Jó 1:6-12

Agora houve um dia.

Um dia fatal

1. Que Satanás observa e vigia seu tempo para fixar mais fortemente suas tentações na alma. Ele observa um dia, “havia um dia”, e não havia um dia em todo o ano em que ele pudesse ter feito isso com maior vantagem do que naquele dia. Visto que as misericórdias de Deus são extremamente queridas para nós pela época em que chegam até nós: Quando elas vêm a nós em nossa necessidade especial, quão doce é a misericórdia então! E como nossos pecados são extremamente agravados, pela sessão e tempo em que são cometidos: O que, pecado neste dia? Um dia de angústia, um dia de humilhação? Da mesma forma, as tentações de Satanás e as aflições que ele traz sobre os servos de Deus são excessivamente amarguradas com o tempo; e ele sabe muito bem quais as estações que os tornarão mais amargos.

E o que pode mais embeber uma taça de tristeza do que tê-la nos trazido em um dia de alegria? Se a alegria é problemática em nossas tristezas, quão problemática é a tristeza em meio a nossas alegrias ( Provérbios 25:20 ). Então, Satanás nunca poderia ter descoberto um momento como este. Ele precisava estar afligindo o pai quando os filhos estavam festejando? Ele não poderia descobrir nenhuma outra hora senão esta? explodir suas lágrimas se misturarem com o vinho? O dia de alegria dos filhos deve ser o dia de luto do pai? Satanás precisa mostrar sua malícia contra o pai, quando os filhos estavam demonstrando seu amor um pelo outro? Observemos, então, essa mistura de malícia e astúcia em Satanás, ao escolher seu tempo.

Carregar um homem de uma extremidade a outra coloca-o na maior extremidade: fazer com que o dia da maior alegria de um homem seja o dia de suas mais profundas tristezas, isso é cortar, se não matar a tristeza. Seria bom se pudéssemos ser sábios a este respeito em imitar Satanás, em escolher nossos dias para fazer o bem quando há maior probabilidade de sucesso, como ele escolheu seu dia para fazer o mal.

2. Para que o dia mais justo e claro de nosso conforto futuro seja nublado e encoberto antes do anoitecer. ( J. Caryl. )

E Satanás também veio entre eles. -

O satanás

Em contraste com o Todo-Poderoso, temos a figura do adversário, ou Satanás, retratado com clareza suficiente, notavelmente coerente, representando uma fase de ser não imaginário, mas real. Ele não é, como o Satanás de tempos posteriores veio a ser, o cabeça de um reino povoado de espíritos malignos, um mundo inferior separado da morada dos anjos celestiais por um abismo amplo e intransponível. Ele não tem nenhuma hediondez distinta, nem é pintado como independente em qualquer sentido, embora a tendência maligna de sua natureza seja esclarecida e ele se atreva a contestar o julgamento do Altíssimo.

Esta concepção do adversário não precisa ser posta em oposição àquelas que depois aparecem nas Escrituras como se a verdade devesse estar inteiramente lá ou aqui. Mas não podemos deixar de comparar o Satanás do Livro de Jó com os grotescos, gigantescos, terríveis e desprezíveis anjos caídos da poesia mundial. Não que a marca do gênio esteja faltando neles; mas refletem os poderes deste mundo e os acompanhamentos do maligno despotismo humano.

O autor de Jó, ao contrário, pouco se moveu pelo estado ou grandeza terrena, seja boa ou má, ocupada exclusivamente com a soberania divina, nunca sonha com alguém que poderia manter a menor sombra de autoridade em oposição a Deus. Ele não pode brincar com sua idéia do Todo-Poderoso no sentido de representar um rival a Ele; nem pode degradar um assunto tão sério como o da fé e do bem-estar humanos, pintando com qualquer toque de leviandade um adversário sobre-humano dos homens. .. Evidentemente, temos aqui uma personificação do espírito de dúvida, descrença e leitura errônea que, em nossos dias, limitamos aos homens, e chamamos de pessimismo. ( Robert A. Watson, DD )

Satanás entre os anjos

Essa cena não é menos desconcertante do que surpreendente. Satanás é visto de alguma forma entre os anjos de Deus. Há outra ilustração paralela notável do domínio que Deus detém, e de Seu modo de administração sobre o mundo das causas morais e más consequências, em 1 Reis 22:19 .

I. Podemos de alguma forma perceber a cena? Podemos conceber os seres brilhantes - Gabriel, Raphael, Michael, Uriel “circulando o trono”, regozijando-se cada um com seu hino de louvor, relatando sua obra de amor. Estas são as “carruagens do Senhor”; estes são os que “cumprem os seus mandamentos”; cada um realizou sua própria obra, pois a Bíblia contempla toda a obra da criação e da providência realizada, não por leis mortas, nem por todos os dias, operando princípios vivos - a vida está por trás de toda a matéria, usando-a como um véu ou como um veículo .

