Isaías 64:6-8

Mas todos nós somos uma coisa impura

Impureza de Israel

“E todos nós nos tornamos como um impuro” - em um sentido cerimonial, como o leproso.

( Prof. Skinner, DD )

Lamentações de Isaías

Você leu algumas das lamentações de Jeremias; aqui está uma das lamentações de Isaías. ( CH Spurgeon. )

A reclamação e a confiança da Igreja

I. UMA HUMILDE CONFISSÃO DE PECADO.

1. Dos pecados de sua natureza, de suas próprias pessoas. “Somos todos uma coisa impura.”

2. Dos pecados das ações. “Toda a nossa justiça é como trapos imundos.”

3. Do pecado de não proficiência, obscurecimento e falta de sentido, que apesar das correções de Deus, eles eram pouco melhores. “Não há quem invoque o Teu nome, ou que se incite a agarrar-se a Ti. '

II. UMA RECLAMAÇÃO HUMILDE DA PROPRIEDADE MISERÁVEL EM QUE FORAM POR SEUS PECADOS. “Todos nós desbotamos como uma folha,” etc.

III. SUPLICAÇÃO HUMILDE E DEPRECAÇÃO A DEUS ( Isaías 64:8 , etc.). ( R. Sibbes, DD )

Uma confissão abrangente

Esta breve oração é uma combinação de muitos tipos. Analogias naturais são empilhadas umas sobre as outras. A confissão consiste em seis partes diversas, mas consecutivas e estreitamente conectadas. Há muito significado em cada ingrediente separado desta confissão considerada por si mesma, e mais nas relações e união do todo.

I. O IMPOSTO DO PECADO, que das fontes da humanidade envenenou todas as suas correntes. “Somos todos uma coisa impura.” Quando aquele que foi convencido pelo Espírito toma palavras e se volta para Deus, ele começa no coração, como a fonte de onde as muitas correntes impuras de pensamentos, palavras e ações fluem na vida diária. Essa simplicidade é uma marca da verdade.

II. A SEM VALOR E POSITIVA LOATHSOMENESS DE TODOS OS ESFORÇOS QUE UM HOMEM PECADO PODE FAZER PARA SE CONFIGURAR O PRIMEIRO DIREITO COM DEUS. “Todas as nossas justiças são como trapos imundos.” Naturalmente, esse ingrediente da confissão vem em seguida. Ele olhou primeiro para seus pecados e disse o que pensava deles; ele em seguida olha para sua justiça.

III. A FRAILIDADE, A INCERTEZA E A CURTIDÃO DA VIDA HUMANA. “Todos nós desaparecemos como uma folha.”

4. O PODER E O SUCESSO DA CORRUPÇÃO INTERNA EM PRESSIONAR O HOMEM AO PECADO REAL. “Nossas” iniqüidades, como o vento, nos levaram embora ”. É um sinal de verdadeiro arrependimento quando o penitente coloca toda a culpa sobre si mesmo

V. A INCAPACIDADE E INCAPACIDADE DESSES PECADORES INACUIDOS, COMO ELES ESTÃO DESCENDO A CORRENTE DO PECADO EM DIREÇÃO AO GOLFO DA PERDIÇÃO, PARA SE ELEVAREM E APEGAREM-SE EM DEUS. “Não há quem invoque o Teu nome, que se mova para agarrar-se a Ti.”

VI. O MÉTODO DE DEUS PARA LIDAR COM ESSE CASO. “Tu escondeste Teu rosto de nós.” O Santo esconde Seu rosto de Suas criaturas enquanto elas vivem em pecado. "E nos consumiste por causa de nossas iniqüidades." Eu prefiro tomar esta cláusula em seu sentido mais literal, como é dado na margem - "Tu nos derreteste pela mão de nossas iniqüidades." Deus derrete os pecadores mais duros e emprega seus próprios pecados para fazer fluir o coração de pedra.

Se esse derretimento tiver efeito no dia da graça, é arrependimento para a vida. Mas se os pecadores não forem derretidos no dia da graça, eles serão derretidos quando esse dia terminar. Seus próprios pecados sobre suas próprias cabeças serão pelo menos uma parte material da condenação dos perdidos no grande dia. Depois de olhar para o texto, vamos olhar para o que o toca, antes e depois. A joia é o principal objeto de atração, mas seu cenário pode ser belo e precioso.

A palavra que o toca de um lado (final de Isaías 64:5 ) é: “Seremos salvos”; a palavra que o toca do outro lado (início de Isaías 64:8 ) é: “Mas agora, ó Senhor, Tu és nosso Pai. Não é por acaso que esta grande e profunda confissão se encontra entre essas duas palavras - é levantada e estendida por essas duas mãos ternas e amorosas. “Somos salvos pela esperança”, não pelo terror. ( W. Arnot, DD )

A maldade do pecado

I. O PECADO É UM PODER DEFILADOR. “Somos todos uma coisa impura.” O pecado torna a alma tão desagradável quanto um homem sujo. A alma não deve ser impura.

A mancha do pecado não pertence a ele, é separável dele. Uma vez que a alma não tinha mancha.

II. O PECADO É UM PODER IMPOVERDOR. “Todas as nossas justiças são como trapos imundos.” O caráter moral é, de fato, a vestimenta da alma, a vestimenta que ela tece com seus pensamentos, emoções, propósitos e ações reais. Esta vestimenta deve ser um todo lindo e limpo também. Mas, por causa do pecado, tudo está em "farrapos". Não há unidade, totalidade ou completude. Está tudo em farrapos, e em farrapos imundos também. O pecado realmente torna a alma feia e odiosa. Quão desagradável é cada aspecto do pecado.

III. O PECADO É UM PODER FINAL. “Todos nós desaparecemos como uma folha.” O pecado destrói as esperanças, polui os amores, restringe a liberdade, obscurece a visão, amortece a consciência e enfraquece todas as faculdades e poderes da alma.

4. O PECADO É UM PODER VIOLENTO. “Nossas iniqüidades, como o vento, nos levaram embora.” ( Homilista. )

Uma visão de si mesmo

I. TENHO QUE DESCREVER A VISÃO QUE CADA ALMA VERDADEIRAMENTE GRACIOSA TERÁ DE SI MESMA.

1. Cada alma graciosa que é verdadeiramente iluminada pelo Espírito tem uma noção clara da raiz de toda a sua culpa. Ele conhece a praga de seu próprio coração e clama: “Todos nós somos como uma coisa impura. Ele descobre que não apenas seus atos externos, mas sua própria pessoa é essencialmente pecaminosa aos olhos de Deus.

2. O homem espiritualmente iluminado então percebe que todas as suas ações são más. “Todas as nossas justiças são como trapos imundos.” Se nossa retidão é tão má, o que deve ser nossa injustiça?

3. O coração iluminado no qual a vela do Senhor brilhou, é levado a ver o fracasso e a futilidade de todas as suas resoluções para ser melhor. “Todos nós desaparecemos como uma folha.” Nossas melhores profissões, esperanças, resoluções e pretensões - todas elas desaparecem como sombras, sonhos e fantasias do cérebro.

4. Mas a alma verdadeiramente desperta sabe uma quarta coisa, a saber, que ela mesma não é capaz de resistir às invasões da tentação, pois o texto afirma - “Nossas iniqüidades, como o vento, nos levaram. Quando os homens descobrem que seus votos murcham, ainda assim eles se apegam a suas esperanças e moralidades; mas alguma forte tentação vem inesperadamente sobre eles bem no momento em que sua mente é suscetível a seu poder, e onde estão eles? A tentação vem como um vento uivante do norte em um momento inesperado, e onde está o seu homem agora? Incapaz de resistir, levado pelo próprio vício a que pensava ter renunciado.

5. Aquelas almas sobre as quais a luz do sol de Deus uma vez brilhou também estão dolorosamente cientes de sua própria fraqueza natural e preguiça na oração. “Não há ninguém que invoque o Teu nome ', etc.

6. Aquela alma que uma vez se percebeu nas cores negras de sua iniqüidade, descobriu que através do pecado ela perdeu todo o favor e amor de Deus que poderia ter vindo se não tivesse pecado, pois assim diz o texto, “ Pois Tu escondeste de nós o Teu rosto, etc., não é nada brincar com esconder o rosto de Deus. Quando o profeta diz: “Tu nos consumiste, é uma palavra terrível.

II. Há um perigo do qual devo avisá-lo, e é - NÃO SE CONCORDA COM O MERO CONHECIMENTO DE QUE É ASSIM. Você não deve apenas saber que está perdido, mas deve sentir isso. Não se contente simplesmente em sentir que é assim, mas lamente diante de Deus por isso, e odeie a si mesmo por isso. Não olhe para isso como uma desgraça, mas como sendo seu próprio pecado intencional, e olhe a si mesmo, portanto, como pecadores, já condenados, não apenas por tudo isso, mas condenados porque não crêem em Cristo, por isso depois tudo é a condenação final. E quando você realmente sentir sua pecaminosidade e lamentá-la, não pare aqui; nunca dê a si mesmo nenhum descanso até saber que está livre disso.

