João 1:19-28

O registro de John

EU.

UM EXEMPLO INSTRUTIVO DE VERDADEIRA HUMILDADE.

1. João era um eminente santo de Deus ( Mateus 11:11 ; João 5:35 ), mas o vemos humilde e humilde.

(1) Ele recusa a honra que os judeus estavam dispostos a lhe pagar;

(2) Ele recusa todos os títulos lisonjeiros;

(3) Ele afirma que é apenas uma voz e um batizador com água;

(4) Ele exalta Cristo sozinho.

2. Os maiores santos em todas as épocas foram homens com o espírito do Batista.

(1) Eles diferem amplamente nos dons;

(2) Eles foram todos iguais em humildade; buscando não sua própria honra, pensando pouco de si mesmos, dando a Cristo a preeminência. Este é o segredo da honra que Cristo colocou sobre eles ( Lucas 14:11 ).

3. Cultivemos este espírito;

(1) Esta é a graça salvadora inicial;

(2) Não temos religião sem ele;

(3) Todos os santos podem tê-lo;

(4) Parecerá mais belo na morte e no Julgamento.

II. UM EXEMPLO MOURNFUL DA CEGUEIRA DE HOMENS NÃO CONVERTIDOS.

1. Os judeus professavam estar esperando pelo Messias, mas no momento da manifestação de Cristo eles estavam totalmente sombrios (versículo 26). E, pior do que isso, a grande maioria nunca O conheceria.

2. As palavras de João se aplicam a milhares agora. Cristo está entre aqueles que não O conhecem. Eles conhecem dinheiro e prazer. Eles estão dormindo com a salvação ao seu alcance. Aplicativo:

1. Conhecemos a extensão de nossos privilégios religiosos?

2. Sabemos que Cristo rejeitado será em breve Cristo retirado. ( Bp. Ryle. )

A confissão de John

I. COMO SE RESPEITA A SI MESMO.

1. Ele confessou que eu não sou o Cristo. Este é um discurso difícil para a natureza humana. Embora a morte esteja operando em todas as partes, ela será seu próprio salvador, se puder. O homem pode estar disposto a aceitar a reforma de João para dourar suas próprias pretensões, mas fica ofendido com a idéia de que precisa da salvação nas mãos de outra pessoa. Mas não há esperança para ele até que confesse.

2. Ele confessou que não era Elias nem nenhum dos profetas. Ele veio, de fato, no espírito e poder de Elias ( Mateus 11:14 ), e foi “mais do que um profeta”: mas não no sentido deles. Ah! o engano do coração humano! Ter tais pregadores populares, estar unido a uma Igreja tão poderosa - isso agrada ao homem natural. Mas o exemplo de João nos ensina a renunciar a todos os profetas, exceto quando eles apresentam Cristo.

3. Ele confessou que não era digno de realizar as cruces mais servis para Cristo. O maior dos homens afunda no nada diante da glória de Cristo. E se tal era a indignidade de João, considerando quem ele era, o que é nosso, considerando quem somos?

II. COMO RESPEITA A CRISTO.

1. Ele deu testemunho da preexistência de Cristo e, portanto, de Sua divindade.

2. À Sua vinda depois dele e, portanto, à Sua humanidade.

3. À Sua presença real, e qualquer um que O busque pode encontrá-lo agora em Sua Palavra e sacramentos; e Ele está presente agora como então, como o Messias, com todas as Suas bênçãos messiânicas.

4. Para sua expiação ( João 1:29 ).

III. COMO RESPEITA A NOSSA RECEPÇÃO DE CRISTO.

1. Devemos dar ouvidos ao testemunho dos arautos de Cristo.

(1) Aqueles que falam conosco nas Escrituras;

(2) Aqueles que ministram nas coisas sagradas;

2. Devemos nos empenhar para trabalhar à maneira de Cristo;

(1) Por arrependimento ( João 1:23 );

(2) Pela fé ( João 1:29 ). ( JA Seiss, DD )

A confissão do precursor

I. POR QUEM FEZ. João: sobre o testemunho do Evangelista ( João 1:19 ) e o seu próprio ( João 1:23 ).

1. A estimativa do Evangelista sobre João era alta ( João 1:6 ). A dignidade de sua pessoa, a nobreza de seu caráter, a elevação de sua vocação (comp. Pro 32: 2).