“Eu”, poderia Raphael dizer, “dirigi os planetas ondulantes, fiquei ao lado do eixo do firmamento jovem, ouvi as estrelas cantarem juntas e estou em Tua presença para relatar minha obediência e para Te abençoar. E eu, poderia Uriel dizer, confirmei a dúvida, estabilizei os passos dos extraviados; Passei pelo leito dos moribundos e me consolei. ” “E eu”, poderia Gabriel ter dito, “preparei a terra para Tua aproximação; Eu peneirei os ventos e difundi a luz; e coloquei pensamentos no coração dos homens; e por Teu comando quebrei solidões; Coloquei os solitários em famílias e, onde os reuni em grupos, ouvi suas canções para Ti; e vim a Tua presença para relatar minha obediência e te abençoar.

”E então foi vista uma sombra, e ela caiu sobre o ouro do trono, e enquanto ela caiu da asa do serafim, ela se espalhou até mesmo sobre o pavimento de luz; e quando a voz da bem-aventurança central inquiriu penetrantemente: "De onde vens?" estava em um tom totalmente diferente daquele dos outros anjos, a sombra respondeu: “De ir e vir na terra, e de andar para cima e para baixo nela.

“E toda essa transação, dada de forma tão sugestiva, eu ainda concebo; Abandono as concepções mais elevadas do livro - concebo os filhos de Deus, cada um com seu hino e sua obra. Vejo o comerciante que, com a balança comercial em suas mãos, sente quanto o egoísmo ainda esteve, se não a intenção principal, ainda está presente - mas vai e se apresenta diante do Senhor. “Tu”, diz ele, “tens dado tudo; veja minha obediência; eis a minha contrição; contemple-me e abençoe-me.

”Ou o mestre-escola, ou o ministro,“ Eu também sou um anjo ou um mensageiro Teu; minha força vem de Ti, a luz que carrego é uma vela acesa por Ti; Trago a Ti minha obediência, trabalhei para Ti, contempla-me e abençoa-me. ” E então você pode conceber alguém para quem tudo isso é apenas um assunto adequado para caricatura, como você vê, toda a realidade é, todo entusiasmo é. Você não vê aquilo que mais sempre se expõe como o lado fraco, é sempre o lado mais forte de um personagem? Então vem o sarcasmo alegre; algum cínico Horace Walpole ou sardônico Voltaire, e, "Ah", diz ele, "tenho olhado para todas essas coisas, zombando - esse é o meu jeito, não consertando - 'Tenho andado de um lado para o outro na terra , e andar para cima e para baixo nele. '

II. Aqui, então, temos a seguir a idéia bíblica de Satanás. É claro que você já deve ter ouvido muitas vezes a passagem que li, mencionada como uma descrição poética, de que é apenas uma personificação altamente sublime. Seja como for, a doutrina do texto afirma a personalidade de Satanás. As Sagradas Escrituras esboçam o caráter do Maligno; mas eles nunca nos permitem hesitar quanto ao fato de sua personalidade.

Ele existe, não como uma ideia abstrata, não como uma força cega, nem como uma mera qualidade, nem como a ausência ou negação de qualidades nos corpos ou nas pessoas. Eleve suas concepções ao que é a base da personalidade, o que constitui sua diferença de uma mera coisa. Personalidade é consciência; ele conscientemente desenvolve seu próprio caráter, e seus poderes são todos reunidos e resolvidos na vontade. Agora a Escritura nos ensina que tal ser existe, imediatamente mau, e vivendo apenas no e para o mal.

Ele não é apenas uma necessidade nas coisas; de qualquer forma, este não é o relato de sua origem; e seria impossível acreditar nisso sem contestar o caráter infinito, a unidade e a bondade de Deus. Satanás é positivo, pessoal, embora não seja um mal absoluto. A resposta do Maligno ao seu Questionador Todo-Poderoso expressa distintamente -

1. Indiferença. Na verdade, os atributos de sua personalidade são fixados e intimamente interligados; um emana do outro, "indo e voltando na terra, e andando para cima e para baixo nela." Este é o fim, o fim sem paixão de seu caráter - indiferença, a ausência de toda realidade, desprezo por todo entusiasmo, desprezo por todo sentimento, repressão estudiosa de tudo o que pode ser instinto divino, ou deleite nas obras do grande Deus --tão é Satanás.

O que Satanás é, você pode detectar em muitos personagens, em muitos ensaios, nos quais você é lembrado de como Satanás ainda está entre as pessoas, “indo e voltando na terra, e andando nela para cima e para baixo”. Veja um homem que perdeu o senso de admiração, que se gaba de que nada pode pegá-lo de surpresa, que vive tão rápido que você não pode superá-lo por quaisquer sentimentos ou idéias que sejam nobres - nem a delicadeza de uma flor, nem a calma e grandiosa elevação da montanha, nenhuma vida sagrada, nenhum livro nobre, nenhum espetáculo de uma paixão comovente e absorvente; ele vai e vem na terra, e não vê nada; seus óculos nos veem tanto quanto ele.