III. O TEXTO PARECE SUGERIR ALGUNS AGRADECIMENTOS. Pobre alma perturbada, receio que não consigas usar o primeiro citado no texto - “Tu és meu Pai! “Eu meio que temo que você não tenha fé o suficiente para isso, mas se você tem, que apelo prevalecente é este! “Meu Pai, pequei, mas sou Teu filho, embora não seja digno de ser assim chamado; meu Pai, pelo amor de um pai, perdoa, perdoa o Teu errante; pelas entranhas de Tua compaixão, tenha misericórdia de mim! “Você, que se apostatou, pode pleitear isso, pois conhece sua adoção.

Mas se isso for muito difícil para você, aceite o próximo argumento. Diga: “Senhor, eu sou o barro e Tu, o oleiro; Estou desamparado como o barro que não pode se moldar; Não valho nada como o barro que não tem valor; Estou sujo, Senhor, como barro! Eu só sou digno de ser pisado, mas Tu és o oleiro, e os oleiros podem fazer coisas excelentes até mesmo de barro. Aqui estou, Senhor; Eu me coloco em Tuas mãos.

Eu não sou nada; faça de mim o que você gostaria que eu fosse. ' Não será esse apelo suficiente? Mas escute, pecador. Há um apelo mais doce do que qualquer outro no versículo diante de nós, pois este é um texto do Antigo Testamento; mas devo levá-lo ao Novo Testamento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo para o apelo que nunca falha. É isto: “Senhor, está escrito que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar pecadores; se nunca houve um pecador no mundo senão um, esse pecador eu sou. Eu confio em Suas mãos para me salvar. ” Está feito, está feito. Você está salvo; você é “aceito no Amado”. ( CH Spurgeon. )

Confissão de pecado

1. As maiores e mais nobres almas, lutando pelos objetivos mais elevados e divinos, foram mais sensíveis às faltas e falhas em suas vidas, e em suas confissões suportaram mais duramente a fraqueza e pecaminosidade da natureza humana. Não quando os homens estão mergulhados nas profundezas do vício e da sensualidade; mas quando estão lutando para alcançar alturas difíceis e impossíveis de virtude e nobreza, são tomados pelo "forte clamor e lágrimas" que se derrama em linguagem como esta, no salmo quinquagésimo primeiro de Davi, no de Paulo "Eu sou o chefe dos pecadores. ” Não é a depravação absoluta da natureza humana, mas antes uma bondade e nobreza rara que se expressa na linguagem da confissão, da qual este é um espécime.

2. Leia assim, e é verdadeiro e simples. Aparentemente, quando o profeta escreveu essas palavras, seus compatriotas haviam acabado de retornar do cativeiro e foram novamente estabelecidos em Jerusalém - Jerusalém devastada e sua coroa e ornamento, “a santa e bela casa de Deus”, pisoteada no pó. Algo havia sido aprendido pelos cativos em seu longo e miserável exílio. Havia uma lição ensinada a eles agora por suas casas desoladas e altares derrubados.

Mesmo assim, para uma mente séria e perspicaz, era manifesta a necessidade de uma reforma religiosa muito mais ampla e mais profunda do que a que já havia sido realizada. Antes que a nação pudesse ser novamente o que foi, ela tinha muito que aprender e desaprender. Foi um trabalho superficial e parcial que a adversidade ainda havia feito no caminho de curar os males que os trouxeram em seu séquito. Com dolorosa certeza e clareza, isso foi evidente para o profeta.

Sua alma estava sobrecarregada de pensar nisso, e ele explodiu, em sua tristeza, com a confissão quanto a si mesmo e a seu país: “Somos todos como uma coisa impura, e todas as nossas justiças são como trapos imundos; e todos nós desbotamos como uma folha; e nossas iniqüidades, como o vento, nos levaram.

3. É fácil imaginar uma mente profética de nosso próprio país e nosso próprio tempo usando uma linguagem semelhante para expressar sentimentos semelhantes. Temos muito do que nos orgulhar como nação. Muito do que é britânico é grande e nobre. À primeira vista, parecemos ser um povo muito religioso, bem como um povo trabalhador e próspero. Nossas instituições protestantes são, sem dúvida, muitas delas admiráveis.

Mas você pode imaginar qualquer mente religiosa muito sincera, penetrante, pouco impressionada com a prosperidade material e sensível às condições morais e espirituais, olhando além da superfície de nossa vida nacional, contemplando toda a desonestidade no comércio e nas manufaturas, a corrupção da moral entre os ricos, a baixa inteligência, a superstição, os gostos vis da turba, a hipocrisia religiosa e o convencionalismo, a amarga rivalidade das seitas, que existem junto com nossas instituições protestantes, e não somos forçados a dizer - “Somos todos impuros coisa, e todas as nossas justiças são como trapos imundos, e nossas iniqüidades, como o vento, nos levaram '- não somos um povo grande e glorioso; “Todos nós desaparecemos como uma folha”? Como a linguagem da confissão - sendo a confissão o ato não do vil, mas do nobre - lemos esta língua,

4. Sob esta luz, não é menos fácil aplicá-lo à vida e conduta individual. Esforce-se para ser verdadeiro e bom segundo o exemplo de Cristo, e será fácil, talvez, convencer tanto o mundo quanto a Igreja de que você é bem-sucedido nesse empreendimento; mas se o seu objetivo é realmente viver a vida de Cristo, você não se satisfará tão facilmente - você só terá sucesso, na melhor das hipóteses, o suficiente para estar consciente do fracasso incomensurável.

Comparado com o bem que você deve conquistar, qualquer bem que você alcance lhe parecerá um fracasso miserável. Assim, essa linguagem em sua própria luz é facilmente considerada verdadeira. Em qualquer outro aspecto, é falso. Aquele que pratica a justiça é justo. Sei que as coisas certas podem ser feitas por motivos errados e com visões inferiores, e sei que não têm a mesma qualidade ou valor como se fossem feitas por impulsos corretos e com os objetivos mais elevados.

Eu sei, também, que se um homem quebra um dos mandamentos, ele é, em certo sentido, culpado de todos, e não pode se apresentar como um homem perfeito, ou como um homem mais merecedor do que outro que quebrou todos os dez. Mas então o certo é certo e o errado é errado, seja no santo ou no pecador, e nada pode fazer esses dois opostos mudarem de lugar, ou terem o mesmo caráter ou problemas. O errado deve ser eternamente temido e odiado; o certo é ser eternamente amado e procurado.

Suponha que você saiba que está errado em muitas coisas; se há algo em que você está certo, não considere isso como trapos imundos - morra em vez de se render à força ou à fraude. Não era para tornar nossa justiça supérflua, ou para certificar que qualquer parte de nossa justiça é inútil, que Cristo viveu e morreu; era para nos tornar verdadeiramente justos, para nos unir em uma nova aliança com Deus, nosso Pai, para sermos servos somente da justiça. ( J. Serviço, DD )

Todas as nossas virtudes são como trapos imundos

“Trapos imundos

“Rags” é uma palavra que se aplica a pedaços de pano gastos e rasgados; quando usado de outra forma para designar vestuário, o desprezo está implícito. A palavra empregada por Isaías não tem tal importância. É a mesma palavra que descreve parte do que o mordomo de Abraão apresentou a Rebeca - “joias de prata e joias de ouro e roupas”. Devemos imaginar que os trapos têm alguma semelhança com as joias de ouro e prata, ou provavelmente estão entre os presentes oferecidos em nome de um xeque rico a uma senhora gentil cujo favor é procurado como a noiva do filho da promessa? Além disso, quando um hebraico significava “trapos”, ele tinha uma palavra para isso. Um provérbio conta como a sonolência cobrirá a pessoa de trapos; e aqui a palavra é muito diferente da de Isaías.

Portanto, é bom que os revisores coloquem “vestimenta” em vez de “trapos” na frase do profeta, que pode assim se tornar menos marcante e esplenética, mas certamente é mais fiel ao pensamento do profeta. Não cabe aos tradutores injetar seus próprios sentimentos nas palavras do autor. Igualmente errôneo é o adjetivo “imundo” ou mesmo “poluído”, como dizem os revisores. Obviamente, é admissível e pode ser elegante interpretar um substantivo governado como um adjetivo, como é o caso aqui; mas o adjetivo deveria ser congruente - pelo menos a palavra governada por Isaías não tem qualquer referência a sujeira.

