Lucas 11:3

Dê-nos o nosso pão de cada dia

A petição pelo pão de cada dia

A natureza humana é composta de duas partes, alma e corpo, e a oração do Senhor é estruturada de forma a ter referência direta às necessidades de ambos.

O pedido de “pão de cada dia”, embora, aparentemente, seja um dos menores, é realmente um dos maiores de todos. Parece pequeno, porque -

1. Pedimos o que tantos já possuem;

2. Pedimos apenas para o pequeno círculo ao redor de nossa mesa; e

3. Pedimos apenas para hoje.

É, no entanto, uma grande petição, porque -

1. Pedimos que o pão terrestre seja transformado em celestial.

2. Pedimos a Deus que alimente todos aqueles que precisam.

3. Pedimos a Ele para suprir as necessidades diárias de um mundo que espera.

4. Nós o pedimos hoje, e sempre novamente hoje. Todas as bênçãos desta vida, bem como as da vida futura, foram perdidas pela transgressão do homem no Éden, e o Todo-Poderoso tem o direito de reter ou doar, como bem entender.

I. O fato de assim nos aplicarmos a nosso Pai Celestial nos ensina nossa DEPENDÊNCIA DELE.

II. Uma lição saudável de CONTENTMENT.

III. FRUGALIDADE E TRABALHO DO PACIENTE

4. MODERAÇÃO.

V. BENEVOLÊNCIA. De onde vêm todas as coisas boas? Não é Deus o autor e doador deles? Não deveriam aqueles a quem Ele abençoou com abundância ficarem contentes em compartilhar isso com os filhos da necessidade e do sofrimento? Sim, podemos nós, com uma consciência tranquila, oferecer a oração: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”, enquanto nossos ouvidos estão surdos aos apelos comoventes dos necessitados?

VI. FÉ. As necessidades do corpo são certamente importantes, mas as da alma são muito mais importantes. A petição que estamos considerando faz referência a ambos. Não apenas imploramos a nosso Pai Celestial que nos dê os alimentos necessários para nossa saúde física, mas também nutrição para a alma. ( JN Norton, DD )

Oração pelo pão de cada dia

I. O pedido. E isso é notável por dois motivos.

1. Considerando que esta petição é colocada no meio e envolvida com outras que se relacionam com as bênçãos espirituais; para que, depois de ter orado para a glória de Deus, nosso Salvador nos ensine a fazer menção de nossas necessidades temporais, e assim passar novamente a implorar misericórdias espirituais para nossas almas: isso pode nos instruir, no governo de nossas vidas , para usar confortos mundanos como aqui oramos por eles. As coisas espirituais e celestiais são nossa maior preocupação e devem ser nosso maior cuidado. Com eles devemos começar e com estes devemos terminar.

2. É observável que, embora sejamos ordenados a buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça, com a promessa de que todas as outras coisas terrenas nos serão acrescentadas; ainda assim, nosso Salvador coloca aqui a petição de bênçãos temporais antes das duas petições que apresentamos a Deus por bênçãos espirituais.

(1) Nosso Salvador usa este método em Sua oração em conformidade com o método da Providência Divina para conosco, que primeiro nos dá vida e as necessidades dela, e então nos ordena bênçãos espirituais e celestiais, como uma adesão e feliz acréscimo àquelas coisas boas naturais que Ele nos concede.

(2) Porque geralmente somos mais sensíveis a nossas necessidades temporais do que espirituais, nosso Salvador, portanto, aos poucos eleva nossos desejos de um para o outro: pois, visto que somos ordenados a orar pelo suprimento até mesmo de nossas temporais necessidades, que são apenas triviais em relação às necessidades de nossas almas; não podemos deixar de estar convencidos de que devemos ser muito mais fervorosos e importunos com Deus pelas misericórdias espirituais do que pelas temporais, por quanto nossas necessidades espirituais são mais importantes e de maior conseqüência do que as temporais.

II. A própria petição.

1. A questão desta petição, ou aquela pela qual oramos, e que é o pão: Dê-nos o nosso pão. Por pão aqui se entende todas as bênçãos temporais e terrenas, que contribuem tanto para o nosso ser quanto para o nosso bem-estar nesta vida.

(1) Misericórdias e bênçãos temporais podem ser oradas legalmente.

(a) Eles são necessários para nós como o meio que Deus designou para a preservação de nossa vida e ser temporais; no qual temos tantas oportunidades de servir e glorificá-Lo, e tantas vantagens para garantir o céu e glória para nossas almas.

(b) Visto que as coisas boas temporais são necessárias para nós, Deus prometeu dá-las a nós.

(2) Eles devem receber oração apenas condicionalmente; pois eles são apenas prometidos condicionalmente. E essas condições são duplas: se são consistentes com o prazer de Deus e se são condizentes com o nosso bem. Agora, diz-se que Deus nos dá o pão de cada dia e tudo o que é necessário para a vida, especialmente de duas maneiras.

(a) Produzindo-os e trazendo-os para nós.

(b) Deus os dá ao abençoá-los.

2. Vamos considerar a especificação dessa bênção, ou o tipo e qualidade dela, nosso pão de cada dia.

(1) Podemos orar pelo suprimento de todas as nossas necessidades naturais.

(2) Além das coisas que são naturalmente necessárias, há coisas que são civilmente necessárias; que não são tão absolutamente imperiosos quanto os outros, mas também nos obrigam a orar por suprimentos e alívio.

3. Nas palavras desta petição são designados nosso direito e propriedade a este pão de cada dia: Dá-nos o nosso pão de cada dia.

(1) Agora, o direito ao desfrute temporal é triplo, natural, espiritual ou civil. Natural por criação, espiritual por regeneração e civil por constituição humana e legal.

(2) Agora, quando oramos pelo pão de cada dia, oramos -

(a) Que Deus nos dê as coisas boas desta vida, para serem obtidas por nós de maneira regular e legal.

(b) Que Ele abençoaria e aumentaria as coisas boas que por direito são nossas.

(c) Que Ele nos concedeu um direito espiritual em tudo o que desfrutamos, por meio de Jesus Cristo, que é o Herdeiro e Possuidor de todas as coisas.

(d) Oramos para não desejar nem cobiçar o que é alheio: pois somos ensinados a orar apenas por aquilo que podemos justamente chamar de nosso, ao qual temos tanto direito e título civil quanto espiritual.

4. Temos nas palavras a limitação da petição no tempo. "O pão nosso de cada dia nos dai hoje." E, de fato, há uma grande razão pela qual devemos orar por isso hoje; pois todos os dias necessitamos de socorro e suprimentos da parte de Deus. Nossas necessidades e nossos problemas crescem ao nosso redor, e a menos que Deus faça provisões diárias para nós, seremos dominados por eles. O alimento só nutre um dia, e o que recebermos hoje não nos bastará amanhã.

Há uma fonte contínua e uma fonte de necessidades dentro de nós; e, portanto, devemos recorrer continuamente a Deus por meio da oração, para que Ele satisfaça e supra diariamente nossas necessidades, à medida que elas diariamente surgem ao nosso redor. Novamente, ao nos ensinar a orar por nosso conforto temporal neste dia, nosso Salvador tacitamente nos dá a entender que devemos nos contentar com nossa mesada diária. É o suficiente, se tivermos nossa dimensão, nosso alimento designado para o dia. ( Bispo Hopkins. )

Nosso pão de cada dia

"Pão." A necessidade mais comum da vida, nosso cuidado físico e desejo; e este mais prático dos dons está bem no meio do próprio modelo de oração de Cristo para uso diário! No entanto, há pessoas que consideram a religião cristã como visionária, contemplativa, uma questão que está fora do círculo da realidade; algo acima, além e à parte dos atos e experiências comuns da vida! No entanto, aqui está! coisa da despensa e do bolso, mesclada e embrulhada com perdão e paraíso.

É uma escada de ouro, esta religião de Jesus, resplandecente com a visão dos anjos, e com seu topo entre as estrelas, e repousando duramente junto ao trono de Deus. E ainda assim é estabelecido na terra em meio a ferramentas e labuta, negócios e pão. "O pão nosso de cada dia nos dai hoje." Esse não pode ser o pão da ociosidade. Não pode ser apropriadamente aplicado ao alimento que é recebido na caridade, quando não há razão terrena para não sairmos com independência varonil e ganhar nosso próprio pão.

A oração é líquida - “Dá-me hoje o pão de outra pessoa - dá-nos o pão de hoje de qualquer maneira e de qualquer lugar”; mas dá-nos o nosso pão: aquele que justa e honestamente se tornou nosso, pelo suor do nosso próprio rosto, pelo labor honesto das nossas próprias mãos. Lembro-me de ter lido as memórias de um homem bom e bem-sucedido, que diz, referindo-se ao seu primeiro começo no mundo: “Era um pão doce, tanto crosta quanto miolo, que comprei e paguei com meu primeiro salário.

“Veja, era o pão de cada dia. Agora, qualquer que seja nossa posição, nosso destino na vida possa ser, procuremos, a esse respeito, exibir verdadeiro respeito próprio e autossuficiência; e enquanto pedimos a nosso Deus que nos dê o pão de cada dia, peçamos e lutemos também, para que seja nosso, não de outras pessoas; nossos, não de nossos credores; nossa, não por fraude ou erro, mas nossa própria propriedade genuína, que Deus nos capacitou a ganhar.

Mas devo chamar sua atenção para mais uma palavra nesta petição: “Dê-nos o pão de cada dia”. A oração modelo não tem exclusividade. É um estranho para o egoísmo. Não é: “Dê-me o pão de cada dia”. “Nosso Pai” é dono de nossa irmandade, e nossa irmandade cuida das necessidades dos outros tanto quanto das nossas; e não podemos usar esta oração corretamente, não podemos esperar obter a graciosa resposta do Pai a ela, a menos que estejamos de coração aberto e de mãos abertas às necessidades honestas de nosso irmão.