Veja aquele homem duro que se orgulha de ver o que os homens são e de usá-los; orgulhando-se, também, de que ninguém o conheceu, de que ninguém o leu - ele está "indo e voltando na terra, e andando para cima e para baixo nela". Ou o fabricante ou comerciante egoísta, que simplesmente trabalhava para seus próprios ganhos, como um bucaneiro ou Choctaw, que rondou a sociedade para encontrar entre os homens engrenagens para sua máquina, tijolos para seu moinho, e para quem os homens em qualquer lugar são apenas alguns pedras na parede.

E assim como todas essas são manifestações de personalidade, eu concebo uma vasta e extensa personalidade naquele ser incrível sem consciência, que parece envolver este mundo como uma névoa fria e terrível, ou uma mancha e sombra fulminantes - Satanás.

2. Há outro atributo, embora, certamente, o primeiro seja em grande parte o resultado deste segundo - é a Descrença. No caso diante de nós, ele assume uma forma que muitas vezes notamos agora, se manifesta na descrença no homem. "Será que Jó serve a Deus de graça?" Este, então, é um atributo marcante de Satanás - descrença em Deus também; pois acreditar em Deus não é meramente apreender Seu ser e Seu poder absoluto.

3. Outra característica é apresentada como um atributo de Satanás nesta cena antiga e singular - Crueldade. Não posso deixar de notar quão seguramente está envolvida nisso a conexão imediata de Satanás com, e sua influência sobre, interesses materiais e coisas; relâmpagos e tempestades, doenças e morte são mostrados aqui como certamente relacionados a ele. Parece-me eminentemente razoável que nas Escrituras o universo seja representado como governado pela vida.

Sei que ouvirão falar de “forças” e “leis”, e respondo, olhei para essas coisas e tentei apreender um pouco essas coisas e acredito nelas. Em qualquer caso, como não podemos explicar o esquema benevolente e geral da natureza sem uma Presença abençoada e infinita governante, então parece impossível conceber a condição estranhamente rompida das coisas sem remetê-las de volta a alguma agência central do mal e do pecado .

4. Outra característica destacada no texto é a Limitação. Enquanto o mal e Satanás existem, eles são condicionados pela soberania de Deus; Deus governa sobre o mal em todas as suas personalidades e formas. Satanás e os anjos vêm à presença de Deus. A fé de nossos pais, de fato, era que o diabo estava na terra, tendo grande poder. Alguns lábios provocariam um sorriso ao pensar na maneira real como costumavam lutar com o diabo.

Não ouço falar de ninguém que coloque muita fé em seu poder de nos ferir; nunca oramos como se ele estivesse ao nosso lado em terrível poder. Friamente nossas orações ascendem a Deus, como se Ele não existisse; e para o grande Adversário, é como se ele estivesse realmente morto. Quão diferente era Lutero e seu grande inimigo, o duque George, por exemplo. “Todos os duques Georges no universo”, disse ele, “não são iguais a um único demônio, e eu não temo o demônio.

O poderoso Lutero manteve a batalha esquentando em uma tempestade constante. Você leu e conhece bem sua Conversa na Mesa, sua vida - aquele mundo invisível, quão presente para ele! Com Lutero não foi, então, evidentemente, nenhuma luta simulada, mas um terrível conflito corpo a corpo; e todas as suas orações e palavras mais evidentemente baseavam-se no princípio, não apenas de uma crença real no poder das trevas, mas também de seu poder, por meio da oração sincera e da fé em Cristo, para derrotá-lo e dispersá-lo.

E eu, por que me atrevo a apresentar a vocês esta doutrina, como creio que seja, da Sagrada Escritura? Muito, porque sinto que vivemos em uma época que está perigosamente afrouxando seu domínio de grandes personalidades espirituais. Não posso, de fato, formar uma concepção muito clara de atributos, exceto quando eles estão incorporados em pessoas. Posso falar de roubo e posso definir roubo, mas não posso separá-lo da ação de uma pessoa; e posso falar de santidade e definir santidade, mas não é nada para mim a menos que esteja incorporada em uma pessoa.

Corremos o grande perigo de usar epítetos sonantes sobre Deus, e até mesmo sobre o homem, e perder o senso de relação pessoal. Assim, para muitos que até professam e se chamam cristãos, Deus é a soma total das forças do universo, a alma é um modo de matéria e Satanás é um termo para a tendência empírica, parcial e maligna das coisas, que em o curso das eras pode afundar na força da maré do bem e, assim, deixar de ser a necessidade que parece no momento.

Manifestamente, toda a consequência de tais negações é aniquilar a responsabilidade e destruir a liberdade alegre e radiante da alma humana em todos os lugares. A personalidade de Satanás se opõe à personalidade de Deus; limitado, na verdade, apenas permitido e condenado por Sua soberania. Estranhamente, na verdade, as Escrituras devem ter renunciado à sua intenção, se o seu propósito não é produzir em nós ódio e medo em relação a alguma pessoa onipresente que busca constantemente ter poder sobre nós - uma vontade maligna, um poder e um elemento no universo, no mundo, no coração humano - um poder não de Deus, não é bom, adverso e odioso a Deus e bondade. ( EP Hood. )

Satanás

Temos aqui uma representação altamente figurativa do reino eterno e espiritual. E um encontro notável do grande Deus e algumas de suas criaturas inteligentes. A passagem ensina sobre Satanás -

I. Que ele tem uma existência pessoal. Agindo como uma pessoa, ele "vai e vem na terra".

1. A personalidade de sua existência é sugerida pela razão.

(1) Como existem existências que gradualmente afundam sob o homem até o nada, então pode haver seres inteligentes existindo acima do homem, até o ponto mais alto da criação.