Se a expressão fosse de Zacarias, onde ele fala, com mais força do que cortesia, das “vestes sujas” de Josué, nenhuma falha poderia ser encontrada com sujeira como uma tradução; pois não há dúvida de que as vestes de Josué são representadas literalmente manchadas de sujeira, ou então o profeta os considerou com tanto nojo como se fosse assim, assim como Paulo desprezou até mesmo seus privilégios como "esterco" em comparação com as bênçãos que ele desfrutado em Cristo.

Se Isaías tivesse expressado o mesmo desprezo, teria sido justo colocar isso; mas como os tradutores tiveram de acrescentar o desprezo, é claro que importaram para o original o que não estava lá. A palavra escolhida por Isaías denota algo além e acima. A prova é algo além da palavra nua; e um ornamento é algo além do que é simples. Nossa palavra, então, significa prova, evidência ou testemunha, e também exibição ou ornamento.

Além disso, por ser plural, tem ênfase especial. A tradução literal, então, é "uma vestimenta de testemunhos, ou de prova infalível"; ou "uma vestimenta de ornamentos, ou de grande exibição." Para sugerir adjetivos para os substantivos governados, a tradução passa a ser "uma peça de roupa comprobatória" ou "um vestido vistoso". A primeira dessas interpretações foi adotada por Áquila, um tradutor muito antigo e aparentemente bem qualificado, que aprimorou a Septuaginta.

Ele dá “marturion” como o equivalente grego; e sobre isso Jerônimo tem uma nota na qual ele observa: “Este é o testemunho”, que significa “de testemunhos”, e então passa a se referir à promulgação deuteronômica relativa ao escândalo levantado por um marido acusando sua esposa por causa de impureza antes do casamento. Nesse caso, um pano manchado de sangue, visto que provinha da pessoa da mulher ferida, era prova suficiente da pureza pré-nupcial, bem como da consumação do matrimônio.

Visto sob esta luz. A frase de Isaías tem grande capacidade de sugestão. Nossas boas ações atestam nossa “relação íntima e oculta com o Senhor, e provam que somente com Ele com toda a pureza que tivemos que praticar. Mas há uma mancha até mesmo em nossos pensamentos e ações mais puros. Nossa segunda interpretação, entretanto, produz ”o melhor sentido. Leva em consideração ,, a cláusula anterior; e, à luz disso, ambas as cláusulas são assim parafraseadas: Somos todos como uma mulher impura, e todos os nossos atos justos como seu traje vistoso.

”O significado é simples e claro. A exibição externa toma o lugar da realidade interna. Talvez sua aversão aos ares da prostituta tenha gerado desprezo nos corações dos tradutores por qualquer coisa que possa ser descrita nesses termos. Sua tradução nos lembra a descrição indignada de Sofonias de profetas degenerados: “Seus profetas são desgraçados depravados - mantos!” Isso corresponde à antiga definição escocesa de clero formal - “tabardos de toom”, isto é, vestidos vazios, todo manto e nada dentro.

A vida do protesto feroz de Sofonias é tirada quando ele é suavizado para “pessoas leves e enganosas”, como na versão comum. Quando Davi convida as filhas de Israel a chorar por Saul, ele as lembra da moda do período de Saul, “com delícias”, referindo-se à arte da modista com uma bela apreciação da fraqueza de uma mulher por roupas elegantes; e a palavra é semelhante às "roupas de exibição deslumbrante" de Isaías. Aqui está "toda graça da devoção, exceto o coração." O profeta busca mais coração e pureza. ( H. Rose Rae. )

Todos nós desaparecemos como uma folha

A lição da folha

Assim como Cristo tirou uma lição do lírio, nós também podemos da folha. No entanto, as palavras do profeta: “Todos nós murchamos como uma folha ', podem conduzir nossos pensamentos de uma maneira diferente da dele. Essas palavras foram originalmente faladas em lamentação sobre a glória destruída do templo e da cidade de Davi, devastada por Nabucodonosor com fogo e espada. Nenhuma semelhança mais adequada à triste mudança poderia o profeta enlutado encontrar do que a folha desbotada.

Essas paredes dilapidadas, aquelas ruínas marcadas pelo fogo de Jerusalém e Sião, trouxeram à sua mente as magníficas criações do rei pastor e de seu filho ilustre, apenas quando a folha esmagada e enegrecida lembra a imagem da gloriosa coroa da primavera. Mas para nós as lições da folha que murcha tornam-se espiritualmente instrutivas, à medida que trazemos para apresentar a luz que a ciência nos proporcionou a respeito da natureza e dos usos de sua curta vida, o significado de seu desaparecimento e o real significado de sua morte.

Aprendemos que a realidade é diferente da aparente, tanto no que diz respeito à vida da folha como à sua morte. Encontramos um significado mais nobre na vida da folha, e isso confere um significado mais nobre à sua morte. E a lição assim derivada nos traz consolo e fortalecimento ao aplicá-la a algumas das experiências mais tristes da vida mortal. ( JM Whiton, DD )

Utilidade da folha

Para a própria árvore, diz o botânico, a folha é tanto estômago quanto pulmão.

1. Calculou-se que um único olmo possuía, em um verão, cinco acres de folhas; cada folha é um maravilhoso tecido de nervos, poros, células e veias. Nessas inúmeras células, invisíveis a olho nu, a luz do sol permite que a planta viva faça seu trabalho. Nessas células, a matéria mineral que sobe das raízes dissolvida na seiva e a matéria gasosa ingerida pelo ar através dos poros são mescladas e convertidas, pela química do raio de sol, em alimento para a árvore.

Este é então transportado pelas nervuras das folhas para os ramos, pelos ramos e pelo tronco, e é depositado sob a casca em um anel de fibra lenhosa. Outra parte também vai formar o fruto nutritivo e outra a semente reprodutiva. Assim, a folha frágil, alegre, bela, musical como é, está sempre na obra de Deus, fornecendo ao homem o material para as necessidades, confortos e luxos de sua vida. Mais verdadeiro, tanto na criação quanto na redenção, é o dizer do apóstolo que "Deus escolheu as coisas fracas do mundo, e as coisas que são desprezadas escolheu Deus."

2. Mas isso não é todo o dever útil para o qual Deus escolheu a folha bela e efêmera. O gás que a célula-folha suga do ar e ajuda a se transformar em fibra é venenoso para a vida animal e não deve se acumular na atmosfera. A mesma função que o inseto coral desempenha para o mar, para manter pura a grande fonte das águas, a folha desempenha para aquele oceano aéreo de cujas marés puras bebemos nossa vida.

Uma marca de dignidade o Criador concedeu a todo trabalho útil, por mais humilde, dando a glória da floresta, e a beleza dos jardins coralinos multicoloridos sob as ondas, a organismos que desempenham para Ele o dever de necrófagos! O gás carbônico produzido por todos os nossos fogos e pelas miríades de criaturas que respiram é absorvido do ar pela folha através de seus inúmeros poros.

Nas células-folha, esse elemento nocivo é decomposto; parte é transformada em alimento para a árvore, e o resíduo, contendo tudo o que é adequado para os animais respirarem novamente, é devolvido ao ar vital. Meça, se possível, por pés cúbicos de madeira, todas as árvores do globo. Quarenta e cinco por cento de toda a massa é o veneno solidificado da atmosfera, extraído pela química sutil da folha. Quão grandiosamente benéfica é sua vida humilde?

3. A folha retira água do solo por meio de milhares de tubos em seu caule - oitocentos barris, diz um cientista, de cada acre coberto de folhas a cada vinte e quatro horas. Este é distribuído para a atmosfera na forma de vapor invisível, para ser condensado em nuvens e cair em chuvas - a própria água que, se não fosse pela folha, escaparia de infraestruturas ou filtraria pelo solo para as cavernas abaixo . Assim, a folha trabalha para trazer sobre a terra as primeiras e as últimas chuvas.

4. E agora vem a sua mudança. É uma mudança que ocorre de maneira mais natural e honrosa à medida que a folha cumpre suas tarefas benéficas. É no e pelo seu trabalho útil que a folha muda de polpuda que era em maio para uma coisa de textura mais firme. E assim aprendemos a considerá-lo mais como um amadurecimento do que um declínio, quando, à medida que sua obra se aproxima do fim, ele começa a pedir menos emprestado da terra e mais do céu. Os esplendores de outubro, superando a ternura de maio, e a sóbria dignidade de agosto, coroam acertadamente o encerramento de uma vida tão útil. ( JM Whiton, DD )

Vida e morte

Vamos agora levar a verdade ensinada pela folha para as regiões mais altas da experiência da alma. Também aí a realidade pode ser diferente da aparente. Lá, também, retificar nossa visão da vida será retificar nossa visão da morte. Qual é a vida da folha? A criança responde: Dançar ao sol, brincar com a brisa, ouvir ociosamente o canto dos pássaros. O que é, então, sua morte! A perda de tudo pelo que vivia, a beleza desbotada, uma forma quebrada, arremessada de uma altura orgulhosa e pacífica para o lodo da rua, um naufrágio desonrado e lamentável.