Jesus gostaria que nos lembrássemos dos pobres. Os judeus têm um provérbio maiúsculo: "Quem ora por outro é ouvido por si mesmo." Partamos o pão aos famintos, para que o pão de cada dia seja mais doce ao paladar e chegue mais seguro às mãos. Diz-se de um certo rapaz que ouviu por muito tempo as orações de seu pai pelos pobres e necessitados que, depois que eles se levantaram, o menino parecia taciturno e silencioso.

"O que você está pensando, meu filho?" disse o pai, que provavelmente pensou que suas orações estavam dando frutos no menino. “Eu estava pensando, pai, que se eu tivesse seus sacos de milho, em breve responderia às suas orações.” Receio que haja uma boa dose de devoção semelhante. Irmãos, eu, quando orais, digo: O pão nosso de cada dia nos dá hoje! E faça o melhor entre os pobres de Deus para ajudar a responder às suas próprias petições.

“O saco está cheio”, disse um fazendeiro gentil, “embora o suficiente tenha falhado a boca para dar um jantar aos pássaros”. "O pão nosso de cada dia nos dai hoje." Respira dependência absoluta. Você não pode comprar. Deus deve dar. Força para ganhá-lo, habilidade para ganhá-lo, poder para comê-lo - tudo vem Dele. Dele o solo, a semente, o sol, a colheita. O que tens que não recebeste? Há quanto tempo os presentes chegaram até você! Quão generosos eles foram e ainda sou eu. E, mais uma vez, antes que o inverno rigoroso chegue com uma rajada de arrepios pelos campos nus e vazios - Ele enviou pão suficiente e de sobra. Nosso pai! Que nossos corações se encham de gratidão e nossas vidas de louvor. ( JJWray. )

A oração pelo pão de cada dia

Devemos considerar esta petição como um pedido para suprir as necessidades corporais, mas não devemos parar por aí. Inclui uma oração pela instrução da Palavra de Deus, que muitas vezes é comparada à comida ( Jó 23:12 ; Amós 8:11 ; 1 Timóteo 4:6 ); e pela assistência e apoio de Sua graça, por força para fazer Sua vontade, por aquele Pão que dura para a vida eterna, que é contrastado por nosso Senhor com o sustento que perece da vida que perece na terra.

I. É UMA ORAÇÃO DE FÉ.

1. Um grito da natureza ( Salmos 104:21 ; Salmos 104:28 ).

2. Por ele o homem reconhece seu Benfeitor.

(1) Embora reconheçamos Deus como o Doador de todas as coisas boas, e O busquemos por seu suprimento, não devemos ignorar os meios e canais que Ele designou para o seu transporte até nós.

(2) Nem, novamente, enquanto pedimos a Deus, nosso Pai celestial, que nos dê aquelas coisas que Ele vê serem necessárias para nós, devemos ousar arrebatar de maneiras ilegais ou proibidas o que Ele não oferece, por mais imperioso que possa parecer a nós a necessidade ( Deuteronômio 8:3 ; Mateus 4:4 ).

II. A LIÇÃO DE CONFIANÇA E RENÚNCIA decorre naturalmente em pensamento do espírito de fé que esta oração inculca. Primeiro, “seja feita a tua vontade”; então, se estiver de acordo com a Tua vontade, “dê-nos” o que nos parece necessário.

III. Contentamento com o nosso lote fluirá naturalmente dessa consideração crente de Deus como o Doador de todo o bem, e da resignação à Sua sábia e amorosa vontade.

1. Pedimos “pão”, artigos de primeira necessidade, não luxos.

2. Não pedimos que nossos depósitos sejam reabastecidos e os bens armazenados por muitos anos, mas para o suprimento das necessidades do dia vindouro Provérbios 30:8 ; 1 Timóteo 6:8 ; Mateus 6:34 ).

4. NOSSA DEPENDÊNCIA MÚTUA UM SOBRE OS OUTROS, assim como nossa DEPENDÊNCIA COMUM DE DEUS. Meum e tuum não pertencem ao vocabulário cristão; -Pater noster é a oração e regra cristã. Somos mordomos da generosidade de Deus, que devemos usar para o bem comum ( 1 Coríntios 12:7 ; Gálatas 6:2 ; 1 Timóteo 6:17 ; 1 Pedro 4:10 ). Esta regra se aplica não apenas a presentes em dinheiro, mas também a gastos de tempo, habilidade e talento de qualquer tipo. ( ACA Hall, MA )

Desfrute das misericórdias diárias de Deus

Direi aqui que, se você deseja desfrutar da bênção do pão de cada dia que Deus lhe dá, o melhor é recebê-lo e reconhecê-lo como um presente de Deus. Dois homens saem para o trabalho até a noite; um descuidado de Deus, seu Criador, e trabalhando porque sabe que deve trabalhar ou morrer de fome; o outro sai, depois de levantar a oração: “O pão nosso de cada dia nos dai hoje”, para obter uma resposta às suas orações com o suor da testa, e se esforça porque é assim que agrada a Deus dar-lhe seu pão de cada dia, e ele tem em mente quem é o doador, e ele o toma como pão enviado a ele do céu, e o come com gratidão.

Qual homem terá mais prazer nas bênçãos de Deus? Eu acho que este último; pois, de fato, irmãos cristãos, perdemos grande parte da felicidade que ainda pode ser obtida neste mundo, porque somos autossuficientes e pensamos que devemos a nós mesmos pelo suprimento de nossas necessidades, e não a Deus. O trabalho diário é santificado, por ser o meio de suprir aquilo por que oramos; e é muito importante para nós conectarmos nosso trabalho diário com nossas orações; as orações que um homem oferece antes de começar sua tarefa de labuta pela manhã, lançarão um raio de luz através das ocupações do dia, e as tingirão com uma glória que nada mais pode dar.

E eu gostaria que você conectasse assim sua vida diária com suas orações; suas orações devem ser a vida de sua vida e suas ações devem ser um comentário sobre suas orações. Um homem que deseja desfrutar esta vida, da maneira como foi planejada para ser desfrutada, deve considerá-la com o espírito da oração: “Dá-nos dia a dia o pão de cada dia”; como aposentado pela misericórdia de Deus dia após dia e hora após hora, ele comerá seu pão com gratidão e reconhecerá em todas as misericórdias que lhe foram concedidas a mão daquele que lhe dá o pão de cada dia, e ele não viverá como um o homem separado de Deus, mas como alguém ligado a Ele por laços muito próximos. ( Bispo Havey Goodwin. )

Lições sobre esta petição

1. Confiança na Providência de Deus. Você não deve confiar em sua força; você diz que ganha o seu pão para si, mas quem lhe dá forças para trabalhar por ele? nisto, como em coisas muito mais elevadas, “é Deus que opera em você”; um sopro Dele e sua força pode ser abatida, e então quem lhe dará o seu pão?

2. Simplicidade cristã. Oramos por pão, e pão somente de acordo com nossas necessidades; que protesto há aqui contra o espírito do mundo, o espírito de sempre ficar e nunca ficar contente; o espírito que não pertence a Cristo e não deve pertencer ao Seu povo.

3. A gratidão devida a Deus por todos os Seus múltiplos favores para nós. Pois se oramos pelo pão de cada dia para o tempo que virá, sem dúvida devemos agradecer em nossos corações pelo que já recebemos.

4. Quando você usa as palavras: "Dê-nos hoje o pão de cada dia", pense como o mero pão deste mundo é incapaz de alimentar suas almas para a imortalidade, e quão lamentavelmente pobre, quão pobre além de qualquer mendicância que as palavras possam descrever, você deve ser, se tendo pão para comer e roupas para vestir, você não tem alimento para suas almas e nenhuma cobertura para escondê-lo da ira de Deus. ( Bispo Havey Goodwin. )

A oração pelo pão

À medida que repetimos esta fórmula com seu pão e interesses privados adiados para a segunda folha, penso que às vezes nos ocorrerá o quanto ainda precisa ser trabalhado dentro de nós antes que a ordem dos desejos em nosso coração se conforme com a ordem dos desejos em esta oração, e antes que possamos cumprir sinceramente com a exigência de nosso Senhor, "Desta maneira, portanto, orai." Tanto para o lugar que a petição de nosso texto ocupa na oração.

Outra de suas características de interesse é que nos autoriza a levar nossa religião para os detalhes e assuntos do dia-a-dia da vida - Dê-nos o pão. Ele destaca um assunto comum e nos coloca em relação religiosa com ele. Deixa a religião entrar no interior da vida, em vez de colocá-la à margem como apêndice ou reflexão posterior. Não há perigo de dar à religião uma grandeza exagerada, mas sim de dar a ela uma grandeza isolada - mantendo-a à parte, empurrando-a para o firmamento e tornando-a um sol inacessível, em vez de torná-la a luz do sol familiar , enfeitiçando cada pequena coisa com luz, deitada entre todos os vales, colocando uma vida mais sutil em cada folha de grama, e uma bela tonalidade em cada gota de orvalho.

É verdade o que um inglês disse: “Não devemos olhar para a religião em si, mas para cercar as coisas com a ajuda da religião”. Nosso texto nos lembra que podemos olhar para algo tão comum como o pão com a ajuda da religião. Outro fato do qual nosso texto nos lembra é que Deus é o Autor e Distribuidor de nossos benefícios comuns; que Deus está pessoalmente perto de nós, e que Seu pensamento e interesse se estendem a todas as nossas pequenas preocupações.

“Ó Deus, faça Tu nos dar pão!” Esta petição é composta no espírito com o qual toda a Escritura é animada, que Deus é pessoalmente imanente em tudo o que acontece, e pessoalmente simpático com tudo o que precisa e sofre. “Ele rega as colinas de Seus aposentos; a terra está satisfeita com o fruto de Tuas obras. Ele faz crescer a erva para o gado e a erva para o serviço do homem.