(2) Visto que os homens caíram e se tornaram rebeldes contra Deus, não há nada improvável na suposição de que existam seres acima do homem que tenham feito o mesmo.

(3) À medida que os caídos entre os homens se tornam tentadores de outros, e isso em proporção à sua depravação e poder, é muito provável que entre os caídos acima de nós existam líderes na maldade. Por causa dessa probabilidade natural, quase todos os povos em todas as terras acreditaram em um arqui-demônio, um maligno "deus deste mundo".

2. A personalidade de sua existência é confirmada pela história humana. É quase impossível explicar os absurdos que os homens entretêm, e as enormidades que eles perpetram, sem ir até algum espírito asqueroso que cega os olhos e incendeia as paixões dos homens.

3. A personalidade de sua existência é declarada na Bíblia ( Mateus 4:3 ; João 8:44 ; Atos 26:18 ; Efésios 6:12 ; Efésios 6:12 3: 5; 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ; Apocalipse 12:10 , etc.). Ele é chamado por nomes diferentes, Satanás, Diabo, Velha Serpente, Príncipe do Poder do Ar, Belzebu, Dragão, etc.

II. Ele é um intruso no sagrado ( 1 Reis 22:19 ; Mateus 4:3 ). Onde quer que os filhos do Todo-Poderoso se reúnam, Satanás está entre eles; ele está lá para influenciar o intelecto e poluir os sentimentos.

III. Ele é responsável pelo eterno. Jeová lhe pergunta a respeito de seus movimentos e de suas opiniões.

4. Ele é um vagabundo no universo. Ir e vir implica -

1. Sem-abrigo.

2. Zelo.

V. Ele é um caluniador do bem. Ele calunia o homem perante Deus e calunia a Deus perante o homem. Ele é diabolus, quebrando a harmonia do universo moral de Deus pela calúnia.

VI. Ele é um escravo do infinito. Ele só pode agir com permissão. Deus o usa como Seu instrumento. ( Homilista. )

Tentação

A tentação é o precursor do pecado. Há uma grande tendência de esquecer a verdadeira natureza de Satanás; que ele é um ser distinto, governado pelas mesmas leis de movimento e influência sobre a matéria pelas quais outros corpos espirituais são governados. Todo forte impulso do mal é um ataque direto e indica uma aparência pessoal do tentador, tão decididamente como a aproximação de qualquer agressor terrestre seria marcada por sinais visíveis.

Satanás tem personalidade e individualidade distintas, veladas apenas de nós pela névoa de nosso ser corporal. Há uma impressão flutuante nas mentes dos homens de que o mal é simplesmente um princípio inerente a eles mesmos, de forma não muito definida e mal se transformando em um princípio claro. Devemos ser capazes de separar em nossas mentes os ataques distintos e violentos do tentador, e aquelas sugestões mais leves do mal que são os movimentos frequentes de nosso próprio coração corrupto.

Uma distinção clara entre agressão externa e sugestão interna irá longe para afugentar essas dúvidas e apreensões, e tende a dar saúde e vigor à alma e à consciência. Outro benefício surgirá das idéias e imagens que essa idéia da personalidade de Satanás levará à mente na luta contra o mal. Reduz o conflito a um período definido e a uma série de atos definidos.

Quanto mais real tornamos nossa luta contra o mal, melhor. Em nossa condição corporal, é mais fácil resistir a uma pessoa do que a uma abstração. Podemos despertar em nós mais facilmente sentimentos de indignação, desejo de superioridade e coisas semelhantes, quando reconhecemos a personalidade de nosso inimigo. ( E. Monte. )

Tentação satânica

1. Que não há lugar no mundo que possa proteger um homem da tentação ou ser um santuário dos ataques de Satanás. Os claustros estão tão abertos a Satanás quanto o campo aberto.

2. Podemos notar aqui a maravilhosa diligência de Satanás.

3. Que Satanás está confinado em seus negócios à terra. ( J. Caryl. )

Satanás merece seu nome

Muitos têm seus nomes em vão, porque nada fazem por eles; como as imagens de Labão, que eram chamadas de deuses, embora fossem apenas blocos; mas o diabo merece seus nomes. Ele não é chamado de tentador, mentiroso, caluniador, acusador, enganador, assassino e compassivo em vão; como São Jorge, que está sempre a cavalo e nunca cavalga; mas ele faria mais do que seu cargo a que está obrigado.