Não, o que é a vida da folha? A professora diz à criança: Para alimentar o tronco que a gerou; para preparar suprimentos abundantes para a vida e o trabalho do homem; o combustível que aquece, a fruta que alimenta, o telhado que abriga, os veículos de comércio por terra e mar, que unem as nações, os santuários vocalizam com um louvor mais nobre do que aquele que se gorjeia através dos arcos da floresta.

É para limpar e vivificar o ar vital e, assim, preservar em vigor saudável o sangue do homem e dos animais. É enviar a chuva sobre as pastagens, que alimentam o gado em mil morros, e nos campos de milho que alimentam a grande família da humanidade. O que é, então, sua morte? É a realização do bom fim para o qual vive, um crescimento duro e moreno em trabalho beneficente, um amadurecimento por meio da utilidade constante nos matizes multicoloridos do esplêndido outono, uma vestimenta das decorações dadas por Deus de trabalho enobrecido; é um assentamento em uma sepultura de honra toda púrpura como um rei; é uma renúncia de uma forma desgastada àquela Providência que entesoura cada partícula de pó fiel para entrar em novas formas de vida e beleza nas nascentes vindouras.

Com que clareza vemos aqui que diferentes ideias sobre o propósito da vida levam a diferentes ideias sobre o que a morte realmente é. Se quisermos transformar nosso pensamento sobre a morte, devemos transformar nosso pensamento sobre a vida. ( JMWhiton, DD )

Lições das folhas

Três aplicações da linguagem do profeta -

I. PARA O HOMEM, COMO ELE É UM PECADOR. A condição do homem por meio do pecado é a ideia principal. “Nossas iniqüidades, como o vento, nos levaram embora.”

1. As folhas murchas são separadas da fonte de sua vida, crescimento e beleza. Eles não estão mais em união vital com a raiz da árvore. Eles podem ficar pendurados por um tempo, mas certamente cairão rapidamente. Qualquer rajada que passe pode levá-los embora. A alma do homem por causa do pecado perdeu espiritual com Deus, a fonte de sua verdadeira vida, e se tornou enfraquecida e murcha por causa da separação.

2. As folhas murchas não respondem, não recebem nenhum benefício das influências naturais que agem sobre elas para sua vida e crescimento. O profeta diz de Israel: “Não há quem invoque o Teu nome, que desperte para te prender”.

3. As folhas murchas, à medida que caem da árvore, estão fora de sua verdadeira esfera e expostas a todas as forças degradantes. O profeta tem em sua mente folhas que haviam desbotado de maneira anormal e que ainda deveriam ter vivido em verde e beleza sobre a árvore. Deitados no chão, pisoteados por homens e animais, quando deveriam estar acenando alto como a pluma de um guerreiro. O homem, por meio do pecado, caiu de sua verdadeira esfera.

Ele é o esporte das paixões malignas, sujeito a todas as forças degradantes e nocivas. O emblema de sua condição é uma folha desbotada e caída, girada pelos ventos, pisoteada e jogada de um lado para outro por homens e animais.

4. As folhas murchas são praticamente inúteis e sem valor. Eles não têm valor para a árvore, nem para o homem. Um pecador é aquele que não presta nenhum serviço verdadeiro e inteligente a seu Deus, e não traz nenhum benefício real à grande árvore da humanidade.

II. PARA O HOMEM, COMO ELE MORTAL. No homem, como na natureza, a mesma lei da decadência atua.

III. PARA O HOMEM, COMO ELE É UM CRISTÃO CRISTÃO. Invertendo o quadro, e excluindo a aplicação do profeta, há esperança e consolo falado pelas folhas murchas.

1. Os beirais desbotados cumpriram o propósito de seu ser e de sua vida. O cristão, quer desapareça cedo ou tarde, não viveu em vão.

2. As folhas murchas são revestidas das cores mais ricas e variadas. O cristão, nós a vida está fechando, muitas vezes brilha com uma riqueza espiritual e brilho nunca antes visto.

3. As folhas desbotadas falam da habilidade infinita e do cuidado do Criador. Maravilhoso é o interesse que Deus tem por Seu povo. "Ninguém cai em terra sem o seu Pai."

4. As folhas murchas não perecem. Eles voltam em outras formas e servem a outros usos. O cristão pode tomar terreno mais alto e seguro. Ele viverá novamente, viverá o ser que ele é agora, viverá nunca mais para desaparecer. ( Revista Homilética. )

Folhas desbotadas

I. AS FOLHAS DESbotam gradativamente. A folhagem inteira de uma árvore não murcha e morre de uma só vez. Algumas folhas caem e murcham mesmo na primavera, quando o resto da folhagem está em sua beleza mais brilhante e exuberante. Alguns são arrancados no verão, embora verdes e cheios de seiva, por tempestades repentinas e violentas. A grande maioria enfraquece e cai no outono; enquanto alguns se agarram aos galhos durante todo o frio e desolação do inverno, e são finalmente empurrados pelos botões que se abrem na primavera seguinte.

E não é assim com cada geração? Decadência e morte em todos os lugares e sempre reinam. Mas nem tudo desaparece ao mesmo tempo. Sonic morre na primavera da vida; alguns são cortados 'repentinamente, por acidentes e doenças fatais, na idade adulta; alguns desaparecem naturalmente no outono da velhice. Alguns sobrevivem à sua geração, como as últimas folhas vermelhas que farfalham tristemente ao vento de inverno no galho mais alto da árvore.

Amigo após amigo parte, família após família desaparece, até que o triste registro seja escrito sobre nós, como foi escrito sobre os hebreus da antiguidade - “E morreu José, e todos os seus irmãos, e toda aquela geração”.

II. AS FOLHAS DESbotam silenciosamente. Todos os processos da natureza são silenciosos e secretos. É a glória de Deus ocultar um assunto. E assim todos nós desaparecemos silenciosamente.

III. AS FOLHAS DESbotam DIFERENTEMENTE. A folhagem outonal é muito variada. Não há duas espécies de árvores com a mesma aparência. E não há diferenças semelhantes na maneira como os homens desaparecem e morrem? No auge da vida e da felicidade, eles podem parecer todos iguais, uniformemente belos e atraentes. Mas quando a morte chega, mostra o verdadeiro caráter de cada um. Sua abordagem torna alguns homens sombrios e sombrios. Isso os investe de um aspecto escuro e repulsivo. Isso os veste com desespero. Mas quão amplamente diferente é a morte do cristão! A ideia de morte para eles não tem nada parecido com a morte.

4. AS FOLHAS DESbotam CARACTERISTICAMENTE. A folhagem que é mais sombria em seu desdobramento, é mais feia em sua decomposição; e as folhas que têm o tom de verde mais rico e suave em abril, têm os matizes de arco-íris mais brilhantes em outubro. A folha do freixo triste e taciturno é a última a acender seu botão e a primeira a murchar e cair; e sua cor, sempre sombria, torna-se enegrecida e desfigurada em decadência.

A folha da tília, ao contrário, é bela do início ao fim; suavemente verde na primavera; perfumado no verão com incenso delicado e musical com o zumbido das abelhas, deleitando-se com a flor do orvalho do mel; e lindo como uma nuvem ao pôr-do-sol no outono. E assim é com o homem. “Ele morre como vive. Uma vida de piedade termina em uma morte santa; e uma carreira de mundanismo e pecado termina em impenitência e desespero.

E como o desbotamento em si é característico, também o são os resultados do desbotamento. As folhas de algumas árvores, quando caem, não deixam vestígios do que quer que seja. A cicatriz deixada pela remoção sara imediatamente; e na casca lisa e nua do galho, no inverno, não há nenhuma marca que indique que já foi coberto por folhagens. Existem outras árvores, no entanto, nas quais as cicatrizes são permanentes. Muitas das marcações características no caule das palmeiras e dos fetos arbóreos devem-se à permanência dessas cicatrizes, quando suas folhas se deterioraram e caíram.

E a lição de analogia aqui não é muito clara e impressionante? Quantos há que desbotam e caem da árvore da humanidade, e não deixam nenhum traço de sua existência para trás. Outros existem, homens generosos e generosos, que não vivem para si mesmos, mas para a glória de Deus e o bem de seus semelhantes; estes, quando murcham e caem da árvore da vida, deixam para trás uma impressão que o tempo só tornará mais profunda.

V. AS FOLHAS DESbotam PREPARADAMENTE. Nenhuma folha cai da árvore - a menos que seja arrancada repentina e inesperadamente no início do crescimento pela violência externa - sem fazer a devida preparação antes de sua partida. Antes que a menor descoloração seja vista sobre ele, há uma provisão adequada secreta feita pela natureza para a hora inevitável de seu desaparecimento. Lado a lado com ele, mesmo em sua beleza e exuberância de verão, carrega o memorial ao mesmo tempo de sua morte e de um novo nascimento.