”“ Considere a grama, Deus a arranja; os lírios, Deus os veste; os corvos, Ele os alimenta. ” O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Tudo isso é repleto de infantilidade e simplicidade. Isso torna a relação de Deus conosco muito imediata, e Sua bondade para conosco muito direta e pessoal. Quase nos leva para o lado interno do propiciatório de Deus, e nos coloca quase no lugar exato onde Deus mantém Suas bênçãos.

É, eu digo, uma maneira muito infantil de colocar o caso: "Dê-nos pão hoje." Parece um pouco estranho e estranho quando pronunciado por pessoas de idade madura e pensativa. Soa como um eco de diferentes épocas e gerações distantes. As crianças oram dessa maneira hoje, mas os adultos não o fazem, a menos que estejam fazendo uma oração herdada de outra época. E é notável que, embora a oração do Senhor seja tão curta, abriu-se espaço nela para a doutrina de que em todos os eventos da natureza Deus é o agente pessoal.

Tudo isso está envolvido na petição de nosso texto. A última coisa que devemos notar sobre esta petição é que ela nos ensina a pedir a Deus pelos benefícios de um dia de cada vez: Dê-nos hoje (dê-nos hoje) o pão de cada dia. Parece que a petição contemplou uma condição de coisas e estado da sociedade completamente diferente do que existe agora. Cristo e Seus discípulos puderam apreciar a forma exata desse pedido.

Nós não podemos. Não é fácil orar com devoção pelo sustento que já temos reservado. Não estamos preocupados com o dia de hoje. Nossos desejos ultrapassam o relógio. Oramos pelo dia de hoje, mas pensem no amanhã e no dia seguinte. Temos tudo de que precisamos agora, mas tememos não ter mais em breve. Nenhum homem se contenta com o suficiente; e, no entanto, a vida de um homem não consiste na abundância das coisas que possui.

Estar descontente é desejar encontrar o maná de uma semana caído na manhã de cada dia. “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”, então, significa que a política cristã da vida é atender às necessidades da vida, carregar seus fardos, enfrentar suas tentações, enfrentar suas incertezas e suportar suas dores um dia de cada vez, e depender sobre Deus para nos tornar suficientes para as cruzes e emergências de cada dia.

É melhor dormir esta noite agradecendo a Deus pelo que Ele nos ajudou a fazer hoje do que pedir a Ele que nos ajude a fazer tanto e mais amanhã. “O pão nosso de cada dia nos dá hoje” - não há nada na oração do Senhor sobre amanhã. É cristão sentir-se como o viajante noturno, que sabe que a estrada diante de seus pés se iluminará com a mesma rapidez com que é iluminada pela vela que carrega e que se move à medida que ele se move. ( CH Parkhurst, DD )

Lições da quarta petição

1. Vamos, como nosso Senhor aconselha, “buscar primeiro o reino de Deus e a Sua justiça”. Se dermos ouvidos ao Filho de Deus, esta é a nossa sabedoria. Ouçamos Seu conselho e obedeçamos a Sua voz; aqueles que pecam contra Ele prejudicam suas próprias almas. Podemos ser felizes sem a abundância do mundo, ou melhor, sem mais do que o suficiente, mais do que uma suficiência para nós mesmos e nossas famílias; e mesmo sem tanto, como são todos os pobres que são ricos na fé e herdeiros do reino que Deus prometeu aos que O amam.

Mas nunca podemos ser felizes sem um interesse nesse reino; não o faríamos se fossemos os possuidores de todo o mundo, de todos os seus tesouros e glórias. Façamos do nosso interesse espiritual e eterno o nosso primeiro cuidado, porque é, sem dúvida, o mais importante. Vamos nos aplicar aos nossos negócios mundanos, apenas na subordinação às nossas preocupações espirituais.

2. Ninguém se entregue à ociosidade e espere ser sustentado pelo trabalho ou pela caridade de outros, quando puder cuidar de si mesmo.

3. Por outro lado, não deixe nosso coração ser sobrecarregado com os cuidados da vida frágil.

4. Não nos permitamos pensamentos desconfiados da providência de Deus; não, nem mesmo quando nossos negócios parecem estar na situação mais desanimadora.

5. Que aqueles que têm apenas pouco no mundo sejam satisfeitos, se eles têm o suficiente; mais ainda, se eles não têm o suficiente, o que é o caso de muitos que têm maior interesse no amor paternal de Deus do que aqueles que têm uma parcela maior das bênçãos externas de Sua providência.

6. Não deixe os que estão em circunstâncias inferiores invejar os que possuem uma parte maior das coisas boas do mundo. Como a flor da grama, eles morrem. Um homem que vive de seu trabalho pode ser tão feliz quanto o homem mais rico da nação.

7. Que aqueles que têm fartura no mundo contribuam de boa vontade para o sustento dos necessitados. Deus deu a eles o direito ao pão de cada dia; não retenhamos deles o que Deus lhes deu.

8. Trabalhemos todos em busca de interesse nas verdadeiras riquezas, um tesouro no céu que não falha. O mundo e todos os seus prazeres estão passando; mas há uma herança incorruptível, imaculada e que nunca desaparece; um mundo no qual todos serão ricos, sente-se com Cristo em Seu trono, em glória, honra e imortalidade. Qual é a grande questão, se aqueles que, (pela graça peculiar de Deus) são herdeiros desse reino, por enquanto eles estão aqui, eles não têm mais do que o pão de cada dia? ( John Whitty. )

A oração pelo pão de cada dia

I. AQUI CONFESSAMOS NOSSA DEPENDÊNCIA. Um homem pode se orgulhar de sua indústria, economia e habilidade; uma nação pode exultar com seu empreendimento e energia; mas não são essas, ou as qualidades que ganham o pão e o ganham em abundância, dádivas do Céu? "Não é Ele quem te dá poder para obter riquezas?" O estadista ou economista político que ignora essa verdade palpável tem poucos motivos para se gabar de seu discernimento.

Todo o louvor de um homem ou de uma medida - de um líder político, ou de um partido e sua política - que chega perto de Deus, é como a impassibilidade do pescador pagão representado nas Escrituras como incenso queimando em sua rede e arrastar. Não é Ele, que concedeu todos os constituintes materiais da riqueza, os minérios e as gemas escondidas nos recessos da terra, bem como as colheitas colhidas em seus campos; e não é Sua Providência que descobre ao homem, na idade e hora adequadas, os tesouros da Natureza, e sugere todas as invenções da Arte? Aquele que antigamente guiava o vôo das codornizes sobre as tendas das tribos escolhidas no deserto, não é Ele, o mesmo em habilidade, mas guiando as multidões dos despojos finos dos pescadores, abaixo ou longe de suas cascas? O caçador das Montanhas Rochosas ou o arpoador do Oceano Pacífico podem ter sucesso, mas como Deus mantém e guia sua presa escolhida? Os pais puritanos, quando consumiram os escassos suprimentos de seus primeiros anos com os moluscos de nossas costas, e abençoaram a Deus por mostrar-lhes os "tesouros", como eles belamente citaram a Escritura, "escondidos na areia", estavam se pondo uma lição de piedoso reconhecimento, que seus filhos em nossos dias fariam bem em lembrar, ao peneirar outros tesouros, talvez muito mais sinistros, nas areias douradas da Califórnia.

II.AQUI REALIZAMOS NOSSA SIMPATIA. E quantos precisam disso! Onde quer que a população se tornou densa e o trabalho difícil de ser obtido, o pauperismo tornou-se um mal terrível. Em muitos países, é a grande questão da época. O clã magro e de olhos vazios dos “Desejos” está enfrentando os mais elegantes, mas os menos numerosos, e a casa mais fraca dos “Haves”. Deve o aperto vigoroso da mão ossuda da Fome pousar na garganta mimada do Luxo, e uma violenta revolução social tentar corrigir por algum tempo a terrível desigualdade? Acreditamos que nas terras que não conhecem ou desprezam o evangelho, há poucos inimigos que eles têm mais motivos para temer do que esta multidão faminta - feroz, desenfreada e analfabeta - um Lázaro sem evangelho e sem Deus,

Os pobres devem ser aliviados, mas não em indolência. O evangelho deve chegar e, por sua influência na consciência pessoal e no caráter individual, ensinar aos pobres respeito próprio, diligência, economia e conteúdo; e exigem dos ricos simpatia, compaixão e generosidade por seus irmãos mais necessitados.

III. AQUI PROMESSAMOS POR IMPLICAÇÃO, CONTEÚDO E MODERAÇÃO. Não pedimos luxos ao nosso Deus, mas o necessário. Um dos pecados que desceu do céu o terrível raio da primeira Revolução Francesa foi aquele luxo pródigo da nobreza e da corte, que ousou correr para todos os excessos da revolta em meio a um povo faminto, e com um tesouro falido, com os egoístas grite: “Depois de nós que venha o Dilúvio.

“Veio para eles. A moda e o orgulho roubam a caridade. Quando a rainha egípcia, para fazer um gole de custo incomparável, derreteu uma pérola preciosíssima em sua taça; e quando, nos dias de Carlos V., um príncipe-comerciante da Alemanha acendeu uma fogueira de canela para seu hóspede real; a gema e a madeira podem muito bem ser poupadas no que se refere a qualquer uso imediato que os pobres poderiam ter feito delas; mas se o preço deles fosse tão deduzido do que poderia ter alimentado milhares de necessitados, essa destruição de valor, para fins de mera ostentação, certamente não pode ser considerada justa.

“Nossas superfluidades”, disse Howard, “devem dar lugar às necessidades de nosso irmão”. Essa máxima reabasteceria todo fundo pobre e tesouro de missão sob a proteção do céu. ( WR Williams, DD )

A comida conveniente

Esta é a primeira petição que expressa uma necessidade pessoal do peticionário. Ainda não pensamos em nossas próprias necessidades. Nossas mentes foram conduzidas para o universo de Deus; fomos feitos para compreender os grandes propósitos do amor Divino e os grandes atributos do caráter Divino; e agora, com essa preparação, passamos a pensar em nossas próprias necessidades pessoais. Obviamente, não seremos tão egoístas, tão insistentes, tão queixosos em nossas petições como deveríamos ser se não tivéssemos sido elevados e conduzidos por esses caminhos mais elevados.

