano, alimentado até a rancorosa maturidade pelas imposturas, sejam bárbaras ou refinadas, que há tanto tempo prevalecem, e pela influência maligna do deus deste mundo. Para muitas agências, obstáculos como esses seriam, sem dúvida, fatais. Mas nossa religião possui recursos que a elevam muito acima e além deles.

2. A certeza de que falamos não é interferida pelas diferenças existentes na Igreja professa quanto ao modo em que a difusão antecipada deve vir. Alguns afirmam que a difusão ocorrerá em conseqüência do aparecimento pessoal do Salvador na Terra; outros sustentam que deve vir pelos instrumentos comuns já existentes no sistema cristão, tornados eficazes pelo abundante derramamento do Espírito.

Como pode a ignorância de um soldado particular em um imenso exército, quanto ao plano do grande chefe, argumentar contra o fato de que esse plano, quando desenvolvido e executado, garantirá uma vitória final e gloriosa?

3. A certeza não é prejudicada pela obscuridade quanto ao momento em que a difusão prevista deverá ser efetuada. A obscuridade pairando sobre o tempo em que os desejos da Igreja serão satisfeitos e as necessidades do mundo serão supridas, é uma indicação direta de Deus, para não ser objeto de curiosidade por um lado, nem fonte de ceticismo por o outro.

II. OS JUSTIFICATIVOS OU EVIDÊNCIAS SOBRE OS QUAIS DEVEMOS CONSIDERAR ESSA CERTEZA COMO DESCANSO. É para ser deduzido -

1. Dos princípios gerais quanto ao caráter e governo de Deus. Que seja admitido que Deus existe, que Ele é o Governador e Soberano moral do universo, que Ele está supremamente preocupado com a manutenção de Sua própria honra, e que embora poderoso, justo e santo, Ele também é bom e benevolente , desejando e decidido sobre o bem-estar de Suas criaturas, e então a conclusão que agora defendemos parece-nos razoável e inevitável.

Se nossa religião for o instrumento pelo qual Ele agirá sobre os corações dos homens, de modo a transformá-los "das trevas à luz, e do poder de Satanás a Deus", então, essa religião avançará e prosseguirá até todo propósito de a majestade e o amor divinos serão conduzidos a uma realização encantadora.

2. From the constitution and progress of our religion itself. The religion of the Gospel is formed with capacities for, and with a direct view to, universal diffusion. It does not admit of any ceremonial restrictions; it takes no note of national preferences or peculiarities; it owns no distinction of rank, clime, or co]our; it addresses men on grand, comprehensive principles, dealing with them in the common wants and properties of their nature; it is founded on a redeeming provision of boundless sufficiency--a propitiation for the sins of the world; and its commission is universal as mankind.

Se, da constituição de nossa religião, você passa à sua história, encontra essa história que sempre nos leva à mesma conclusão. Não há classe de obstáculos sobre os quais não tenha alcançado triunfos, nenhuma ordem de seres entre os quais não tenha conquistado convertidos.

3. Do testemunho expresso do Volume Sagrado.

III. OS RESULTADOS QUE DA NECESSÁRIA DIFUSÃO DE NOSSA RELIGIÃO IRÃO SURGIR.

1. Felicidade no mundo. “O deserto e o lugar solitário se alegrarão com eles”, & c. Pelos discípulos do ceticismo, o Cristianismo foi muitas vezes caluniado como causa de tristeza. Mas a verdadeira religião espiritual do Evangelho nada pode produzir senão o que está de acordo com sua natureza sublime e generosa. O Cristianismo nunca disse uma palavra a não ser para proferir uma promessa, nunca deu um passo a não ser para trazer uma bênção, nunca desferiu um golpe, mas para emancipar um cativo, nunca exerceu um arbítrio a não ser para elevar e redimir uma alma.

À medida que o cristianismo avança, haverá o desenvolvimento completo dos resultados, dos quais agora temos exemplos. Haverá felicidade para os indivíduos, famílias e comunidades ou nações. No entanto, o que é isso para a felicidade da vida que está por vir?

2. Suprema honra a Deus. “Eles verão a glória do Senhor e a excelência do nosso Deus”. Em conexão com a difusão de nossa religião, Deus exibirá e magnificará os majestosos atributos de Sua natureza. Em conexão com a exibição e ampliação das perfeições Divinas, Deus receberá a homenagem e o mais alto louvor de todos os seres criados. A felicidade é a felicidade da gratidão.