Ele carrega o jovem botão que deve usurpar seu lugar em seu seio e o nutre com sua própria vida que está expirando. Esta lei do reino vegetal não conhece exceção. Nenhuma folha cai até que uma nova esteja preparada para ocupar o seu lugar; nenhuma flor perece até que sua casa esteja pronta e cheia de sementes. Infelizmente, quão diferente é na economia humana! A provisão para o futuro está com o homem não a lei, mas a exceção de sua conduta. Não deveríamos imitar o exemplo da folha em que o processo de preparação para o futuro acompanha o processo de decadência? ( H. Macmillan, DD )

Sai

I. ESTA FOLHA NOS ENSINA O EVANGELHO DO SERVIÇO. Ele viveu, teve seu dia. Caiu para perecer à beira do caminho, mas não viveu em vão. Quando essa folha respira, ela pega carbono e exala oxigênio. Quando respiramos, absorvemos oxigênio. Você não poderia viver sem a folha. Ele mantém a atmosfera pura. Evita que se torne venenoso. Você está em dívida com a folha por sua vida. Mas você diz: “Isso, afinal, é apenas uma vida egoísta; a folha pega o que é necessário e joga fora o que não é necessário.

Onde está o seu evangelho de serviço nisso? ” Sim; mas faz outra coisa; enquanto se alimenta, também alimenta a árvore na qual cresce. Ela está fazendo a madeira e também satisfazendo suas próprias necessidades. Sem folhas, não teríamos lenha para nossas casas, móveis ou fogueiras. Eles morrem, deixando outros para continuar seu trabalho incompleto, mas sempre constroem firmes, retos e bonitos.

Portanto, este pequeno pregador nos diz: “Viva para grandes propósitos, construa para o futuro. Você é apenas uma unidade na grande massa de homens vivos e trabalhadores, mas lembre-se de que pode fazer uma obra pelas gerações vindouras. Deixe o mundo mais justo, melhor, mais forte e mais doce porque você viveu. Os homens morrem, mas o homem permanece. Você irá como seus pais foram antes de você, mas a sociedade ficará para trás.

”E existe algo como o serviço continuado após a morte. “Morto e acabado não é verdade para uma folha, muito menos para um homem. O cientista nos conta como, por sua decomposição, a folha se transforma em bolor vegetal, indispensável para a vida de outras folhas. Assim, a decadência da vegetação prepara o caminho para uma nova vegetação, e a morte prepara para a vida. Da mesma forma, um homem não termina quando está morto. Muitos há que governam de seus túmulos.

II. ESTA FOLHA TAMBÉM PREGA PARA OS HOMENS O EVANGELHO DE UMA MORTE TRIUNFANTE. Como é bela a natureza, mesmo em decadência! Como um chefe guerreiro índio, ela reúne em torno de si seus adornos para encontrar a morte. Portanto, o evangelho que a folha tem a nos ensinar é promissor e brilhante. É a lição da morte triunfante. Depois desta vida, outra. “Como os mortos ressuscitam e com que tipo de corpo eles vêm?” é uma velha questão.

De onde virão as folhas da próxima primavera? É mais maravilhoso vestir a alma vivente com um novo corpo do que vestir a árvore aparentemente morta com uma nova e bela folhagem? ( S. Horton. )

Folhas murchas

I. A FOLHA DESAPARECE COM CERTEZA. Se há uma coisa mais absoluta e infalivelmente certa do que outra, é que todos nós morremos ( Gênesis 3:19 ; Hebreus 9:27 ). Morremos em todas as idades.

II. A FOLHA DESAPARECE EM BREVE. Alguns tipos de folhas duram mais do que outros; mas, como classe, sua vida natural é um único verão. Há prodigalidade nisso. Se visasse a economia da vida, a folha poderia durar muito mais tempo do que dura. O May-fly também. O homem também pode.

1. Que testemunho da riqueza de energia criativa!

2. Que argumento a favor de economizar tempo!

3. Que estímulo para a vida de vigilância!

III. A FOLHA APARECE QUANDO OS FIM DE SUA EXISTÊNCIA FOREM SERVIDOS. "Nenhum de nós vive para si mesmo;" nem poderíamos se quiséssemos.

4. QUANDO A FOLHA CAI, FORNECE MATERIAIS PARA O SEGUIMENTO DE OUTRO ANO. A queda de uma folha e sua podridão não são o fim dela ou de sua obra. Ainda há algo a fazer e que nunca poderia fazer até então. O fermento em decomposição são os grandes fertilizantes da terra. O que fazemos é imortal, qualquer que seja sua qualidade moral. O pai, a mãe, voltam a viver em filhos moldados por sua influência. De todas as responsabilidades, nenhuma é tão terrível quanto esta. Estamos contribuindo, com a nossa vida, com um veneno ou uma gota de mel para o cálice da vida da posteridade. ( J. Edgar Henry, MA )

A fragilidade do homem

I. DEIXE-NOS ENDEAVOR. PARA DESCOBRIR O QUE ESTÁ IMPLÍCITA NA DESCRIÇÃO DA MORTE NOS DADOS NESTAS PALAVRAS.

1. Desvanecemos, como as folhas, em breve.

2. Rapidamente.

3. As aproximações da morte podem ser adoráveis. Os bosques nunca são mais bonitos do que durante o breve período de mudança outonal. Portanto, nosso tempo de decadência pode ser mais bonito do que nosso verão de saúde e atividade, e “nada em nossa vida se torna mais que nós deixarmos”. A cabeça grisalha se torna uma coroa de glória, - a paciência do cristão vencendo as tentações de petulância e reclamando que a aflição apresenta, - a esperança do crente brilhando clara e firme quando ele sabe que logo deve partir, - são coisas que freqüentemente dão às aproximações da morte mais interesse e beleza do que a vida desfrutou.

4. “Todos nós desaparecemos como uma folha” em questão de certeza.

5Quão amplo é o império da morte, e quantos ele trouxe para seus domínios sombrios; em cada trilha as folhas estão caindo, e nenhuma parte privilegiada do país escapa da desolação geral. Quantos outonos a morte teve entre os homens desde o início de seu reinado! Nossos pais, onde estão? Onde estão aquelas hordas de bárbaros pintados, cuja coragem selvagem impediu o avanço das legiões romanas por tanto tempo? Onde estão aqueles que ergueram em nossa terra aquelas antigas pilhas que eram dedicadas à adoração de Deus em meio às trevas da Idade Média. Onde estão aqueles que conduziram as devoções lá, e aqueles que se uniram a elas? Onde estão os que há apenas cem anos araram os campos que agora cultivais, ouviram o Evangelho que agora nos é proclamado e percorreram os caminhos que estamos habituados a percorrer? Eles se foram,

II. O USO PRÁTICO QUE DEVE SER FEITO DA VERDADE TRAZIDA ANTES DE NÓS NO TEXTO. A grande lição que devemos aprender é nos prepararmos para o nosso tempo de decadência. Mas há várias circunstâncias que explicam esse esquecimento muito comum e quase universal da morte. Primeiro, uma das causas pode ser que vemos pouco os enfermos e moribundos. Em seguida, a morte não tem períodos correspondentes à queda geral da folha.

Novamente, quando desfrutamos de boa saúde, não sentimos nada semelhante à morte em nós. Então, nossas ocupações mundanas acostumam nossas mentes a uma linha de pensamento diferente daquela mais séria que traz a morte à nossa vista, e tende a desviar nossos pensamentos dela. Mas a principal causa do esquecimento da morte deve ser encontrada na tentativa sistemática feita pela maioria dos homens de banir de suas mentes a lembrança dela. ( W. Jackson. )

Temos fragilidade natural e instabilidade moral do homem

Esta declaração afetiva do profeta pode ser considerada com referência -

I. AO VIGOR NATURAL DO HOMEM.

II. À BELEZA MORAL DO HOMEM. Essa bondade que a consciência natural, iluminada pelas palavras da revelação, produz; aquela bondade que é o efeito da imitação, e a prole de princípios morais em vez de piedosos; e de convicção em vez de conversão; está murchando como a folha mais frágil da planta mais frágil e transitória como a nuvem da manhã e o orvalho da manhã. Deixe-o ser exposto às rajadas de inverno da adversidade, ou ao sol escaldante da perseguição; coloque-o na atmosfera fria do mundo; e deixe a influência arrepiante da indiferença do mundo ser sentida por ele - e que aparência assume? Está desbotando como uma folha.