1. Nossa dependência dAquele a quem oramos. Para que a saúde ganhe o pão de cada dia, para a sabedoria de mantê-lo e usá-lo, dependemos de Sua Bondade. O hábito de conectar nossos dons mais comuns com o grande Doador santifica e enobrece a vida.

2. Para o pão de cada dia , somos convidados a pedir. Comida pura e simples. Uma oração que a epicurista dificilmente pensaria em fazer.

3. Pão de cada dia. Suficiente ou necessário. Lição de moderação nos desejos. Não devemos orar por bancos; ou latas - ou celeiros - ou porões cheios, mas apenas para o nosso pão de cada dia.

4. Nosso pão de cada dia. Dado a nós; no entanto, nosso - nosso quando o merecemos, quando pelo nosso próprio trabalho o tivermos fornecido para nós mesmos. O pão que pedimos não é nosso; o pão que tomamos como aposentados preguiçosos da generosidade de outra pessoa não é nosso; o pão que roubamos não é nosso; o pão que obtemos de outras pessoas por meio de fraude e extorsão não é nosso; somente o pão que ganhamos com trabalho honesto e comércio justo é nosso.

5. Há alguns que parecem estar absorvidos pelas circunstâncias do dever de fazer esta oração. Aqui está um homem cujas despensas estão cheias, cujas caves estão lotadas, cujos celeiros estão repletos de grãos colhidos, cuja conta bancária mostra um saldo diário de muitos milhares. Não é um pouco supérfluo para ele fazer esta oração? Não; pois a oração não é: “Dê-me o pão de cada dia”; nem é: “Dê a mim e à minha casa o pão de cada dia”; é “O pão nosso de cada dia nos dá hoje.

“Inclui toda a humanidade. Aquele que cuidadosamente toma essas palavras em seus lábios leva ao mesmo tempo todas as necessidades humanas por simpatia sobre sua própria alma, e anseia pelo derramamento da generosidade infinita sobre cada irmão humano necessitado. ( Washington Gladden, DD )

Oração pelo pão de cada dia

1. Este é o primeiro pedido da oração em que pedimos qualquer coisa para nós mesmos e chegamos ao meio dela. A principal preocupação do cristão não deve ser para o seu próprio bem, nem mesmo para o seu bem espiritual, mas para exaltar a Deus. Alguém fará mais progresso espiritual ao se manter em segundo plano. A essência da piedade é se tornar um homem de Deus.

2. Das várias petições para nosso próprio bem, apenas esta se refere aos nossos interesses seculares; os outros são aspirações morais ou espirituais. Evidentemente, nosso Senhor considerou relativamente pouca preocupação como esses corpos nos trouxeram através do mundo, se eles nos trouxeram com segurança moral. São as jangadas nas quais cruzamos o estreito rio do tempo; e quando o homem mais velho se curva sobre o mapa de sua eternidade, aquele rio do tempo parece menos do que um de seus próprios cabelos prateados caído sobre ele.

3. Esta petição para o bem secular é muito moderada. Pão suficiente - isso é tudo. Por que nosso Senhor nunca nos ensinou a pedir luxo, propriedades imobiliárias, ações bancárias, anuidades, seguro de vida etc. Talvez Ele pensasse que pouca felicidade depende dessas coisas; que eles são mais prejudiciais do que úteis para o caráter médio; que carregam um homem com responsabilidades que ele não pode cumprir, a menos que continue se tornando mais nobre, mais altruísta e espiritual à medida que aumentam os bens mundanos - o que é bem provável que não seja o caso.

Ele viu que a maioria das pessoas teria o suficiente para fazer para cumprir os deveres comuns da vida comum; para vencer as tentações que brotam da carne de cada homem, sem aumentar a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida.

4. Jesus aqui nos ensina que devemos ter o hábito de reconhecer a Deus nas bênçãos mais comuns da vida.

5. Embora Jesus tenha escolhido uma coisa comum para nos lembrar de nossa dependência de Deus, não era uma coisa comum no sentido de ser pequena ou trivial. A Providência do Pão é um dos exercícios mais surpreendentes da bondade e do poder de Deus. Que maravilhas no crescimento dos grãos e na química da nutrição - aquele milagre permanente da conexão entre alimento e vida! Que maravilhas da produtividade local para atender às emergências de assentamentos lotados.

Observe a providência de Deus também no sistema de comércio do globo, pelo qual os produtos de uma parte da terra são desfrutados pelos habitantes de outras partes. ( JM Ludlow, DD )

Nosso pão não é apenas o sustento corporal

A oração dos homens cristãos deve ser diferente do rugido do leão e do choro do corvo. O objetivo de sua oração é que seus estômagos se encham, mas devemos ter o mesmo cuidado com o alimento de nossa alma, portanto o chamamos de “panem nostrum”, nosso pão. Não o chamamos de “panem communem”, o pão que nos é comum com as outras criaturas, mas aquele pão especial próprio do homem, que consiste não apenas em corpo, mas em alma e corpo, que devem ser ambos alimentados. ( Bispo Andrewes. )

Presente de Deus de pão

Deus nos dá nosso pão? Não é algo pelo qual devemos trabalhar, e não orar, a menos que realmente desejemos ver o maná descer dos céus novamente? O pão e as bênçãos terrenas geralmente representam para nós a energia, sabedoria e prudência humanas; e será uma grande perda para o mundo quando eles deixarem de fazê-lo. Mas há muito mais razão para orarmos por pão, pois então nossa oração realmente se aproxima de Deus como Ele é - um Deus trabalhando por causas secundárias em Seu manejo dos interesses terrenos dos homens.

As primeiras petições da oração do Senhor são orações que a alma de um homem pode apreciar, e a essa alma Deus pode falar diretamente. Mas deixe-os sozinhos e veremos Deus como necessariamente alguém que trabalha em primeira mão; e que Ele não é e não pode ser. Não aumenta a glória de Deus pensar Nele como tal. Aquele trono Dele, para o qual erguemos os olhos e oramos de todo o coração: “Venha o Teu reino”, não seria mais poderoso ou mais gentil se fosse onde todas as mãos mais comuns pudessem tocá-lo.

Esse Seu nome, que está próximo aos nossos pensamentos secretos, não seria mais santificado se Ele andasse entre nós, dando-nos o nosso pão com as Suas próprias mãos. É mais maravilhoso pensar que Ele está trazendo alimento para geração após geração por meio de tantos canais diversos e apropriados. É mais gentil pensar Nele como alguém que estimula Seus filhos respeitando suas faculdades; mostrando-se de mil maneiras diferentes, em vez de trazer suprimentos de uma forma aberta e evidente.

O fruto do pão que cresce nas árvores não tende ao desenvolvimento de homens devocionais ou religiosos. Os países em que você encontra um não mostram os melhores exemplares do outro. Os habitantes dessas terras tropicais erguem os olhos apenas o suficiente para ver a árvore e ficam satisfeitos. Mas o pão trazido da terra com trabalho árduo, comido no suor da testa, faz o homem se levantar e louvar a Deus com todas as suas faculdades desenvolvidas, e dizer: "Em verdade, tu és um Deus que te esconde", e ainda mais maravilhoso por causa disso. ( Arthur Brooks. )

A melhor resposta a esta oração

Um homem vem e diz a você: "Dê-me pão." É a maneira mais fácil de dar-lhe o preço de um pão: é mais difícil, é mais sábio, é mais gentil, encontrar trabalho para ele, estimular sua energia, encorajar seu espírito debilitado, arranjar amigos para ele. Às vezes, ele está passando por um deserto intermediário, onde precisa que um pouco de maná seja derramado por um tempo; e você deve imitar seu Deus ao fazê-lo.

Morcego, essa não é a regra de trabalho; nem é de Deus. E, no entanto, depois de colocar um homem assim em pé, nem por um momento pensaria que não atendeu ao seu clamor por pão, ou que não mereceu seus agradecimentos. Você os esperaria ainda mais, e eles seriam mais valiosos porque vieram dos lábios de um homem independente, em vez de frases de papagaio de um ser humano empobrecido.

Portanto, oramos, e a melhor resposta que Deus pode dar é nos tornar homens. Vemos sua resposta em cada amigo, em cada pensamento forte, resolução virtuosa e impulso energético. Aprendemos a reconhecê-lo em todos os lugares. Nós O rastreamos desde nossa mesa até o raio de sol que em algumas pradarias distantes amadureceu o trigo. Ele está difundido em todos os lugares. Ele é um Deus de recursos maravilhosos. Ele é o nosso Deus, que nos encontra a cada momento, nos fala da grandeza e da felicidade da vida. A oração nos faz respeitar a nós mesmos, pois vemos Deus assim pronto para mesclar Seu poder com o nosso e trabalhar conosco em todos os lugares. ( Arthur Brooks. )

Nosso pão, não teu

Dê-nos o nosso pão, não o Teu. Que seja nosso. Vem de Deus; nossa oração mostra isso; e, portanto, quando a oração estabeleceu essa relação fortemente, não precisamos ter medo de dar a esse pronome possessivo toda a sua força. A posse humana é perigosa apenas quando nenhuma oração desse tipo é oferecida. Deixe os dons virem marcados com seu próprio nome, falando de responsabilidade pessoal, de dever pessoal, e Deus será glorificado mais do que nunca. ( Arthur Brooks. )

Pão nosso, não meu

Você não quer, não deve, querer o pão do seu vizinho; você deve querer que ele tenha isso. Onde há chance para desonestidade, onde para opressão, quando fazemos uma oração como essa? Sem oprimir o rosto dos pobres, sem reter seus salários, sem confiar em seu desamparo, quando oramos para que Deus lhes desse seu pão. É deles, Deus deu a eles; e devemos cuidar para que nossa mão nunca retenha a bênção. “Pelo qual” oramos ( Arthur Brooks )

Oração ou o pão adequado de cada dia

Há outra expressão da oração que não devemos ignorar. Em Mateus está escrito: “O pão nosso de cada dia nos dai hoje ”; em Lucas, “O pão nosso de cada dia nos dá de dia a dia”. Em ambos, portanto, está aquela ideia distributiva de distribuir a cada dia o caráter e a quantidade adequados de seu pão. Pois como os dias são diferentes! Ao mesmo tempo, é a diminuição da oferta que se deseja, para diminuir nosso orgulho, aumentar nosso senso de dependência, para nos punir e suavizar; em outra, apenas uma mesa cheia e a prosperidade podem nos dar força e encorajamento.