Outros são chamados de oficiais porque têm um cargo; mas ele é chamado de inimigo porque mostra sua inveja. Outros são chamados de juizes porque devem fazer justiça; mas ele é chamado de tentador porque pratica a tentação. Outros são chamados de pastores porque devem se alimentar; mas ele é chamado de devorador porque devora; e nós o chamamos de compassivo porque ele bússola. ( Henry Smith. )

Excursões satânicas

Outro caminho que Satanás em suas viagens ativas está extremamente apto a tomar é a pilhagem de almas. Não vale a pena simplesmente destruir os corpos de homens e mulheres. Esses corpos logo iriam embora de qualquer maneira; mas grandes tesouros estão envolvidos nesta excursão satânica. Nessa rota, ele encontra um homem que está despertado por algo que viu na Bíblia, e Satanás diz: “Agora posso resolver isso para você: a Bíblia é uma imposição; tem iludido o mundo há séculos; não se deixe iludir.

Não tem mais autoridade do que o Alcorão do Maometano, ou o Shaster do Hindu, ou o Zend-Avesta do Parse. ” Ele encontra outro homem que se apressa em direção ao Reino de Deus e diz: “Por que toda essa precipitação? A religião é certa, mas a qualquer momento nos próximos dez anos será em breve para você. Um homem com um peito robusto como o seu, e tal desenvolvimento muscular, não deve se preocupar com o outro mundo.

”Satanás encontra outro homem que passou por um longo curso de devassidão e está começando a orar por perdão, e Satanás diz ao homem:“ Você está atrasado; o Senhor não ajudará um desgraçado como você; você pode muito bem se preparar e lutar do seu próprio jeito. ” E assim com um rancor e uma agudeza e uma velocidade que tem ganhado por seis mil seus, ele vai para cima e para baixo, desconcertando, decepcionando, derrotando, afligindo, destruindo a raça humana. ( T. De Witt Talmage. )

Satanás cercando a terra

Bússola aqui significa tentação e a “terra” significa todas as pessoas da terra; como se ele dissesse: “Venho de tentar todos os homens”. Como Satanás é aqui chamado de "compassivo", ele cercará seus olhos com espetáculos e seus ouvidos com sons, e seus sentidos com sono e seus pensamentos com fantasias, e tudo para impedi-lo de ouvir enquanto os artigos são contra ele ; e depois de eu ter falado, ele o cercará novamente com negócios e cuidados e prazeres e brigas, para fazê-lo esquecer o que você ouviu.

Portanto, "vede como ouvis". Satanás é um adversário cercando a terra; e, portanto, que a terra se acautele, como uma cidade sitiada pelos adversários. Observo três coisas, por isso pode-se dizer que o diabo circunda a terra.

1. Porque ele tenta todos os homens.

2. Porque ele tenta todos a pecar; e

3. Porque ele tenta por todos os meios.

O que ele abrange? "A Terra." Esta é a peregrinação do diabo, de um extremo ao outro da terra e depois de volta; como um comerciante errante que procura seu tráfego onde pode acelerar mais barato. Em primeiro lugar, as criaturas Satanás envolve os homens; ele rodeia todos os homens e ele rodeia os homens bons. Se então o diabo é uma pessoa tão ocupada, que se intromete nos assuntos de todos os homens, lembremo-nos do que diz o sábio: “A ocupada é odiada”; o diabo deve ser odiado porque ele é um intrometido. Como a serpente rodeia, assim o faz sua semente; e, portanto, Salomão chama os caminhos dos ímpios de caminhos tortuosos. ( H. Smith. )

Meu servo Jó (versos 8, 11; e Jó 40:4 ).

Uma estimativa tripla do caráter de um bom homem

I. O caráter de Jó estimado por Deus. Deus considerou o caráter de Jó. Ele estimou Jó como “perfeito”. Cada parte de seu caráter continha o germe da perfeição. Ele estimou Jó como “justo”. Sua vida foi paralela aos mandamentos do céu e aos preceitos da verdade. Jó reconheceu cuidadosamente suas responsabilidades domésticas. Esta perfeição é alegada pela natureza humana, "um homem justo". Observe a bem-aventurança desse personagem.

(1) Proteção divina. Uma cerca viva sobre ele.

(2) Prosperidade nos negócios. “A substância aumentou na terra.”

II. Caráter de Jó estimado por Satanás. O teste satânico de caráter deve ser visto em um aspecto duplo.

(1) Como um esquema sutil para garantir a ruína de Jó.

(2) Como um mensageiro misericordioso permitido por Deus para aumentar o valor da vida de Jó. O teste foi severo, mas limitado. Ele estima que o caráter de Jó era superficial, que por baixo de seu manto de bondade havia uma impiedade latente, que só exigia circunstâncias externas para transformá-la em rebelião obstinada.

III. O caráter de Jó estimado por ele mesmo.

1. Ele se autodenomina "vil". É verdade que suas tristezas podem ter exercido um efeito deprimente sobre ele, e o sofrimento contínuo o colocou sob a influência de visões sombrias. Talvez ele tivesse as circunstâncias como um indicador da vida de seu coração, pensando que suas provações eram inflição de ira, ao invés de reprimendas de amor. No entanto, é evidente que a humildade reverente era um grande elemento de sua piedade. Ele tinha conceitos tão elevados de Deus, Sua pureza e justiça, que, em lembrança de tal ideal de vida, o seu próprio empalideceu em absoluta imperfeição.