Se a tua bondade murchar como uma folha, não tens muita necessidade de nascer daquela semente incorruptível que vive e permanece para sempre? Mas mesmo assim vocês se sentirão sujeitos a uma medida da mesma instabilidade e decadência. Pois as palavras do texto e toda a passagem em que são encontradas parecem ser uma descrição, não de pecadores descuidados sem graça, mas do povo de Deus, em todas as declinações a que estão sujeitos em seu melhor estado. ( M. Jackson. )

I. DA SUPERINTENDÊNCIA PERMANENTE DE DEUS. “As folhas têm sua hora de cair.” Eles não vêm e vão ao acaso. Eles viveram, e agora enfraquecem e morrem, sujeitos às Suas leis que docemente ordenam tudo o que existe. O retorno ordenado das estações mostra como este não é um mundo aleatório. Deus mantém Sua mão sobre todas as forças, materiais e espirituais.

Outono

As folhas que caem falam conosco -

II. DE PROPÓSITO CUMPRIDO. Assim como nem sua ascensão nem queda, seu surgimento ou desaparecimento foi acidental, sua vida não é uma coisa vaga e sem objetivo. Houve um desígnio em sua criação e, ao mergulharem silenciosamente na terra, falam conosco sobre a obra de uma vida realizada. O que eles fizeram?

1. Eles deram charme e beleza adicionais ao mundo. Aqui está uma missão que todos podemos desejar cumprir, e que todos podemos cumprir. Qualquer que seja nossa posição na vida, seja pobre ou humilde, podemos ser e viver de modo que este seja um mundo moralmente mais justo porque estamos nele.

2. Por sua sombra e abrigo, prestaram valioso serviço ao homem e aos animais. Muitos ao nosso redor estão cansados ​​do fardo e do calor do dia-a-dia. Muitos homens que lutam e muitas mulheres frágeis, solitárias e cansadas sabem muito bem o que significa este cansaço. Que a missão das folhas seja nossa.

3. Eles desempenharam um papel importante na purificação da atmosfera. Eles nos dizem: "Portanto, viva para que, quando você murchar e cair como nós, você possa ter feito a sua parte para tornar o mundo mais puro."

III. DO FIM DA VIDA. ( RM Spoor. )

Outono

E quantas vezes uma folha murcha antes de cair! E não é assim com o homem? Se poupado, quando ele começa a descobrir enfermidades! Mas para nos capacitar a julgar apropriadamente neste caso, e para vindicar as perfeições e providências Divinas, vamos lembrar -

1. Que este estado de fragilidade e vaidade não era o estado original do homem, mas a conseqüência da transgressão.

2. Que não é seu único estado. Há outra vida para a qual o presente é introdutório e em conexão com a qual sempre deve ser considerado.

3. A vaidade e a brevidade da vida presente, se sabiamente aproveitadas, são vantajosas para o futuro. Não nos fornece nenhuma prova desprezível de um mundo que está por vir.

4. Também esta vida frágil é continuamente guardada por uma Providência sábia e terna. Reflexões: Se a vida é como uma folha que está murchando, vamos considerá-la adequadamente. Deixe que isso evite o desespero. Se a vida for curta, seus problemas não podem, ó cristão, ser longos. Vamos também reprimir o medo. É pouco o que os mais poderosos podem fazer, e antes que ataquem, podem cair. ( W. Jay. )

“Dicas de problemas de saúde”

No prefácio de seu “Data of Ethics”, o Sr. Herbert Spencer diz (1879) que foi levado a se desviar de seu plano original e publicar este volume, em vez de prosseguir com seu sistema geral de filosofia. Porque? Porque as “dicas de saúde debilitada” o lembram de que ele pode não ser capaz de terminar todo o trabalho e, portanto, deseja certificar-se da parte mais importante. Oxalá os homens agissem de acordo com este princípio no que diz respeito à salvação de suas almas! ( TR Stevenson. )

“Todos nós desbotamos como uma folha”

1. Ele quer dizer, primeiro, com respeito a apresentações cerimoniais que eram sem vigor e espírito de verdadeira devoção. Não havia espírito em suas atuações legais. Eles estavam mortos, coisas vazias. Portanto, quando o julgamento veio, eles eram como folhas. Portanto, um ouvinte ocioso e descuidado, quando chega o julgamento, tudo é como folhas.

2. Portanto, é verdade em relação à mortalidade, a vaidade da saúde e da força. Todos nós, como uma folha, murchamos quando os julgamentos de Deus vêm para nos beliscar. Os homens são como folhas; já que as folhas agora no outono caem, e há uma nova geração na primavera.

3. Para todos os desempenhos ociosos, que não têm base na piedade substancial, eles são como folhas. ( R. Sibbes, DD )

“Como a folha”

I. COMO A FOLHA, NÓS DESAPARECEMOS GRADUALMENTE. Pouco a pouco. Dor por dor. Membro menos estável. A visão não é tão clara. Ouvido não tão alerta. Depois de um tempo pegamos um bastão. Então, depois de muita resistência, chegamos aos espetáculos. Em vez de entrar em um veículo, estamos dispostos a ser ajudados. Por fim, o octogenário cai.

II. COMO A FOLHA QUE DESFAZEMOS, PARA FAZER ESPAÇO PARA OS OUTROS. As florestas do próximo ano terão uma folhagem tão grandiosa quanto esta. Então, quando vamos, outros tomam nossas esferas. Não se perturbe ao ver morrer homens bons e grandes. Quando Deus tira um homem, Ele tem outro atrás dele.

III. COMO AS FOLHAS, DESVAMOS E CAÍMOS ENTRE MYRIADS DE OUTROS.

4. ASSIM COMO COM VARIEDADE DE APARÊNCIA, AS FOLHAS SE PARTIEM, NÓS TAMBÉM. Você notou que algumas árvores, ao primeiro toque da geada, perdem a beleza. Portanto, a morte atinge muitos. Não há beleza em sua partida. Uma forte geada de doença ou uma rajada de águas frias e eles se foram. Nenhum vestígio de esperança. Nenhuma profecia do céu. A primavera deles estava repleta de perspectivas brilhantes; seu verão repleto de oportunidades; mas outubro chegou e sua glória se foi.

Mas, graças a Deus, não é assim que as pessoas sempre morrem. Diga-me, em que dia de todo o ano as folhas da woodbine são tão brilhantes quanto hoje? Portanto, o caráter cristão nunca é tão atraente como na hora da morte. ( T. De Witt Talmage, DD )

Desaparecendo

Mas embora a decadência espiritual possa ser a aplicação literal dessas palavras, elas realmente expressam a lei universal de nossa vida mortal.

I. A FOLHA DESVANECE POR UMA LEI NECESSÁRIA. Não há poder que possa manter a folhagem da árvore. Portanto, devemos decair. O homem pode e teme a morte; ele pode e procura prolongar a vida; mas ele não pode por nenhuma invenção ou arte neutralizar aquela lei irresistível da decadência que varreu todas as gerações passadas ao pó, e que dia após dia, hora após hora, está operando sua dissolução.

II. A FOLHA DESVANECE POR UM PROCESSO GRADUAL. Assim é com a vida. Na infância, na idade adulta, assim como na velhice, o processo de desvanecimento continua. A gradação da decadência é uma bênção. Isso dá tempo para se preparar para o futuro. Impede a paralisação da máquina de trabalho do mundo.

III. A FOLHA DESAPARECE EM SEUS ELEMENTOS PRIMITIVOS. É apenas poeira organizada. Cai e ao pó volta. Assim é com o homem. Em alguns anos, esses corpos serão pisados ​​pela besta ou levados pelos ventos. Que grande variedade existe na folhagem da natureza. Algumas folhas são maiores e adornadas em tons mais bonitos do que outras. Alguns crescem em um solo mais rico e são soprados por ventos mais saudáveis ​​do que outros.

Mas deixe algumas semanas passarem e todas essas distinções serão perdidas, tudo será pó. É sempre assim na sociedade. Vemos lá uma grande variedade. Alguns estão ricos, outros na pobreza; alguns em veludo, outros em fustão; alguns em beleza, alguns em deformidade; alguns na pompa do poder e outros na miséria da opressão. Mas deixe alguns anos passarem, e nossos príncipes e camponeses, soberanos e súditos, déspotas e servos, senhores e servos serão pó.

4. A FOLHA DESAPARECE COMO PREPARATÓRIO PARA UMA NOVA VIDA. A folha cai, mas logo seu lugar é suprido. Na verdade, ele cai porque a nova vida, surgindo da raiz, o empurrou. Assim conosco. Morremos, mas outros entrarão em nosso lugar e o mundo continuará. A raça continuará seus governos, seu comércio, sua literatura, sua religião, sem nossa ajuda. Pode exigir nossa morte, fazer com que nossa própria morte sirva a seus interesses. Não nos orgulhemos, então, de nossa posição.