Trabalhamos no mesmo dia, dia após dia, tentando conseguir tudo o que podemos, o melhor e o máximo. Não sabemos como regular nossas próprias vidas; estamos além de nós mesmos. Nossas vidas são delicadas demais para nossas mãos administrarem, então deixamos isso para Deus. Não podemos fazer mais nada, pois não podemos ver nem a pobreza nem a febre de nosso sangue. Trabalho não correspondido não é uma contradição, portanto; desapontamento inesperado e aparentemente cruel não deve parecer inexplicável.

Nenhum deles deve nos fazer dizer: “Não vou trabalhar ou não vou gostar de ser feliz de novo”. É certo mantermos o fluxo da vida humana repleto de atividade e trabalho. Somente Aquele que nos preside, "nosso Pai", sabe quando e onde esse dilúvio atingirá o mecanismo da vida, de modo que produza os maiores resultados, ou apenas nos deixe ter o suficiente, talvez apenas o suficiente para viver.

Em nossa primeira e mais simples oração, incorporamos essa confiança, que é tarefa de toda a vida aprender com perfeição. Não o deixaríamos de fora, pois vemos por todos os lados homens naufragando porque pensam que conhecem e compreendem todas as necessidades da sua vida. Só podemos decidir dizê-lo e usá-lo com mais constância, lembrá-lo sob o desapontamento, regozijar-nos com ele na prosperidade, ter certeza de que só o Pai pode nos alimentar com alimentos que nos são convenientes. ( Arthur Brooks. )

Cristo e pão de cada dia

Você não pode separar o externo e o interno na vida e, portanto, você não pode separar Cristo e nosso pão de cada dia. A frase do catecismo é: "Desejo que Deus nos envie todas as coisas que são necessárias para nossas almas e corpos." O presente de Deus para um mundo que pede pão não é uma pedra, nenhum presente morto, mas a presença de Seu Filho. Com isso Ele nos fortalece; assumimos o antigo trabalho mais forte e melhor, e nossa oração pelo pão de cada dia é atendida todos os dias. ( Arthur Brooks. )

Os padres peregrinos e a seca

É bem sabido que muitos dos bons homens que foram expulsos da Inglaterra para a América pela perseguição, no século XVII, tiveram que suportar grandes privações. Um grupo numeroso, que saiu por volta de 1620, foi por um tempo abastecido com alimentos da Inglaterra e dos nativos do deserto ocidental. Como esses recursos eram incertos, eles começaram a cultivar o solo. Na primavera de 1623, eles plantaram mais milho do que antes, mas quando terminaram de plantar, seu alimento já estava gasto.

Eles oravam diariamente: “O pão nosso de cada dia nos dai hoje”; e, de uma forma ou de outra, a oração sempre foi atendida. Com um único barco e rede de pesca, pegaram robalo e, quando não conseguiram, cavaram em busca de amêijoas. No mês de junho, suas esperanças de uma colheita quase foram destruídas por uma seca, que secou o milho e fez com que a grama parecesse feno. Esperava-se que todos morressem de fome. Em sua aflição, os peregrinos separaram um dia para humilhação e oração, e continuaram sua adoração por oito ou nove horas.

Deus ouviu suas orações e respondeu-lhes de uma forma que despertou a admiração universal. Embora a manhã daquele dia estivesse clara e o tempo muito quente e seco durante toda a manhã, ainda antes da noite começou a chover e chuvas moderadas continuaram a cair por muitos dias, de modo que o solo ficou completamente encharcado e a queda milho revivido.

Pão diário

“Deus sempre ouve quando a colocamos no fundo do barril de farinha.” Assim disse o filho de uma viúva pobre à sua mãe, certa manhã, depois de ela ter orado como só os necessitados podem: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”. Linda fé de infância! Por que não pode ser nosso? Deus sempre ouve as orações de Seus filhos e sabe quando responder. Nossas necessidades espirituais e temporais são conhecidas por Ele, e todo pedido sincero de ajuda chega a Seu ouvido compassivo.

Quando sentimos inteiramente nossa dependência Dele; quando nosso estoque de orgulho e autoconfiança se esgota; quando os amigos terrenos e os confortos terrenos nos faltam, o humilde grito de "Ó meu Pai", o mais frequentemente traz a resposta rápida: "Aqui, Meu filho." Deus sempre ouve quando alcançamos as profundezas da necessidade e clama a Ele por ajuda.

A observância da rotina é indispensável

Esta é uma oração para cada manhã - uma oração diária pelo pão de cada dia, até mesmo pelo pão deste dia. Oferecer esta oração, portanto, como muitos fazem, depois que o dia ou todas as refeições do dia terminam, é torná-la uma coisa formal, quando não é nada no fato; que é a pior desonra que poderia ser cometida. Quer Jesus pretenda que esta oração seja usada todas as manhãs ou não, Ele, pelo menos, honra e sanciona a observância diária da oração matinal.

E é sob Sua sanção assim dada, que extraio agora, para sua consideração, esta grande lei da vida cristã prática: QUE NÓS PRECISAMOS MANTER TEMPOS FIXOS, DE RODADAS DE OBSERVÂNCIA INDICADAS, TÃO VERDADEIRAMENTE QUANTO A UM IMPULSO SANTO; TER PERÍODOS PRESCRITOS NO DEVER TÃO VERDADEIRAMENTE COMO PARA TER UM ESPÍRITO DE DEVER; ESTAR NA EXERCÍCIO DA OBSERVÂNCIA BEM COMO NA LIBERDADE DA FÉ.

1. O argumento, comumente apresentado, em oposição à obrigação de tempos fixos e formas de observância na religião, contém um descuido fatal. É bem verdade que meras rondas de observância, embora fielmente mantidas, não têm valor em si mesmas; nada da substância da piedade; mas eles têm um valor imenso quando mantidos, e destinados a ser, como meios de piedade. Esta, de fato, é a bênção muito particular da oração, que quando somos desviados dela, e negligenciados em toda a nossa inclinação em direção a ela, ainda podemos ter nosso fogo aceso por ela. Quando vamos a ele, portanto, por tempos fixos de observância, fazemos exatamente o que é necessário para gerar inclinações fixas e treinar a alma no hábito do impulso permanente.

2. Deixe-me chamar sua atenção agora para as grandes analogias de tempo e movimento rotineiro no mundo em que você vive. O que poderíamos fazer em um mundo onde não há tempos determinados, sem recorrências calculáveis, sem grandes pontualidades? Esse mundo seria realmente sem valor; nada poderíamos fazer com ele, simplesmente porque não tem horários fixos. E por isso mesmo Deus consentiu em inaugurar a sublime rotina necessária aos seus usos, determinando os tempos antes indicados e os limites de nossa habitação.

E tão perto Deus chega de nós nesta questão de tempos ou de rotina natural; -que nossos corações batem pontualmente nisso, nossa respiração se eleva como as marés ofegantes do oceano, e do próprio corpo, e com ele também a mente, é uma criatura da vigília e do sono, de consciência e inconsciência alternadas, como o dia e a noite solares do mundo. E, no entanto, alguns não podem pensar que é um assunto suficientemente digno para ter algum tempo prescrito na religião.

Embora o próprio Deus seja um Ser rotineiro, embora os mundos eternos estejam alojados na rotina, embora seus próprios corpos e mentes sejam cronometrados nela, como um relógio, ou a revolução da Terra, ainda assim eles têm ciúmes de tal coisa na religião, e recusá-lo, como uma violação de sua liberdade.

3. Remeto novamente para a analogia de seus próprios cursos em outras coisas, e também para as analogias gerais de negócios. O que supomos estar em melhores condições de conforto, dignidade e boa guarda, as tribos selvagens que não têm horários fixos para suas refeições, ou nós que nos alimentamos na exata rotina da mesa civilizada? Que sucesso terá qualquer homem nos negócios que não tenha horário fixo? Se, então, não há nada que os homens façam com efeito no mundo dos negócios, desprezando a lei dos tempos, como é que eles podem esperar, com qualquer razão melhor, ter sucesso na questão de sua religião - suas graças, instituições de caridade e orações? Em que parece absurdo supor que a alma deseja momentos de alimentação tão regulares, frequentes e pontuais como o corpo.

4. Considere o motivo do sábado, onde se presume que os homens são criaturas, religiosamente falando, da rotina, querendo-o tanto quanto os princípios, tempos fixos tanto quanto a liberdade. Uma parte muito considerável do valor do sábado consiste no exercício de seus tempos; que vem quando não pedimos, ordena que paremos quando desejamos prosseguir, nos convoca para a adoração por meio de uma convocação cronometrada astronomicamente e medida pelas revoluções do mundo.

5. As Escrituras reconhecem o valor de tempos prescritos e uma rotina fixa de dever de outras maneiras mais numerosas do que podem ser bem narradas. Assim, na velha religião, os sacrifícios, grandes festas, etc. Os homens santos tiveram todo o seu tempo. Se não temos tempo na religião, mas aquele que tomamos por mero impulso ou inclinação, cairemos por fim de todos os tempos e de todos os deveres. Que qualquer pessoa considere, por exemplo, que nunca orará, exceto quando for atraído por ela, e que será cada vez menos atraído. ( H. Bushnell, DD )

Nosso pão de cada dia

A oração pelo pão de cada dia não precisa ser egoísta. Pode ser a expressão de um desejo puro e elevado. Nossa carne e bebida e outras necessidades mais comuns têm um lado nobre e também um lado mesquinho. Neste mundo egoísta, podem ser encontrados alguns homens que não vivem para si mesmos e por quem o sustento e o conforto da vida são buscados e valorizados apenas como um meio de fazer melhor a vontade de Deus. Em suas orações, o pedido de pão segue naturalmente: “Seja feita a tua vontade.