2. Sua autoestima era baixa ( João 1:23 ); um obscuro pregador do deserto, um eco que soa através dos desperdícios morais, um precursor insignificante, um batizador de água que não conseguia tocar o coração impuro. Essa linguagem revelava a humildade essencial de sua natureza ( João 3:20 ; cf.

Filipenses 2:3 ), A solidão feltro da sua posição ( João 3:26 ; cf. Reis 19:10), a sua fragilidade ( João 3:27 ; cf . 2 Coríntios 12:9 ), a esterilidade da sua missão ( João 1:25 ).

II. QUANDO ENTREGUE. Por ocasião da Embaixada e após o Baptismo. Era

1. Oportunamente: dado no momento necessário ( 1 Pedro 3:15 ).

2. Pronto: sem hesitação ou relutância, sabendo que não tinha nada a esconder ou de que se envergonhar ( 2 Timóteo 1:8 ).

3. Consistente: o mesmo para os legados e para a população ( Mateus 5:37 ; Coríntios 1: 8.)

4. Final ( Hebreus 10:2 ; João 3:6 ).

III. A QUEM ENDEREÇADO. A delegação de Jerusalém (versículo 19).

1. Composto de sacerdotes e levitas, que manteriam uns aos outros no semblante e talvez intimidassem o profeta do deserto por sua importância combinada.

2. Estimulado pelo crescente entusiasmo das autoridades do Templo com a popularidade de John. Talvez apressado pelo relato do batismo de Cristo. Aqueles que entram em caminhos maus ficam facilmente alarmados ( Jó 18:7 ). Os governantes que governam pela força ou pela fraude têm medo de comoções democráticas.

3. Instruído a perguntar quem era o Batista. Os homens públicos devem esperar ser criticados e questionados por ciúme, medo e até ódio.

4. DO QUE COMPOSTO. De seu testemunho a respeito de si mesmo.

1. Negativamente:

(1) Não é o Cristo a respeito de quem ele não oferece nenhuma informação Provérbios 29:11 ; Eclesiastes 3:7 );

(2) Não Elias, ou seja, no sentido que eles queriam dizer; embora ele fosse Elias no sentido de Malaquias (versículo 5) e Cristo ( Mateus 11:14 );

(3) Não o profeta: nem Moisés nem Jeremias ( Jó 10:21 ; Zacarias 1:5 )

2. Positivamente:

(1) Uma voz no deserto;

(2) Um arauto de Jeová.

(3) Um batizador;

(4) Um servo de Cristo.

Aprender:

1. As melhores qualificações para um testemunho de Cristo - humildade e coragem.

2. O segredo do sucesso na vida - saber quem não é tão bem quanto quem é.

3. A inferioridade de todos os servos de Cristo em relação a si mesmo. ( T. Whitelaw, DD )

O precursor e seu Senhor

I. UMA GRANDE PERGUNTA.

1. havia algo no homem que o invocou. Em termos gerais, todo homem é um enigma. Muitos homens, no entanto, passam pela vida sem serem desafiados. Homens do tipo regulamentar, cuja individualidade nunca atinge você - esses homens se divertem e não incomodam os outros. Existem outros cuja individualidade forte e marcante é um incômodo intolerável para uma sociedade adormecida e autocomplacente - heróis, reformadores, mártires. Assim era John. Ninguém poderia confundi-lo com qualquer outra pessoa. Portanto, ele foi colocado em sua defesa e interrogado.