V. A FOLHA DESAPARECE COMO UM ESTÁGIO PROGRESSIVO DA VIDA. A árvore da qual a folha caiu não está morta. Ele jogou fora a folha seca para vestir outra e mais linda vestimenta. Como a vitalidade da árvore continua quando a folha cai, a vida do homem permanecerá quando o corpo morrer. E como a árvore, essa vida se revestirá de outra roupagem. Gostaria de chamar sua atenção para quatro estados de espírito existentes em relação a este fato, um dos quais deve ser o seu -

1. Indiferença irracional. "Oh, que os homens fossem sábios em considerar seu último fim!"

2. Estoicismo intelectual. Há quem veja a morte como o fim da existência. Deve ser feito, raciocinando a razão em tolice, a mente na matéria, Deus na natureza. Quão poucos podem fazer isso; e quando o fazem, eles têm descanso?

3. Terrível pressentimento.

4. Compostura cristã. Qual desses estados mentais em relação à mortalidade que se aproxima é o racional? Não preciso perguntar qual é o mais feliz; isso é óbvio. ( Homilista. )

Desbotando e mudando

(com 1 Coríntios 15:51 ): - Sabemos quantos sinais e sintomas existem na vida que sugerem a veracidade da figura. Você não pode subir uma colina agora como antes. Torna sua respiração v, pesada e a menor inclinação o cansa e o cansa. Tudo significa que as folhas desbotadas Seus olhos estão lhe causando problemas.

Os óculos que serviram a você dez anos atrás não têm muita utilidade para você agora. É a folha que está murchando! Freqüentemente, você tem que pedir a seus amigos que repitam suas palavras. Você tende a pensar que é porque eles murmuram e murmuram suas palavras. Não, é a folha que está murchando! Aí está sua memória. Ultimamente, ele começou a pregar peças em você, algo que nunca fez antes. É a folha que está murchando! Todos esses são sinais, sinais comuns, de que o ponto alto foi atingido, de que a folha começou a murchar.

“Todos nós desaparecemos como uma folha!” Essa é a concepção de vida do Antigo Testamento - uma folha que murcha. É uma concepção completa ou apenas parcial e fragmentária? É a concepção do Antigo Testamento, é a concepção do Novo? Até agora, dei a vocês apenas metade do meu texto. Agora, deixe-me dar a você a outra metade. Peguei isso da Epístola de Paulo aos Coríntios: “Todos seremos transformados.

”Agora coloque as duas concepções lado a lado. “Todos nós desbotamos como uma folha; "Todos seremos transformados." O profeta do Velho Testamento olhou para homens e mulheres que estavam começando a sentir as fraquezas e enfermidades da idade e disse: “Eles estão começando a desaparecer”. O profeta do Novo Testamento viu homens e mulheres ficando sobrecarregados com fraquezas semelhantes, e ele, s, ajudou: “Eles estão começando a mudar.

”“ Desvanecimento ”é a palavra do Antigo Testamento; mudar é a palavra do Novo; e nas duas palavras você encontrará as diferenças características nas duas concepções. Um olha o corpo; o outro olha para a alma. Aqui está um botão de flor, em seus estágios iniciais, envolto em sua maravilhosa bainha verde. Depois de um tempo, a bainha começa a se abrir, a voltar, a se inclinar e a morrer. Isaiah olha para a bainha inclinada e diz: “Desbotando.

”Paul olha para a flor que se desdobra e diz:“ Mudando ”. Olhamos para o corpo que pode desvanecer; o outro olha para a alma, a vida que se desenvolve, que pode mudar, mas nunca esmaecer. Um olha a veste, o outro olha o homem. Agora sabemos qual é o ponto de vista cristão. O cristianismo nos adverte repetidamente para não confundir o corpo do homem com o do homem, mas sempre para distinguir entre eles, e para fazer da distinção um artigo vital e influente de nossa fé.

Quando alguém já faleceu, a pergunta é freqüentemente feita por um amigo de outro: Quando eles irão enterrá-lo? Enterrá- lo? Nunca! Ele não pode ser enterrado! Ele não está aqui para ser enterrado; Ele está ressuscitado! Enterrá- lo? Não, você o enterra ; você enterra o corpo dele, você enterra o que se desvaneceu; você não pode enterrar o homem. “Bem, por que não fazer essa distinção tão real na fala, como deveria ser real na fé? Disseram-me que “Sr.

Fulano está em declínio. O que você quer dizer? Você quer dizer que o corpo do homem está declinando, ou o homem? Imediatamente você responde: “O corpo do homem”. Então por que não manter a distinção em primeiro plano, para que quando as crianças pequenas ouvirem você falar, elas possam entender uma das doutrinas fundamentais de sua fé. O Novo Testamento sempre mantém os dois distintos. Fala do corpo, da carne, como uma casa; fala do espírito, da alma, como seu inquilino.

A mesma distinção é feita por outra figura. O Novo Testamento descreve meu corpo como um manto. Olhe para isso. Aqui estão as vestimentas externas de algodão e lã. Então, há outra vestimenta de carne. E então há a alma, o homem, a mulher! Essa é a concepção cristã - a carne é a vestimenta, não o homem! Diga a seus filhos que envelhecer e ficar enfermo significa apenas que a vestimenta da carne está ficando cada vez mais gasta, e que a alma está preparando para si outra vestimenta que nunca se desgastará, uma vestimenta espiritual, uma vestimenta de imortalidade e luz! Diga a eles que a morte significa apenas que o espírito largou suas roupas velhas, seu manto de carne, e se vestiu com as vestes que vêm do céu.

Esta é uma bela concepção, esta concepção apostólica de mudança. Afasta nossos olhos do temporal e os fixa no eterno. Ele tira a ênfase do corpo que está morrendo e a fixa no espírito em mudança. ( JH Jowett, MA )

Características outonais

I. NOS ÓRGÃOS MUDOS DAS FOLHAS DESVANECIDAS ESTÁ UM AVISO DE CONCURSO. Deus transforma cada encosta e prado em uma alegoria. O pequenino monarca lutou contra a vida, capturou as forças da natureza e ministrou vigorosamente durante todo o verão. Mas a fraqueza se apodera dela, ela se cansa, seu brilho se desvanece, seus nervos enfraquecem. Ele sussurra, ele treme no suave zéfiro, e o, cai. “Como as flores do campo, assim o homem floresce.

”Com que ternura Deus começa a nos advertir sobre o vindouro rei dos terrores. Cada folha carrega seus próprios segredos, sem dar nenhuma premonição de qual deve primeiro desaparecer. Tão terna é a poderosa providência de Deus! Nenhuma voz áspera clama, Ponha a casa em ordem, pois você morrerá e não viverá. O mensageiro chega com um pouco de remorso, uma dor periódica, um pouco de cansaço, momentos de desmaio, o amor ao conforto, a falta de memória e pequenas mudanças na disposição. Deus esconde o rosto sombrio da fatalidade sob as sombras. Mas o anjo da morte está absolutamente lá.

II. NA FOLHA DUAS FORÇAS ESTÃO SEMPRE EM TRABALHO: A VITALIZAÇÃO OU ORGANIZAÇÃO E A DISSOLUÇÃO OU DETERIORAÇÃO. Os leitos de carvão da terra contam a história das batalhas dessas potências que lutam pela supremacia. Existem as gerações dos desbotados e decaídos, metamorfoseados, petrificados, estratificados. Existem algumas folhas cujo próprio luxo faz com que apodreçam. Este é um dos mistérios da vida entre os homens.

Os gênios brilhantes dotados de coragem para inspirar, inteligência para iluminar e sensibilidade para refinar, sendo primeiro mal compreendidos e depois mal interpretados, contraditos ou amargurados pela negligência, sua própria riqueza de alma e gordura de mente os faz adoecer sob a mão pálida de langor. Existem algumas folhas lindas que carregam em si a beleza da flor e da folha juntas.

Eles morrem cedo. Lá está o jovem erudito, lindo de intelecto, amadurecendo prematuramente. Sua juventude é adornada com beleza. Da riqueza de suas graças, temos apenas a profecia em botão. Ele tem o rosto de um querubim, e Deus envia Seu anjo para arrancá-lo enquanto não está manchado pelo sol escaldante ou pelos frios do outono. No outro extremo, está a maravilhosa velhice.

III. Existe um processo de - injetar cor nas fibras das plantas para torná-las brilhantes ou sombrias, como se quiser. Assim afetadas, AS FOLHAS DESbotam DIFERENTEMENTE. Também existe um método de inocular a vida do homem. Ao personagem podem ser dados os tons brilhantes do prazer, como aqueles que se deleitam com a bondade. Quando o coração é inoculado com as graças de Cristo, a perspectiva do caráter é determinada, as sombras sombrias do desânimo são transfiguradas.

Algumas folhas são flácidas e desenvolvem uma cor sombria e mórbida. Eles murcham e se decompõem como coisas feias. Exceto pela graça de Deus, os homens nascidos em uma atmosfera moral obscura acumulam nebulosidade e opacidade à medida que envelhecem e perecem na escuridão. Algumas folhas são lindas do início ao fim. Como Samuel, eles são dedicados desde o nascimento até a vida inteira no ministério do bem. Assim é muitas vidas cristãs. A inocência da juventude é embelezada por um espírito gracioso. A vida média surge com a força de um caráter justo.