“A oração pelo pão de cada dia é uma confissão de nossa dependência de Deus. Todas as orações do mundo, entretanto, não fornecerão alimento para o homem que é muito preguiçoso para trabalhar. Somos criaturas de necessidades múltiplas. A frase “artigos de primeira necessidade” inclui muitas outras coisas além daquelas que são requeridas para nosso bem-estar físico. A parte superior de nossa natureza requer seu pão de cada dia.

1. Matar nossas faculdades mais sutis não é mais permitido do que matar nossos corpos de fome. A maioria dos homens e mulheres não percebe o que é matar a mente de fome.

2. Mas o homem é um ser social e também intelectual. A natureza social requer sua alimentação adequada. Não podemos ficar satisfeitos com nós mesmos. Precisamos de ajuda e simpatia de outros, e precisamos dar ajuda e simpatia a outros, assim como precisamos de nosso pão de cada dia.

3. Mas temos desejos mais profundos ainda, que não podem ser satisfeitos pelo trabalho mais árduo, pelo maior conhecimento ou pelo amor mais querido. Temos uma vida espiritual interior que só pode ser alimentada em comunhão com o Divino. Precisamos de Deus. Jesus falou de Si mesmo como “o Pão da Vida”. Sua missão era alimentar a vida Divina do mundo. Quando oramos "Dê-nos", etc., oramos pelo amor de Deus, pela graça de Cristo e pela comunhão do Espírito, por fé em uma justiça eterna, por um sentido das coisas invisíveis, por objetivos sinceros e santas afeições e esperanças imortais por tudo que contribui para o crescimento e perfeição da vida espiritual. ( J. Hunter. )

Dia a dia

Não pão para amanhã, mas pão para hoje. Não precisamos ficar preocupados com o futuro. Neste mundo e em todos os mundos, somos filhos da ternura e do cuidado de um Pai. ( J. Hunter. )

Nós não eu

A oração do Senhor é a oração de uma família, em todo o mundo, unida por todas as simpatias de uma Paternidade comum. Não somos seres separados com interesses separados, mas crianças em uma mesa comum, com necessidades comuns. A falta de um é a falta de todos. Se oramos a oração do Senhor no espírito do Senhor, oramos para que os famintos sejam alimentados, que os ignorantes sejam ensinados, que os desocupados possam encontrar trabalho, que a vida dos solitários seja abençoada com amor, que os homens em todos os lugares possam estejamos em comunhão com Deus e participantes do espírito de Jesus Cristo, e nos levantamos de nossos joelhos para viver e trabalhar enquanto oramos, para ajudar Deus a dar a Seus filhos e irmãos o pão de cada dia. ( J. Hunter. )

Pão

Observe o que devemos orar. Não para comida delicada, ou roupas finas, ou uma casa grande; não, devemos pedir pão. Agora, o que devemos entender por esta palavra pão? Certamente não apenas uma casca de pão. Por este motivo claro, que existem outras coisas tão necessárias para nossos corpos quanto o próprio pão. O que devemos fazer sem roupas para nos cobrir, ou um teto para colocar nossas cabeças à noite? Podemos ter certeza de que nosso Salvador não pretendia que desprezássemos coisas como essas. Portanto, quando Ele nos diz para orar por pão, podemos razoavelmente entender essa petição como incluindo todas as coisas que são realmente necessárias para nosso corpo. ( AW Hare. )

Pão diário

Uma menina em um sótão miserável, cuja mãe doente não tinha pão, ajoelhou-se ao lado da cama e disse lentamente: "O pão nosso de cada dia nos dá hoje." Então ela saiu para a rua e começou a se perguntar onde Deus guardava Seu pão. Ela virou a esquina e viu uma grande padaria bem cheia. Então ela entrou com confiança e disse ao padeiro: “Eu vim buscar”. "Venha para quê?" “Meu pão de cada dia”, respondeu ela, apontando para os tentadores pães.

"Vou levar dois, por favor - um para a mãe e um para mim." “Tudo bem”, disse o padeiro, colocando-os em uma sacola e dando-os ao seu pequeno freguês, que começou com uns na rua. "Pare, seu patife!" ele disse asperamente; “Onde está o seu dinheiro?” “Eu não tenho nenhum,” ela disse, simplesmente. "Não tenho nenhum!" ele repetiu. "Seu pequeno ladrão, o que o trouxe aqui, então?" As palavras duras assustaram a menina, que, desatando a chorar, disse: “Minha mãe está doente e eu estou com tanta fome.

Em minhas orações, eu disse: 'Dê-nos hoje nosso pão de cada dia', e então pensei que Deus queria que eu o buscasse, e então vim. ” O padeiro rude, mas de bom coração, foi suavizado pela história simples da criança e, em vez de repreendê-la, disse: "Pobre criança querida." Aqui, leve isso para sua mãe ”, e encheu uma grande cesta para ela. ( Henry T. Williams. )

Pão o dom de Deus

Eu por acaso deixei cair um pedaço de pão; o burgomestre e dois camponeses avançaram e, erguendo o fragmento, colocaram-no no parapeito da janela: “Deixaste cair o dom de Deus”, disseram eles. ( Um ano na Suécia. )

Da quarta petição na oração do Senhor

Nesta petição, há duas coisas observáveis.

I. O pedido.

II. A matéria.

I. O pedido. Primeiro, oramos “Santificado seja o Teu nome”, antes de “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”. Conseqüentemente, aprendemos que a glória de Deus deve ser preferida antes de nossas preocupações pessoais.

1. Preferimos a glória de Deus antes do nosso próprio crédito?

2. Preferimos a glória de Deus antes de nossas relações?

3. Devemos preferir a glória de Deus ao patrimônio; ouro é apenas pó brilhante, a glória de Deus deve pesar mais.

4. Devemos preferir a glória de Deus antes de nossa vida - "eles não amaram suas próprias vidas até a morte." Quem, a não ser uma alma inflamada no amor a Deus, pode colocar Deus no alto do trono e preferi-lo acima de todas as preocupações particulares?

II. A segunda coisa na petição é a questão - "O pão nosso de cada dia nos dai hoje."

1. Veja nossa própria pobreza e indigência; vivemos todos de esmolas e de presentes gratuitos - "Dê-nos este dia."

2. Tudo é um presente? então devemos buscar toda misericórdia de Deus por meio da oração - "Dê-nos este dia." A árvore da misericórdia não deixará cair seus frutos, a menos que seja sacudida pela mão da oração. Melhor morrer de fome do que ir para o diabo em busca de alimento.

3. Se tudo for um presente, então não é uma dívida. Não podemos dizer a Deus, como disse aquele credor: "Pague-me o que você deve."

4. Se tudo for um presente, “Dê-nos este dia”; então observe a bondade de Deus. Não há nada em nós que possa merecer ou retribuir a bondade de Deus; contudo, tal é a doçura de Sua natureza, Ele nos dá uma rica provisão e nos alimenta com o mais fino trigo. Observe três coisas nas doações de Deus.

(1) Ele não se cansa de dar; as fontes da misericórdia estão sempre funcionando. O favo de mel da generosidade de Deus ainda está caindo.

(2) Deus se agrada em dar - “Ele se agrada da misericórdia”.

(3) Deus dá aos Seus próprios inimigos. Quem enviará suas provisões ao inimigo? O orvalho cai tanto sobre o cardo quanto sobre a rosa; o orvalho da generosidade de Deus cai sobre o pior.

5. Se tudo é uma dádiva, veja então a odiosa ingratidão dos homens, que pecam contra o seu Doador. Quantos fazem da misericórdia de Deus um dardo e atiram nele? Ele lhes dá inteligência e eles servem ao diabo com ela.

6. Se Deus nos dá tudo, deixe Deus nos excitar para a ação de graças; Ele é o fundador e doador de todas as nossas bênçãos, que Ele receba todos os nossos agradecimentos. “Todos os rios vêm do mar e para lá voltam”; todos os nossos dons vêm de Deus, e a Ele todos os nossos louvores devem retornar. Estamos aptos a queimar incenso para nossa própria tragada; atribuir tudo o que temos às nossas próprias causas secundárias.

(1) Nossa própria habilidade e indústria. Ou--

(2) Freqüentemente atribuímos o louvor a causas secundárias e nos esquecemos de Deus.

Primeiro, dê. Portanto, eu observo -

1. Que as coisas boas desta vida são dádivas de Deus; Ele é o fundador e doador.

2. Desta palavra “dar”, observo que não é ilegal orar por coisas temporais; podemos orar pelo pão de cada dia.

(1) Há uma grande diferença entre nossa oração pelas coisas temporais e as espirituais. Ao orar por coisas espirituais, devemos ser absolutos; mas quando oramos por coisas temporais, aqui nossas orações devem ser limitadas, devemos orar condicionalmente, na medida em que Deus as considere boas para nós.

(2) Quando oramos por coisas pertencentes a esta vida, devemos desejar coisas temporais para fins espirituais; devemos desejar que essas coisas sejam uma ajuda em nossa jornada para o céu. Se orarmos por saúde, deve ser para que possamos aprimorar esse talento da saúde para a glória de Deus e estar mais aptos para Seu serviço. Se devemos orar pelas coisas boas temporais, quanto mais pelas coisas espirituais?

Alguns podem dizer: Já temos uma propriedade, e oramos, "dá-nos o pão de cada dia". Supondo que tenhamos uma propriedade abundante, ainda assim precisamos fazer esta petição: “Dê-nos o pão de cada dia”, e isso por conta dupla.