2. Havia algo na época que suscitou esta questão. O mundo latejava de expectativa. A religião e a filosofia pagãs terminaram em dúvida. A divindade perdida de Atenas foi uma nota de interrogatório. Os judeus estavam cansados ​​dos chavões estereotipados dos rabinos. Os homens não podiam deixar de comparar esses dias com os do profeta. E agora João veio com palavras de fogo vivo, e milhares exclamaram: “este é o Profeta.

A classe de phylactured parecia profunda e balançou a cabeça. Outros responderam: "Nenhuma quantidade de sacudir a cabeça será responsável por este milagre de um homem: enquanto você balança a cabeça, ele está sacudindo multidões." Era natural que o espírito de investigação despertado por ele fosse exercido primeiro sobre ele.

II. UMA GRANDE RESPOSTA. Não é difícil dar nossa estimativa de outros homens, mas muito difícil para um homem de sentimento delicado avaliar a si mesmo, e mais difícil para um homem com a popularidade de John. Se houver alguma pequenez nele, isso se manifestará agora. John havia resumido outras pessoas; que tal sua avaliação de si mesmo! Uma estimativa exagerada se formou a respeito dele. Ele terá gênio e modéstia o suficiente para corrigi-lo? sim.

1. Ele responde negativamente e afasta todos os exageros.

2. Ele responde afirmativamente

(1) sobre si mesmo. Isaiah só percebeu a voz e a mensagem. John não faria de outra forma

(2) sobre Aquele com quem ele se enganou. Todo verdadeiro pregador encontra seu caminho de cada pergunta a Cristo.

(a) Ele está perto;

(b) Ele permanece. Não aquele que passa correndo como um estranho que passa;

(c) Ele não é reconhecido;

(d) Ele é o Cordeiro de Deus. ( David Davies. )

A missão de João Batista

Não era problema dele determinar sua própria latitude e longitude no mapa da história do mundo. Isso era para seus contemporâneos fazerem, não para ele. Isso era responsabilidade deles, não dele. Não cabia a ele pensar em si mesmo e no que poderia ser, mas sim fazer seu trabalho, cumprir sua missão, prestar seu testemunho.

1. Você não pode ter esquecido como o próprio nosso Senhor Jesus Cristo, sendo tentado no deserto, assumiu, em oposição ao tentador, não qualquer fundamento especial ou excepcional como Ele poderia reivindicar como Messias e Filho de Deus, mas terreno humano comum , tal como qualquer pobre mortal tentado e sofredor pode permanecer firme e seguro. A linguagem do evangelista revela seu profundo senso da dificuldade da situação e da nobreza do comportamento do Batista nela: “Ele confessou, e não negou: mas confessou, eu não sou o Cristo.

“Era tão fácil equivocar-se, dar uma resposta ambígua; tão difícil retribuir um "não" decisivo, resoluto e sem hesitação. O falso profeta teria retornado uma resposta muito diferente. O verdadeiro profeta deve assumir terreno humano comum e, assim, ser ajuda e força para seus semelhantes pecadores, sofredores e tentados. “O caminho do Senhor é reto ou não? Todo obstáculo é removido de seu caminho, toda ofensa de Seu reino? Se não, então é meu dever, e seu, ajudar a endireitar as coisas. Isso é tudo o que professo ou pretendo fazer. A necessidade é imposta a mim, e devo fazê-lo. ”

2. Mas, novamente - há uma sombra de solidão e isolamento na resposta: "Eu sou a voz de quem clama no deserto." E assim deve ser sempre quando as circunstâncias são semelhantes. João Batista estava muito à frente de seus contemporâneos; estava em um nível espiritual muito mais alto do que eles. Havia apenas Um que poderia entendê-lo completamente, apreciá-lo e simpatizá-lo - seu Mestre e nosso, Jesus Cristo.

Se o seu trabalho é fruto de uma convicção real, se é inspirado por idéias verdadeiras, o trabalho viverá, as idéias triunfarão, se espalharão e se propagarão e moldarão outras mentes - em pequena escala pode ser, e em um maneira muito humilde - até que seja uma surpresa até para você mesmo testemunhar isso. O trabalho de John vive até hoje. Seus pensamentos ainda nos moldam.