4. FOLHAS EM FADING DESENVOLVEM CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS. Cada espécie tem seus matizes peculiares. Isso representa os tipos raciais de homens no desenvolvimento de seus traços espirituais ou mentais. Quando começam a esmaecer e morrer, as tendências individuais de caráter surgem em cores amplamente diferentes. O fatalismo do chinês é destemido e destemido, uma indiferença obstinada. O panteísmo do brâmane leva seu devoto a mergulhar em um sono gradual, um enfraquecimento opaco.

O muçulmano, cujo céu é sensual, tem espasmos de paixão terrível. O católico, a quem foi ensinado que as cerimônias o salvam, ao morrer anseia ansiosamente por um padre, uma cruz ou extrema unção. O agnóstico chega ao fim brilhando no calor branco da apreensão. O verdadeiro cristão tem a cara de quem vai para casa. Novamente, os grupos familiares têm sua diferenciação. Em uma determinada árvore, todas as folhas são modeladas de acordo com um tipo comum de cor, forma e textura. Mas, à medida que crescem, adquirem estranhezas individuais. Mesmo assim, uma família de pessoas, alimentada pela seiva de uma civilização comum, desenvolve as idiossincrasias mais marcantes.

V. NÃO HÁ DESGRAÇA NO DESVANECIMENTO. Os cabelos grisalhos representam a coroa de glória quando são ungidos com bondade. Se tivermos feito bom uso da luz do sol, se o fruto de nosso trabalho se pendurar em cachos na videira, se na vinha de Deus tivermos ministrado fielmente, então as tonalidades esmaecidas são nossos louros. O desbotamento mostra dois poderes. O espírito que anima a forma está preparando o velho tronco para a dissolução.

No entanto, ao mesmo tempo que desata as cordas retorcidas da vida terrena, eleva as afeições, desalojando o corruptível do incorruptível, o mortal do imortal e espiritualiza a mente. Em um caso, o homem continua caminhando com Deus até que o fogo da carne se extinga e o espírito fica brilhando. No outro, as paixões podem transformar a alma em cinzas. A riqueza em folhas desbotadas não é um acidente. Depende do sol, da atmosfera e do solo. A beleza da idade é fruto do caráter correto. É o resultado do esforço.

VI. A folha murcha, cai e fica soterrada. Mas NO CENTRO DA FOLHA MADURA AO PULSAR À LUZ DO SOL, UMA COISA ALEGRE AINDA MISTERIOSA PASSA PELA CAIXA PARA O GALHO SOBRE O PROJETO RESISTENTE. Deixa ali uma cicatriz, sinal da imortalidade das folhas, núcleo da nova vida a brotar na ressurreição da primavera. Entre as folhas estão quatro graus de vida futura. O primeiro, mas de leve, marca o lugar de sua partida, um mero vestígio de uma lágrima em uma bochecha não lavada.

A vida interior incha o galho e sua memória é apagada. A segunda classe deixa uma cicatriz que não é apagada, mas nenhuma vida ativa sairá de sua sepultura. O terceiro levantará uma pequena colina e estampará seu epitáfio indelevelmente como por um sinete. Nenhum luxo de crescimento ou geada pode removê-lo. Esses pequenos monumentos são as escalas geométricas da casca da palmeira e da samambaia. A quarta classe não apenas deixa uma cicatriz na árvore, mas deixa para trás as condições de um novo germe que brotará e se tornará um novo ramo.

Aqui está um emblema perfeito de quatro classes de homens. O primeiro é a classe que vive apenas para si. A segunda classe é generosa, de coração liberal e cheia de ações nobres. Eles têm uma memória em seus próprios tempos, mas morrem com aqueles que os conheceram pessoalmente. A terceira classe lança suas raízes no solo das gerações futuras. Eles inserem suas ações na fibra da história. Eles constroem instituições de caridade, legam à posteridade recursos que desenvolverão uma melhor masculinidade.

Eles são uma espécie de folhas de lepidodendro. Suas marcas de escala são fixas. A quarta aula inspira novos botões. Eles são os grandes pensadores. Deles surgem novos ramos da civilização. Mas algumas folhas têm uma pequena eternidade. Há milhares de anos, eles construíram grandes florestas e pântanos. Eles desbotaram e caíram. Catástrofes de terremotos os enterraram e seus túmulos são os leitos de carvão. Hoje eles têm uma ressurreição. A força solar capturada pelas folhas há milhões de anos, hoje aquece nossas casas, ilumina nossas ruas e cria milhares de indústrias para a elevação do homem. ( T. Parry, DD )

A evanescência da vida humana

Vamos seguir as sugestões que nosso texto fornece -

I. AS CAUSAS DA DETERIORAÇÃO HUMANA. Por que não deveria o homem, e tudo relacionado a ele, ser imortal?

1. Seu estado atual parece apoiar uma data de sua existência. Ele é membro de um mundo mortal, e toda a sua economia parece supor e inexoravelmente resolver sua mortalidade. Tudo anuncia sua própria dissolução. A rocha de granito, que você consideraria indestrutível, finalmente cede e, desintegrando-se, forma o próprio solo que você cultiva. O mesmo ocorre no mundo vegetal, seja entre as geadas das regiões polares ou em meio ao calor invariável dos climas tropicais. Assim também é no reino animal. Aqui, tudo é limitado em suas capacidades de vida e crescimento.

2. A vida tem sua fricção que exercita seus poderes e os esgota.

3. Então, com a fricção de uma vida de labuta, muitas vezes vem a severa disciplina de uma vida de cuidados, aborrecimentos e esperanças frustradas.

4. Mas mais comum e difícil do que mesmo é a disciplina de dor a que a vida na Terra está sujeita.

5. Mas ainda há mais um desperdício de vida na terra. O prazer pecaminoso põe seu selo mais triste sobre o inchado ou desgastado, a forma marcada e desgraçada que vem sob seu toque destruidor. É triste ver a bela planta, que você cultivou com cuidado, congelada antes do tempo; mas quão mais triste é ver a forma humana desfigurada mesmo nos dias de seu sul e fortalecida por excessos pecaminosos!

II. A CERTEZA DA DETERIORAÇÃO HUMANA. Com que certeza nossa vida na terra enfraquece e decai, podemos aprender com a variedade e a ação constante das causas da decadência que agora observamos. A lei da natureza sob a qual vivemos é uma lei inexorável; e esta lei opera nossa decadência.

III. OS RESULTADOS DESTE INCÊNDIO, ESTE PROCESSO INEVITÁVEL.

1. A beleza humana decai.

2. Sinalizadores de atividade humana.

3. A força humana falha.

4. O intelecto humano falha. O intelecto que acreditamos ser imortal; no entanto, é verdade que neste mundo esse intelecto depende de órgãos físicos para seus esforços bem-sucedidos, e ainda mais para a manifestação de seu poder. Todos os velhos são obrigados a mostrar, senão confessar, que não podem mais pensar e planejar como poderiam nos dias de sua força.

5. As afeições humanas sentem e mostram esse processo fulminante.

6. Só mais um passo ainda precisa ser dado nesta jornada de decadência. Aquela folha, que durante dias ficou pálida, ainda agarrada, embora trêmula, ao seu domínio da vida, finalmente cai, não só murcha, mas morta. E também é para estar conosco. ( EB Huntington. )

Uma folha exposta a mil perigos

Os insetos o roem, as feras do campo podem devorá-lo, os ventos podem espalhá-lo ou ele pode ser sacudido com os frutos. E, entre as doenças e acidentes a que está sujeita a natureza humana, relativamente poucos chegam à velhice. Antigamente, os judeus calculavam novecentas e três doenças, mas os acidentes são absolutamente inumeráveis. Um vapor pode causar a morte, nossas casas podem nos enterrar em suas ruínas, nossa comida pode nos envenenar. ( W. Jay. )

A beleza da vida desbotada

É sob a aproximação do frio e da geada outonais que Faith veste suas belas roupas; Hope, suas vestes majestosas; Amor, sua veste nupcial, à medida que os passos do Noivo celestial se aproximam. As mais ricas manifestações de caráter; as comunhões que nunca podem ser esquecidas; as formas heróicas de devoção e submissão; as saídas de afeto intensas demais para serem expressas, transbordando da língua vacilante nos olhos, lábios e sobrancelhas - pertencem à câmara da doença e ao leito da morte. ( AP Peabody. )

Nossas iniqüidades, como o vento, nos levaram

Pecado um tirano cruel

Quando Deus nos deixa nas mãos de nossos pecados, Ele nos deixa em mãos cruéis. ( R. Sibbes, DD )