A Terra, com dez mil vezes dez mil vozes, celebrará Seu louvor; os anjos do céu e “os espíritos dos justos aperfeiçoados” se juntarão à longa e alta aclamação, e a redenção constituirá o nobre tema de suas mais nobres canções. ( J. Parsons. )

Bênçãos de natal

I. O MUNDO SEM O EVANGELHO É UM SELVAGEM, um "deserto", um "lugar solitário". O que embora a promessa brilhante da primavera, o brilho quente do verão, a rica maturidade do outono, o tranquilo resto do inverno, sejam cheios de beleza! O que embora as amplas planícies da Natureza sejam regadas por rios nobres, embora suas montanhas se elevem com majestade e grandeza, embora seus vales “estejam tão cheios de milho que eles riem e cantem”, e embora uma população abundante dê animação a todos os locais habitáveis; no entanto, aos olhos espirituais e à parte do Evangelho, tudo é apenas um deserto e um lugar solitário! E se for assim em nossa própria bela terra, que é a glória de todas as terras, que dizer das nações pagãs? Os homens se libertaram de Deus. O pecado se espalhou pelo mundo. Não há nada para sustentar a vida Divina, nada para garantir a saúde espiritual,

II. QUAL, ENTÃO, É A MUDANÇA QUE O EVANGELHO PRODUZ? É o mesmo em todos quando se trata de “demonstração do Espírito e de poder”. Todas as coisas se tornam novas. Os “frutos do Espírito” brotam, o lugar solitário alegra-se, o deserto exulta e floresce como a rosa. Conclusão--

1. Meu coração se alegra com o Evangelho?

2. O que estou fazendo para alegrar o coração dos outros? Estas são perguntas que exigem respostas imediatas, porque -

3. O tempo é curto. ( Josiah Batsman, MA )

O deserto fez feliz

I. UM DESERTO PODE SER CONSIDERADO COMO BARREN E NÃO CIVILIZADO. Então, em geral, são países pagãos. Mas, em vez de infrutíferos e barbárie, o cristianismo introduziria cultura, civilização e tudo o que, em conexão com isso, tende a promover os confortos substanciais da vida. A Bíblia e o arado andam juntos.

II. UM SELVAGEM PODE SER CONSIDERADO COMO UM LUGAR DE SOLIDÃO SONORA. Mas o Evangelho introduziria o carinho da sociedade; ou, em todo caso, adoçar a própria solidão. Mesmo entre as tribos mais numerosas de selvagens, a diversão social é pequena. Eles têm, de fato, suas festas; mas essas são épocas de alegria diabólica, e não de alegria humana. Seu caráter habitual, sem dúvida, é aposentadoria, melancolia e taciturnidade.

Por outro lado, a religião verdadeira dá origem àqueles sentimentos que levam o homem com confiança a buscar o homem; enquanto, ao mesmo tempo, amplia a mente e fornece muitos tópicos racionais e animadores sobre os quais os homens se deleitam em falar com a abundância do coração.

III. UM SELVAGEM PODE SER CONSIDERADO COMO UM LUGAR DE INUMANIDADE E CRUELDADE. E esses são os países pagãos ( Salmos 74:20 ).

4. Quando ouvimos falar de uma região selvagem, pensamos em UM LUGAR DE INFLUÊNCIA SEM CONFORTO. O mundo pagão não contém em si os meios de acalmar a triste aflição de que está cheio. Mas tal deserto seria alegrado pelo Evangelho, que traria para casa aos aflitos e moribundos "a paz de Deus que excede todo o entendimento."

V. COMO UM SELVAGEM, O MUNDO DA HEATHEN É UM LUGAR DE PERIGO TERRÍVEL. “Eu estava em perigo”, disse o apóstolo Paulo, “no deserto” ( 2 Coríntios 11:26 ). "Onde não há visão, o povo perece." Provérbios 29:18 ). Melhoria--

1. Aprimoremos o assunto, fornecendo-nos terreno de gratidão e admoestação. Quão gratos devemos ser quando contrastamos nossa própria situação feliz com o estado daqueles que “estão sentados nas trevas e na região e sombra da morte”!

2. Cabe a nós considerar se abraçamos pessoalmente o Evangelho.

3. Deixe-nos melhorar o assunto com referência aos pagãos.

4. De acordo com a sábia determinação de Deus, os instrumentos humanos são necessários ( Romanos 10:14 ).

5. Os meios de apoio devem ser fornecidos.

6. Aquele que deve ser coroado Senhor de todos já ganhou alguns de Seus triunfos mais marcantes nos tempos modernos, por meio desta instrumentalidade. ( James Foote, MA )

natividade

Aqui estão três coisas a serem consideradas.

I. O SELVAGEM PRÓPRIO. O mundo antes do aparecimento do Evangelho estava seco como um deserto, sendo destituído do Espírito Santo de Deus, que é a água da vida, e a causa imediata de toda justiça. Os pagãos estavam sem o bom Espírito, eles foram expostos aos ataques de espíritos malignos, cujo emprego é ir “para lá e para cá na terra” como feras no deserto, procurando a quem possam devorar.