(1) Para que possamos ter uma bênção sobre nossa comida e tudo o que desfrutamos - “Abençoarei abundantemente a sua provisão”. “O homem não viverá só de pão.” Se Deus retivesse uma bênção, o que comemos se tornaria em mau humor e apressaria a morte.

(2) Embora tenhamos propriedades, ainda assim precisamos orar, “dar”, para que possamos, por meio disso, envolver Deus para continuar com esses confortos para nós. Quantas vítimas podem cair! Em segundo lugar, "nós" - "Dê-nos." Por que oramos aqui no plural? Por que “nos dê”? Por que não é dito: “Dê-me”? As aranhas trabalham apenas para si mesmas, mas as abelhas trabalham para o bem dos outros; quanto mais excelente alguma coisa é, mais ela opera para o bem dos outros.

As fontes refrescam outras com seus raios de cristal, o sol ilumina outras com seus raios dourados; quanto mais um cristão é enobrecido pela graça, mais ele sitia o céu com suas orações pelos outros. É uma questão de conforto para os piedosos, que estão apenas na parte inferior do mundo, mas eles têm as orações do povo de Deus por eles; eles oram não apenas para o aumento de sua fé, mas também de seu alimento, para que Deus lhes dê o “pão de cada dia”. A quarta coisa na petição é, "nosso pão". Por que é chamado de “nosso pão”, quando não é nosso, mas de Deus?

1. Devemos entendê-lo em um sentido qualificado; é o nosso pão, obtido por uma indústria honesta. Existem dois tipos de pão que não podem ser chamados propriamente de nosso pão - o pão da preguiça; o pão da violência.

2. É chamado de “nosso pão” em virtude do nosso título a ele. O pão tem um título duplo.

(1) Um título espiritual; em e por Cristo, temos direito à criatura, e podemos chamá-la de “nosso pão”. “Todas as coisas são suas”; por qual título? "Vós sois de Cristo."

(2) Um título civil, que a lei nos confere; negar aos homens o direito civil às suas posses e tornar tudo comum abre a porta para a anarquia e a confusão. Veja o privilégio dos crentes; eles têm tanto o direito espiritual quanto o direito civil sobre o que possuem; aqueles que podem dizer "nosso Pai", podem dizer "nosso pão". Homens ímpios, embora tenham o direito legal ao que possuem, ainda não têm o direito da aliança; eles o têm pela providência, não por promessa; com a licença de Deus, não com o Seu amor.

Os homens maus não são melhores aos olhos de Deus do que os usurpadores; tudo o que eles têm, seu dinheiro e terras, é como um pano tirado na cortina, que não é pago; mas este é o doce privilégio dos crentes, eles podem dizer “nosso pão”; Cristo sendo deles, tudo é deles. Oh, quão doce é cada pedaço de pão mergulhado no sangue de Cristo! A quinta e última coisa nesta petição é a coisa pela qual oramos, “pão de cada dia.

”O que se entende por pão? Pão aqui, por uma sinédoque, é colocado para todas as bênçãos temporais desta vida, comida, combustível, vestimenta: tudo o que pode servir para necessidade ou prazer sóbrio. Aprenda a se contentar com a permissão que Deus nos dá.

Se temos pão, competência dessas coisas exteriores, descansemos satisfeitos.

1. Deus pode abençoar um pouco, "Ele abençoará o teu pão e a tua água." Uma bênção confere doçura ao menor pedaço de pão, é como açúcar no vinho.

2. Deus, que nos dá nossa mesada, sabe que quantidade dessas coisas externas é a mais adequada para nós; uma provisão menor pode ser mais adequada para alguns; pão pode ser melhor do que guloseimas; cada um não pode suportar uma condição elevada, não mais do que um cérebro fraco pode suportar vinho pesado.

3. Estar contente com o pão de cada dia, que Deus esculpe para nós, embora seja um pedaço menor; muita graça é vista nisso: todas as graças desempenham sua parte em uma alma satisfeita. Como o unguento sagrado era composto de várias especiarias - mirra, canela, cássia; assim, o contentamento tem em si uma mistura de várias graças. Existe fé, um cristão acredita que Deus faz tudo para o melhor; e o amor, que não pensa mal, mas leva tudo o que Deus faz no bem; e paciência, submeta o anel com alegria ao que Deus ordena sabiamente. Deus se agrada de ver tantas graças ao mesmo tempo docemente exercidas, como tantas estrelas brilhantes brilhando em uma constelação.

4. Para nos contentarmos com o pão de cada dia, a concessão que Deus dá, embora com parcimônia, nos protege de muitas tentações, nas quais caem as pessoas descontentes. Quando o diabo vê uma pessoa apenas com humor de Israel, não contente com o maná, mas deve ter codornizes, diz Satanás, Aqui está uma boa pescaria para mim. Satanás freqüentemente tenta os descontentes a murmurarem e por meios ilícitos, enganando e fraudando.

5. Que coisa rara e admirável é contentar-se com o pão de cada dia, embora seja grosso e haja pouco! O que ele não tem no armário, ele o tem na promessa.

6. Para nos deixar contentes com o pão de cada dia, embora Deus nos restrinja em nossa mesada, pense seriamente no perigo que está em uma condição de alta prosperidade.

7. Se Deus nos mantém com uma dieta restrita, se Ele nos dá menos temporais, Ele o fez com os espirituais; Ele nos deu a pérola de preço e a sagrada unção.

8. Se você tem apenas pão de cada dia, o suficiente para a natureza, fique contente. Considere que não ter abundância torna a vida sempre confortável; não é uma grande gaiola que fará o pássaro cantar: uma competência pode gerar contentamento, quando ter mais pode tornar um menos conteúdo; um cajado pode ajudar o viajante, mas um feixe de cajados será um fardo para ele. Uma grande propriedade pode ser como uma longa vestimenta, mais pesada do que útil. Muitos que têm grandes rendas e receitas não têm tanto conforto em suas vidas como alguns que vão para seu trabalho duro.

9. Se você tem menos pão de cada dia, você terá menos contas a dar. Quanto maiores as receitas, maiores serão os cálculos; isso pode nos acalmar e nos contentar, se tivermos apenas pouco pão de cada dia, nossa conta será menor.

10. Você que tem apenas uma pequena competência nessas coisas externas, suas provisões são curtas, mas você pode se contentar em considerar o quanto procura no futuro. Deus guarda o melhor vinho para o fim. ( T. Watson. )

Orações não longas

Uma dúzia de moedas de um centavo parece muito mais valiosa do que um único xelim. Recentemente, vi uma garotinha que começou a chorar quando lhe foram tirados seis pence que ela havia recebido; mas ela pensou que tinha feito uma troca maravilhosamente boa, e enxugou as lágrimas, quando, em vez dos pequenos seis pence, ela ganhou um grande centavo. E, no entanto, você sabe quantas peças grandes de cobre ou bronze seriam necessárias para igualar em valor uma pequena peça de prata e, ainda mais, para valer uma peça de ouro.

Portanto, há muitas orações longas que não valem a metade do que algumas orações muito curtas. Existem alguns, cuja repetição levaria um quarto de hora, de muito menos valor do que outros, que não levaria um quarto de minuto. Uma grande coroa, ou um grande centavo de cobre, não chega nem longe do valor de um guinéu de ouro, como muitas orações longas fazem das petições mais curtas. É a importância das coisas pedidas, a necessidade delas no momento, e o espírito das orações oferecidas, que lhes dão qualquer valor real, independentemente do número de palavras utilizadas.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje

Você também encontrará a mesma oração, em palavras ligeiramente diferentes, em Lucas 10:3 : “O pão nosso de cada dia nos dai a cada dia”. Permitam-me, em primeiro lugar, mesmo correndo o risco de praticamente repetir o que disse no início de um discurso anterior, chamar a atenção para o lugar que esta petição ocupa na oração do Senhor.

Eu vi um senhor trazendo sua velha mãe para uma sala, apoiada em seu braço. Ele conseguiu o melhor lugar para ela. Ele a ajudou antes de qualquer outra pessoa. "Eu não seria indigno do nome e do lugar de um filho se não consultasse os desejos de minha mãe antes dos meus, e procurasse o prazer dela acima do meu, e fizesse o que era meu sempre inferior ao que era dela?" O mesmo ocorre com Deus e Seus filhos. Sua vontade, Sua honra, Sua glória - estes devem estar sempre em primeiro lugar; de modo que, antes mesmo de suprir as necessidades do corpo, antes de pensar no pão de cada dia, devem pensar nEle.

I. Esta petição ensina a lição de DEPENDÊNCIA e AGRADECIMENTO: Deus, o Doador de todo o bem, e nós os recebedores. Isso está implícito na palavra de abertura, "Dê". Ele reconhece nossa dependência de Deus.

II. Esta petição ensina a lição de CARIDADE - de cuidar dos outros e também de nós mesmos. Não diz: “Dê-me meu pão”. Eu vi dois órfãos. A mais velha, uma menina, está com o braço em volta do irmão e, ao olhar para as bochechas pálidas, os pés descalços e as roupas esfarrapadas, sem se importar com ela e apenas se lembrando dele, ela diz: "Tenha piedade de nós ; ajude-nos; nos dê." Isso tem um poder que “me dê” nunca teria tido. Esta é uma oração pelos outros. É uma oração pela família, o pai pedindo a bênção para toda a sua casa.

III. Esta petição ensina a lição de CONFIANÇA DIÁRIA EM DEUS. "Dê-nos este dia." Quando Israel estava no deserto, podemos imaginar que esta oração lhes serviu bem: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”. Eles não tinham armazenamento e, ainda assim, não tinham medo. Como todos nós somos capazes de temer pelo futuro, tanto na juventude como na idade. Posso mencionar muitos casos de um tipo mais comum, ocorrendo na vida comum, todos apontando na direção de confiar em Deus em qualquer emergência.