3. E, mais uma vez, há um sentimento de esperança e alegria na resposta, bem como uma sombra de solidão e isolamento. João Batista não podia esquecer, assim como nós, que as palavras que ele escolheu para descrever sua obra estão inseridas em uma passagem da qual esta é a frase inicial: “Consolai, consolai, povo Meu, diz o vosso Deus. ” Verdadeiro profeta e fervoroso obreiro de Deus que era, não podia deixar de encontrar alegria em seu trabalho, por amor ao próprio trabalho, bem como na tristeza.

Pois é a própria natureza de tal trabalho trazer alegria e tristeza. Está tão quieto. Qualquer que seja o trabalho que nos é dado para fazer, qualquer que seja o caminho do dever para nós, se apenas nos lançarmos de coração em um e pisarmos o outro com firmeza e diligência, esperança, interesse e alegria certamente brotarão ao redor nós. De uma forma ou de outra, a obra certamente trará consigo uma infinidade de interesses humanos benéficos. ( DJ Vaughan, MA )

A missão de Jerusalém

A obra de João e seus resultados parecem ter surgido formalmente perante o Sinédrio, e esta missão nasceu de seu tratamento profissional com o assunto. Eles haviam permitido que ele continuasse por algum tempo sem tomar conhecimento público dele, o pensamento de Gamaliel. Se isso for do homem, será em nada; se for de Deus, ela se provará. E então a resolução provavelmente foi: espere e fique do lado vencedor.

Suponho que eles consideraram o Precursor como alguém que subia como um foguete e cairia como um pedaço de pau. Eles não enviam uma delegação até que devam. Eles não gostaram desse intruso, mas se consolaram com a ideia de que o pior logo passaria e que o entusiasmo, forte demais para durar, logo esfriaria. Por fim, quando descobriram que não era para ser ridicularizado, eles disseram: “Precisamos ver o fundo disso.

”Mas não teria sido digno vir para examinar o assunto eles próprios, então eles enviaram uma delegação para obter um relato de quem era e do que ele estava prestes a fazer. ( AB Grosart, DD )

O Sinédrio,

embora tivesse uma antiguidade considerável, não era de origem mosaica, nem era chamado por esse nome até os dias de Antípatro e Herodes. Na época de Cristo, era composto por setenta e um membros, escolhidos entre

1. Os principais sacerdotes e suas famílias, sendo o sumo sacerdote oficiante o presidente;

2. Os anciãos, incluindo sacerdotes e leigos, e

3. Os escribas, juristas profissionais ou especialistas em direito. O tribunal parecia-se com o dos tempos de Josafá ( 2 Crônicas 19:8 ), e possuía o poder de julgar uma tribo, um falso profeta e um sumo sacerdote. Não era tanto um tribunal teológico, a cuja jurisdição pertenciam todos os delitos contra os princípios teocráticos do Estado, mas o supremo tribunal nativo da Judéia, ao qual foram encaminhados todos os assuntos que não puderam ser tratados em tribunais inferiores, ou que foram não reservado pelo Procurador.

No exercício de sua capacidade judicial, portanto ( Deuteronômio 18:12 ), esses emissários foram enviados para inquirir sobre as credenciais de João como profeta. ( T. Whitelaw, DD )

A tentação do batista

Isso pode ser considerado uma tentação de João correspondendo à tentação simultânea de Cristo. João recusou os títulos em que o partido hierárquico expressava suas falsas opiniões, mesmo quando Cristo se recusou a satisfazer suas expectativas assumindo um poder externo. ( Canon Westcott. )

É pouca coisa ter uma delegação esperando por você da capital, em cujo coração há evidentemente uma expectativa muito especial, e ouvi-los dizer: "Quem és tu?" em um tom que parece implicar "Não ficaremos surpresos se te revelares a própria luz que esperávamos." Essa tentação freqüentemente apodera-se do homem e, estendendo-se além de sua função e vocação próprias por meio de persuasões lisonjeiras, o resultado é a automortificação e a ignomínia; e aquele que poderia ter feito algo realmente bom sai do mundo depois de passar mal o seu pequeno dia.