E sempre foi o jeito dos homens ímpios, agitados por aquelas paixões furiosas implantadas em sua natureza, se tornarem feras predadoras uns dos outros, mordendo e devorando uns aos outros. Mas a besta que é mais nociva e amaldiçoada acima de todas as outras é a serpente, na qual temos a representação mais perfeita do próprio diabo e de todos os seus filhos, que são chamados de semente da serpente. Em um lugar infestado de tais habitantes, não poderia haver verdadeiro conforto; mas, pelo contrário, vexame, miséria, decepção e desespero. O mal que prevalece entre os homens que vivem sem Deus torna este mundo um lugar miserável.

II. A MUDANÇA QUE FOI TRABALHADA SOBRE ISSO. O conhecimento de Cristo, engastado no coração dos homens, logo os tornou verdes e frutíferos em justiça, e abundaram em boas obras, até para espanto de seus inimigos.

III. A CAUSA DESTA MUDANÇA ABENÇOADA. “Eles verão a glória do Senhor e a excelência do nosso Deus”. A glória do mundo natural é o sol, cuja presença é que torna o dia tão superior à noite. Mas, acima de tudo, a mudança do inverno para a primavera mostra a força e a excelência deste maravilhoso instrumento. Portanto, Cristo, que realiza no reino da graça as mesmas coisas que o sol faz na natureza, é, em todos os aspectos, o Sol da Justiça. ( W. Jones, MA )

O deserto florescendo

O deserto florescerá quando Cristo estiver nele, como o narciso, o açafrão-dos-campos, a rosa.

1. Há um deserto de separação dos meios comuns de graça. Posso ser privado, na providência de Deus, de meu ambiente cristão. Posso ter que viajar para longe de minha terra natal e do som dos sinos do sábado. Mas Jesus pode habitar em meu coração pela fé. E então o deserto será um jardim.

2. Há um deserto de prova. Talvez eu perca minha substância. Talvez eu perca minha saúde. Talvez eu perca meu amigo, a metade de minha própria alma. Quão desoladora é a aflição! Mas Jesus pode me abençoar por meio disso. Ele faz a doce árvore crescer ao lado de Marsh.

3. Há um deserto de aparente desastre para a causa de Deus. A Igreja tem seus períodos de adversidade quando todas as coisas parecem estar contra ela. Mas Jesus o ensina a ser mais sério então, mais paciente, mais devoto, mais forte na fé, mais rico em sentimentos, mais puro em seu objetivo.

4. Existe um deserto de morte. Para sair do mundo que eu conheço tão bem para o mundo que é misterioso e estranho - como meu coração se retrai disso v Mas Jesus me mostra por Sua Palavra e Seu Espírito e Sua própria experiência, que a morte é o caminho para a glória e o caminho para a fecundidade e a porta para a vida. O lugar solitário ficará feliz. ( A. Smellie, MA )

A Rosa

De acordo com as versões antigas e muitos comentadores, “o narciso” ou o açafrão de outono é a planta pretendida . ( W. Houghton, MA )

A Rosa

O nome aponta para uma planta bulbosa. ( P. Delitzsch, DD )

Vida fora da morte

O vale de Chambra, na Índia, é rico em fertilidade e beleza. A causa de toda essa fertilidade é uma fonte maravilhosa de água que flui de uma encosta e fornece água para a irrigação de todo o vale e para o uso das pessoas que lá vivem. Antigamente, diz a lenda, o vale estava sem água e havia desolação por toda parte. As plantas e árvores estavam murchando e as pessoas morrendo de sede.

A princesa daquele lugar levou muito a sério as tristezas de seus súditos. Ela consultou o oráculo para saber como a constante maldição da seca poderia ser removida. O oráculo dizia que se a princesa da terra morresse pelo povo, água abundante seria dada. Ela se apressou em dar sua vida. Seu túmulo foi feito e ela foi enterrada viva. Em seguida, saiu de sua tumba um rio que descia para o vale, restaurando toda a vida enfraquecida no campo e no jardim, e enviando água a todas as portas para o povo faminto beber.

Desde então, os riachos continuaram a fluir da maravilhosa fonte, levando sua preciosa bênção a todas as casas. Esta velha lenda pagã ilustra lindamente o que Cristo fez. O mundo estava perecendo por falta da água da vida; Jesus morreu e foi sepultado, e de Sua cruz e sepultura quebrada derramou o rio da água da vida para matar a sede do mundo. Seus riachos correm por toda parte e, onde quer que fluam, o deserto floresce como um jardim de rosas. A beleza floresce onde quer que eles corram. ( JR Miller, DD )