2. Jó chama a atenção para sua vileza. - "Eis!" Isso é um tanto incomum, já que as pessoas tentam esconder a podridão miserável de suas vidas, seja com modéstia fingida ou pretensão ousada.

3. Jó leva a culpa de sua vileza - "Eu sou vil." Ele não faz de sua suposta poluição o resultado da depravação original; ele não o atribui ao despotismo das circunstâncias, à má tendência da educação e à impureza da sociedade. Não; sem paliação ou desculpa, ele se torna culpado. Não devemos ser envergonhados e honestos pela confissão clara e ousada deste bom homem? Jó podia se dar ao luxo de se considerar vil, quando Deus o considerava perfeito. ( Joseph S. Exell, MA )

Servo de deus

1. Que as principais tentações de Satanás, suas baterias mais fortes são plantadas contra as pessoas piedosas mais eminentes. Aqui Deus chama Jó de Seu servo. E Ele o chama assim -

(1) Por meio de distinção ou diferença; Meu servo, isto é, Meu, não dele mesmo. Muitos são seus próprios servos, eles servem seus próprios desejos e prazeres; muitos são servos de Satanás. Alguns são servos de homens.

(2) Meu servo, por meio de direitos e propriedades especiais. Assim, Jó e todas as pessoas piedosas são chamados de servos de Deus.

(a) Por eleição.

(b) Eles são servos de Deus com direito de compra.

(3) Meu servo, por meio de aliança. Então, novamente, podemos entender melhor isso e todas as expressões semelhantes: Quando Deus diz Meu servo, Ele dá glória, por assim dizer, em Seu servo. Deus fala dele como de Seu tesouro; como um homem faz daquilo em que se glorifica.

2. É uma honra para o homem ser servo de Deus, e Deus se considera honrado pelo serviço ao homem. Quando Deus fala de Seu povo pelo nome, há duas coisas nas Escrituras.

(1) Um cuidado especial que Deus tem por eles.

(2) Um amor especial que Deus tem por eles ( João 10:3 ).

3. Que Deus cuida de Seus filhos eleitos e servos de uma maneira especial acima de todos os outros homens no mundo. ( J. Caryl. )

Testemunho de Deus para o bem

I. Que Deus tem servos de todas as estaturas e graus. Todos os Seus servos não chegam ao mesmo tom, à mesma altura; aqui está um que está além de todos eles, “Meu servo” Jó - não um homem como ele na terra.

II. Não devemos estabelecer nosso descanso em baixos graus de graça; ou contentar-nos em ser como os outros na graça. Então veja o caráter que Deus dá a Jó, um homem perfeito e reto, que teme a Deus e evita o mal.

1. Deus tem um caráter perfeito para cada alma. Ele conhece plena e claramente quais são os temperamentos de seus corações e espíritos.

2. Deus dará a cada homem um testemunho de acordo com seu máximo valor. Deus não ocultará nenhuma de suas graças, nem obscurecerá sua bondade, mas fará com que seja conhecido ao mundo por completo o que você é. É bom para nós ter nossas cartas com testemunho de Deus, ter nossas cartas comendatórias do céu. Não é o que um homem diz em seu próprio coração, o que ele se bajula: não é o que seus vizinhos ou outros lisonjeiam você e dizem de você, mas o que Deus diz de você, que testemunho ele dá de você. ( J. Caryl. )

Pecado evitado

Se eu disser a uma pessoa: “Não te receberei em minha casa quando vieres com tal casaco”; e abro a porta para ele quando ele veste outro terno que é mais respeitável, é evidente que minha objeção não era para a pessoa, mas para suas roupas. Se um homem não trapaceia quando a transação é aberta ao mundo, mas o faz de uma forma mais secreta, ou em uma espécie de adulteração que é evitada no comércio, o homem não odeia trapacear, ele só odeia isso tipo disso que certamente será descoberto; ele gosta muito da coisa em si. Alguns pecadores, dizem eles, odeiam o pecado. De forma alguma, o pecado em sua essência é agradável o suficiente; é apenas a sua forma flagrante que eles não gostam. ( CH Spurgeon. )

Satanás considerando os santos

Quão incertas são todas as coisas terrestres! Quão tolo seria aquele crente que acumulasse seu tesouro em qualquer lugar, exceto no céu! A prosperidade de Jó prometia tanta estabilidade quanto qualquer coisa pode oferecer sob a lua. Ele havia acumulado uma riqueza de um tipo que não sofre desvalorização repentina. Lá em cima, além das nuvens, onde nenhum olho humano podia ver, havia uma cena encenada que não augurava nada de bom para a prosperidade de Jó. O espírito do mal ficou cara a cara com o Espírito infinito de todo o bem. Uma conversa extraordinária aconteceu entre esses dois seres.

I. Em que sentido pode-se dizer que Satanás considera o povo de Deus? Certamente não no sentido bíblico usual do termo "considerar". Ó Senhor, considere meu problema. Considere minha meditação. Bem-aventurado aquele que considera os pobres. ” Tal consideração implica boa vontade e uma inspeção cuidadosa do objeto de benevolência com relação a uma distribuição sábia de favor. Nesse sentido, Satanás nunca considera nenhum.