Quando um homem diz: “Eu clamo infalibilidade” e, seja em Roma ou em Londres, ele comete os pecados mais graves, embora use o mais sagrado dos nomes. Olhe para João, veja como os grandes homens se aglomeram ao redor dele. Nunca lhe ocorreu que ele fosse alguém importante. Daí a sutileza dessas lisonjas tentadoras. Mas ele os confundiu e os manteve à distância. Ele não queria elogios e recusou os títulos ilustres que lhe foram oferecidos um a um.

Mas isso não foi o suficiente. John não parou na meia verdade. Um homem pode resistir à tentação de mentir e, ainda assim, ocultar toda a verdade que foi incumbido de contar. Se João não era o Cristo, mas sabia quem era o Cristo, não era suficiente para ele declinar o messianismo. Ele deve declarar o Cristo. Ele fez isso com prontidão, clareza e plenitude que deixou muitos dos assim chamados ministérios evangélicos envergonhados. Conseqüentemente, João saiu ileso e foi recompensado por um dos maiores elogios já proferidos por Cristo ao homem. ( J. Parker, DD )

Levitas .

Não foi por acaso que eles foram mencionados. João era do sacerdócio nacional e, portanto, descendia dos levitas. É apenas possível, portanto, que parentes ou amigos da família, sendo transformados temporariamente em deputados, ele seja mais facilmente persuadido a se harmonizar com aquela conclusão precipitada à qual eles o orientariam. Assim, um elemento perturbador de relacionamento pessoal entraria na tentação de se afirmar e de abandonar sua humilde subordinação de si mesmo àquele “outro” Cristo que de forma alguma poderia ser aceito por esses judeus temporais que esperavam o Messias. ( AB Grosart, DD )

Quem és tu? --O botânico, em suas caminhadas pelas alamedas e entre as sebes, passa por centenas de flores sem parar para olhá-las. Um olhar momentâneo é suficiente. Ele já viu tantos do mesmo tipo antes. Mas de vez em quando ele vê uma flor que desperta sua curiosidade. Ele pega suas lentes de bolso e, com muitos olhares penetrantes e penetrantes, pergunta: “O que és? Que dizes tu de ti mesmo.

”Este foi o princípio pelo qual esses cientistas religiosos vieram a John. Ele não pertencia a suas escolas e não havia sido classificado em seu catálogo de homens e profissões. Em que nicho ele poderia ser colocado? Esse homem é difícil de classificar. Ele é uma classe em si mesmo. Ele não pode ser colocado entre parênteses com outros. ( David Davies. )

Eu não sou o Cristo . - Um cavalheiro ouviu dois ministros ilustres num domingo. Registrando sua experiência, ele disse: “De manhã, não pude ver o Mestre por causa daquele homem; à noite eu não pude ver o homem para o Mestre. " ( David Davies. )

Os ministros devem enviar homens a Cristo

Um membro da congregação de Ebenezer Erskine registrou que, tendo ido uma vez àquele homem piedoso para expressar sua admiração e gratidão por um sermão em particular, o Sr. Erskine aceitou com gratidão o último, mas rejeitou o anterior peremptoriamente e perguntou com olhos ardentes: "O sermão levou você para cristo? Se você nunca antes se entregou a Jesus Cristo? ” A fidelidade do pregador era dolorosa no momento e ressentia-se; mas, após reflexão, levou o visitante a reconhecer isso, se não fosse o pregador desviar a conversa do louvor ao sermão a Jesus Cristo, ele pouco ou nada teria melhorado. Ele foi enviado a Cristo. A pergunta direta o fez pensar e orar, e ele nunca descansou até que se entregou ao Senhor Jesus. ( AB Grosart, DD)