Se ele tem alguma benevolência, deve ser para consigo mesmo; mas todas as suas considerações sobre outras criaturas são do tipo mais malévolo. Nenhum flash meteórico de boas passagens pela meia-noite negra de sua alma. Ele também não nos considera como somos instruídos a considerar as obras de Deus, isto é, a fim de obter instruções quanto à sabedoria, amor e bondade de Deus. Ele não honra a Deus pelo que vê em Suas obras ou em Seu povo.

1. A consideração que Satanás presta aos santos de Deus é assim. Ele os olha com admiração, quando considera a diferença entre eles e ele mesmo. Um traidor, quando conhece a total vilania e a escuridão de seu próprio coração, não pode deixar de se surpreender quando é forçado a acreditar que outro homem é fiel. Que graça os guarda? Eu era um vaso de ouro, mas estava quebrado; são vasos de barro, mas não posso quebrá-los! Pode ser que ele também se maravilhe com a felicidade deles. Ele sente dentro de si um mar fervilhante de miséria. Ele admira e odeia a paz que reina na alma do crente.

2. Você não acha que ele os considera capazes de detectar, se possível, alguma falha e falha neles, como forma de consolo para si mesmo? Ele considera nossa carne pecaminosa e a torna um dos livros que lê diligentemente. Uma das perspectivas mais belas, não duvido, em que o olho do diabo sempre se apóia é a incoerência e a impureza que ele pode descobrir no verdadeiro filho de Deus. A esse respeito, ele tinha muito pouco a considerar no verdadeiro servo de Deus, Jó.

3. Não temos dúvidas de que ele vê o povo do Senhor, e especialmente os mais eminentes e excelentes entre eles, como as grandes barreiras para o progresso de Seu reino; e assim como o engenheiro, se esforçando para fazer uma ferrovia, mantém seus olhos muito fixos nas colinas e rios, e especialmente na grande montanha através da qual levará anos laboriosamente para perfurar um túnel, assim Satanás, ao olhar para seus vários planeja continuar seu domínio no mundo, considera a maioria desses homens como Jó.

Ele está certo de considerar um servo de Deus, se não houver “ninguém como ele”, se ele se destacar distinto e separado de seus companheiros. Aqueles de nós que são chamados para a obra do ministério devem esperar de nossa posição ser os objetos especiais de sua consideração. Se você é mais generoso do que os outros santos, se você vive mais perto de Deus do que os outros, já que os pássaros mais bicam os frutos mais maduros, então você pode esperar que Satanás esteja mais ocupado contra você.

Quem se importa em lutar por uma província coberta de pedras e rochas estéreis e gelo limitado por mares congelados? Mas em todos os tempos haverá contenda depois dos vales gordos onde os feixes de trigo são abundantes e onde o trabalho do lavrador é bem recompensado, e assim, para você que mais honra a Deus, Satanás lutará muito duramente. Ele quer arrancar as joias de Deus de Sua coroa, se puder, e tirar as pedras preciosas do Redentor até mesmo do peitoral em si.

4. Não é preciso muita sabedoria para discernir que o grande objetivo de Satanás ao considerar o povo de Deus é prejudicá-lo. Onde ele não pode destruir, não há dúvida de que o objetivo de Satanás é se preocupar. Ele não gosta de ver o povo de Deus feliz.

5. Além disso, se Satanás não pode destruir um cristão, quantas vezes ele estragou sua utilidade! Como é que Deus permite essa consideração constante e malévola de Seu povo pelo maligno? Uma resposta, sem dúvida, é que Deus sabe o que é para Sua própria glória e que Ele não dá conta de Seus assuntos; que, tendo permitido o livre-arbítrio, e tendo permitido, por alguma razão misteriosa, a existência do mal, não parece agradável que Ele tenha feito isso para destruir Satanás; mas Ele lhe dá poder, para que seja uma luta corpo a corpo justo entre o pecado e a santidade, entre a graça e a astúcia.

Além disso, lembre-se que, aliás, as tentações de Satanás estão a serviço do povo de Deus. Um divino experimental observa que não há tentação no mundo que seja tão ruim quanto não ser tentada de forma alguma; pois ser tentado tende a nos manter acordados - ao passo que, estando sem tentação, carne e sangue são fracos: e embora o espírito queira, ainda assim podemos cair no sono. As crianças não fogem do lado do pai quando cachorros grandes latem para elas.

II. O que Satanás considera a fim de prejudicar o povo de Deus? Não se pode dizer dele como sendo de Deus, que ele nos conhece completamente; mas desde que ele está agora quase seis mil anos lidando com a pobre humanidade caída, ele deve ter adquirido uma vasta experiência naquela época, e tendo estado por toda a terra, e tendo tentado os mais elevados e os mais baixos, ele deve saber muito bem quais são as fontes da ação humana e como jogar com elas.

1. Satanás observa e considera, em primeiro lugar, nossas enfermidades peculiares. Ele nos olha de cima a baixo, exatamente como vi um negociante de cavalos fazer com um cavalo; e logo descobre onde estamos errados. Satanás sabe como nos olhar e nos avaliar do calcanhar à cabeça, de modo que dirá deste homem: “Sua enfermidade é a luxúria”, ou daquele outro, “Ele tem temperamento explosivo”, ou deste outro, “Ele é orgulhoso”, ou daquele outro, “Ele é preguiçoso”.

2. Ele também leva em consideração nossas estruturas e estados de espírito. Se o diabo nos atacasse quando nossas mentes estão de certo humor, deveríamos ser mais do que páreo para ele: ele sabe disso e evita o encontro. Alguns homens estão mais prontos para a tentação quando estão angustiados e desanimados; o demônio irá então atacá-los. Outros estarão mais sujeitos a pegar fogo quando estiverem jubilosos e cheios de alegria; então ele lançará sua faísca no pavio.

Como o operário de metais sabe que um metal deve ser trabalhado em tal calor e outro em uma temperatura diferente; como aqueles que têm que lidar com produtos químicos sabem que a um certo calor um fluido ferverá, enquanto outro atinge o ponto de ebulição muito mais cedo, então Satanás sabe exatamente a temperatura na qual trabalhar conosco para seu propósito. Pequenas panelas fervem diretamente quando são postas no fogo, e tão pequenos homens de temperamento explosivo logo se apaixonam; vasilhas maiores requerem mais tempo e carvão antes de ferver, mas quando fervem, é realmente uma fervura, que não é logo esquecida ou diminuída.

3. Ele também se preocupa em considerar nossa posição entre os homens. Existem algumas pessoas que são mais facilmente tentadas quando estão sozinhas - são então objetos de grande opressão mental e podem ser levadas aos mais terríveis crimes; talvez a maioria de nós esteja mais sujeita a pecar quando estamos em companhia. Em alguma empresa, eu nunca deveria ser levado ao pecado; em outra sociedade que eu dificilmente poderia me aventurar.

4. Como também ele considerará nossa condição no mundo! Ele olha para um homem e diz: “Esse homem tem propriedades - não adianta eu tentar tal ou qual arte com ele; mas aqui está outro homem que é muito pobre, vou pegá-lo naquela rede ”.

5. Satanás, ao fazer suas investigações, nota todos os objetos de nossa afeição. Não tenho dúvidas de que, quando ele deu a volta na casa de Jó, ele a observou com tanto cuidado quanto os ladrões fazem as dependências de um joalheiro quando pretendem arrombá-las. Então, quando o diabo deu a volta, anotando em sua mente toda a posição de Jó, ele pensou consigo mesmo: “Existem os camelos e os bois, os asnos e os servos, - sim, posso usar tudo isso admiravelmente.

”“ Então ”, pensou ele,“ são as três filhas! Lá estão os dez filhos, e eles vão festejar - eu saberei onde encontrá-los, e se eu puder simplesmente explodir a casa quando eles estiverem festejando, isso afligirá a mente do pai ainda mais severamente, pois ele dirá: ' Oh, se eles tivessem morrido quando estavam orando, em vez de quando estavam festejando e bebendo vinho. ' Vou registrar, também, no inventário ”, diz o diabo,“ sua esposa - ouso dizer que a desejarei ”, e, portanto, chegou a esse ponto. Você tem um filho e Satanás sabe que você o idolatra. “Ah”, disse ele, “há um lugar para eu feri-lo”.

III. Satanás considerou, mas houve uma consideração mais elevada que prevaleceu. Sua consideração. Em tempos de guerra, os sapadores e mineiros de uma parte farão uma mina, e é uma ação contrária muito comum para os sapadores e mineiros da outra parte destruirem a primeira mina. Isso é exatamente o que Deus faz com Satanás. Satanás está minando, e ele pensa em acender o fusee e explodir o prédio de Deus, mas o tempo todo Deus está minando-o, e o empate explode a mina de Satanás antes que ele possa cometer qualquer dano.

Sutileza não é sabedoria. Durante todo o tempo em que Satanás tentava Jó, ele mal sabia que estava atendendo ao propósito de Deus, pois Deus estava olhando e considerando tudo isso, e segurando o inimigo como um homem segura um cavalo pelo freio.

1. O Senhor havia considerado exatamente até onde Ele deixaria Satanás ir.

2. O Senhor também não considerou como deveria apoiar Seu servo durante a provação? Você não sabe quão abençoadamente nosso Deus derramou o óleo secreto sobre o fogo da graça de Jacó, enquanto o diabo jogava baldes de água sobre ele.

3. Em seguida, o Senhor considerou como santificar Jó por meio dessa prova. Jó era um homem muito melhor no final da história do que no início. Diabo tolo! ele está erguendo um pedestal no qual Deus colocará Seu servo Jó, para que seja olhado com admiração por todos os tempos.

4. As aflições de Jó e a paciência de Jó têm sido uma bênção duradoura para a Igreja de Deus e infligiram uma desgraça incrível a Satanás. ( CH Spurgeon. )