Prefiro, no entanto, chamar sua atenção para um ou dois exemplos bem autenticados de um tipo mais notável, embora sem fingir ser de um tipo milagroso. Ouso dizer que muitos de vocês estão familiarizados com a história daqueles cristãos nos vales da Itália, tão conhecidos como “os valdenses”, tanto por seus sofrimentos pela verdade quanto por sua firmeza inabalável. Em uma ocasião, eles foram expulsos de suas casas, e quando um grande número, consistindo de muitas centenas, voltou, com os ataques de seus inimigos e a falta de comida, seu caso parecia bastante desesperador.

Nesta conjuntura, no entanto, um degelo ocorreu nessas regiões tempestuosas e, no decorrer de uma noite, a neve havia derretido tanto que na manhã seguinte havia um campo de milho pronto para ser cortado, quase como se tivesse veio lá por milagre, sustentando esses mártires cristãos até que outros suprimentos chegassem. Durante a perseguição que assolou a França na época do Massacre de São Bartolomeu, quando tantos protestantes morreram, um ministro, chamado M.

Merlin, capelão do bom almirante de Coligny, escondeu-se em um palheiro. Aqui, entretanto, ele corria o risco de morrer de fome, e teria morrido, mas todos os dias uma galinha vinha e botava um ovo perto de onde ele estava, o que preservou sua vida! Somos informados de outra testemunha da verdade - uma mulher piedosa, que tinha grande fé na providência de Deus, que, ao ser levada perante um juiz e condenada por sua religião, ele zombeteiramente disse a ela: "Eu a enviarei para prisão, e então como você será alimentado? " Sua resposta foi: “Se for a vontade de meu Pai Celestial, serei alimentado em sua mesa.

" E assim foi. A esposa do juiz, ouvindo isso, ficou tão impressionada com a firmeza e fé da mulher em Deus, que ela supriu-a com tudo que ela precisava durante sua prisão, e ela mesma encontrou o mesmo Salvador por quem a outra sofreu. Certamente, o Senhor é digno de confiança. Um velho escritor diz do filho de Deus: “O que ele não tem no armário, ele o tem na promessa!”

4. Esta petição ensina o dever de ORAÇÃO POR TODAS AS MERCADORIAS COMUNS. Somos instruídos aqui a orar por “pão”; e o pão inclui tudo o que é necessário para o suprimento de nossas necessidades corporais. E então, “hoje”, implica que a oração, por ser necessária, deve ser feita todos os dias. A comida de um dia não servirá para outro e, portanto, a oração de um dia não servirá para outro.

V. Esta petição ensina a lição de DILIGÊNCIA, HONESTIDADE E CONTEÚDO - "nosso pão."

1. Deve ser conquistado.

2. Deve ser obtido honestamente. Caso contrário, você não pode dizer "nosso pão".

3. Deve ser um “alimento conveniente para você”. Você pode não obter tudo o que gostaria. Você pode não obter o que as outras pessoas consideram o melhor para você. Olhe para aquela cabana e veja o santo idoso, de quem é a casa, sentado a uma mesa descoberta, com um pedaço de pão e um copo d'água. A cabeça está reverentemente curvada, o rosto se ilumina com um olhar de contentamento, e antes de compartilhar, agradecemos por "Tudo isso e Cristo também!" Não faz muito tempo, um que eu conhecia, um comerciante de vida humilde, estava morrendo de tuberculose.

Aqueles que passaram por ele comentaram sua satisfação e sua gratidão. Um dia, um cacho de uvas foi entregue para o inválido, e quando este, muito melhor do que o "pão de cada dia", foi dado, seu coração estava tão cheio, que a única maneira pela qual ele poderia dar vazão ao que sentia , foi pedindo à sua jovem esposa que fechasse a porta, para que sem serem perturbados, eles pudessem ter adoração em família, em reconhecimento deste dom de Deus.

Quando um amigo meu entrou, pouco depois, eles tinham acabado de concluir o exercício, e o homem moribundo, segurando as uvas, disse, com uma cara radiante: "Isto é exatamente como um dos cachos de Esohcol, contando o que a terra prometida será!

VI. Esta petição ensina a lição de MODERAÇÃO EM NOSSOS DESEJOS - “Nosso pão de cada dia ”. ( JH Wilson, MA )

Nem é só o pobre que deve oferecer esta oração. O milionário deve oferecer nada menos do que o mendigo. Pois, observe quantas etapas estão envolvidas na obtenção de um único pão. Acompanhe a história do trigo desde o dia em que foi semeado como grão no campo do pobre até o dia em que reapareceu como pão na mesa do rico. Olhe primeiro para o próprio grão. Por mais minúsculo e simples que seja um grão de trigo, o homem, embora habilidoso e forte o suficiente para construir impérios, não é hábil e forte o suficiente para construir um grão de trigo solitário.

Cada kernel é produto e presente de nosso Pai Celestial. Este é o primeiro passo. Novamente: o trigo não pode crescer sem solo. E o solo que o homem não pode fazer. É verdade que ele pode modificar seu caráter. Mas ele e todos os químicos do mundo, sentados em conclave com Liebig à frente, não podem criar um desses ingredientes, que em sua união constituem o solo. O solo é produto e dádiva de nosso Pai Celestial.

Esta é a segunda etapa. Mais uma vez: a melhor qualidade de trigo pode ser colocada na melhor qualidade de solo e, ainda assim, não há colheita. Umidade, calor, luz, eletricidade, elementos químicos e agentes nas formas mais complicadas e delicadas, e estes na devida ordem e proporções - todos estes são indispensáveis ​​para o brotamento, crescimento e amadurecimento do trigo. E nenhum deles pode o homem fazer. Ele pode modificá-los, de fato; mas nenhum deles pode ele criar.

Eles são produto e presente de nosso Pai Celestial. Esta é a terceira etapa. Novamente: O trigo pode ser embalado e recolhido em celeiros, mas não há pão. É preciso destreza para aproveitar as leis da mecânica e da química, para inventar a máquina que o debulhará e joeirará, o moinho que o triturará, o fermento que o levedará e o forno que o fará.

E a habilidade, embora o homem se orgulhe dela como se fosse sua própria criação, é um presente de nosso Pai Celestial. Esta é a quarta etapa. Mais uma vez: o trigo pode já estar na forma de pão e, ainda assim, não encontrar o caminho para a mesa. Numerosas e complicadas leis de finanças, leis de demanda e oferta, de trabalho e capital, de troca e meio circulante, intervêm entre o produtor e o consumidor.

E essas leis estão muito além do poder de alteração humana como os ventos do céu. É verdade que o homem pode modificar sua ação, como o marinheiro faz a ação dos ventos quando ajusta sua tela à brisa. Mas ele não pode criar, alterar ou aniquilá-los mais do que o marinheiro pode transformar um vento de leste em um oeste, ou o Euroclydon em um zéfiro. ( GD Boardman, DD )

Dependência de bênçãos temporais

Vamos fazer cumprir os grandes princípios contidos neste pedido.

I. Uma delas é, QUE PARA ELA SUPRIMENTO DE SEUS DESEJOS TEMPORAIS, OS HOMENS SÃO DEPENDENTES DE DEUS. Quando o Salvador coloca a petição em nossa boca: “O pão nosso de cada dia nos dai hoje”, Ele não apenas ensina a doutrina abstrata de nossa dependência, mas que devemos ter o hábito de reconhecê-la. Os prazeres temporais não são mais resultado do acaso e da contingência do que o mundo belo e maravilhoso em que vivemos.

As causas naturais podem ser os meios e instrumentos de sua produção, mas não são seus autores. A própria natureza nos ensina que nossa insuficiência é absoluta, enquanto a suficiência de Deus é ilimitada. Quantas causas secundárias, nenhuma das quais está sob qualquer controle humano, devem ser preservadas em uma operação bem-sucedida a fim de assegurar sua subsistência diária para um único indivíduo da família humana! Que ajuste delicado e agradável de todas as leis da natureza, a fim de fornecer-lhe comida para comer e roupas para vestir! Que multidão de corpos no sistema planetário deve ser constante e sabiamente dirigida, a fim de protegê-lo do calor do verão e do frio do inverno! A instruções como essas, podemos também adicionar as lições da experiência pessoal. Você começou o mundo pobre; e Deus não só cuidou de você,

II. Outro princípio contido neste pedido é que O QUE ASSIM FORNECIDO AOS FILHOS DOS HOMENS É PARA ELES UMA MUITA GRATUIDADE. É tudo por Sua misericórdia, e não por nosso próprio mérito. O próprio Gabriel não pode dizer Da menor e mais obscura joia que adorna sua coroa que é de sua própria aquisição. E se a dependência do homem torna seu pão de cada dia um presente de Deus, muito mais a sua pecaminosidade o torna.

Como pecador, ele não tem direito a bênçãos divinas de qualquer tipo. Não é um pensamento para o qual as mentes dos homens cristãos sejam estranhas, que o pão de cada dia é transmitido a eles por canais abertos na cruz.

III. Há também outro princípio de grande importância prática contido neste pedido. Isso inculca fortemente UMA CONFIANÇA IMPLÍCITA NA BEM DIVINA E NA RECOMPENSA PARA TUDO DE QUE NÓS PRECISAMOS. É um grande privilégio confiar com tranquilidade imperturbável na providência generosa de nosso Pai que está nos céus.

4. Há ainda outro grande princípio envolvido neste pedido - é QUE NOSSOS DESEJOS DE BEM TEMPORAL DEVEM SER MODERADOS. “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”. Essa oração regula a quantidade de nossas necessidades e a medida de nossos desejos. ( G. Spring, DD )

Oração e dores

Embora Ele seja o grande Doador de todas as bênçãos temporais, ainda que seja pelos meios e instrumentos sabiamente designados que Ele dá, a aplicação desses meios e instrumentos é indispensável ao dom. É assim para cada dom que Deus concede. Os homens, nos negócios comuns da vida humana, nunca pensam em agir de acordo com qualquer outro princípio.

1. Em primeiro lugar, não há nada na dependência do homem que dispense sua própria atividade. A virtude moral dos homens depende, em grande medida, de sua atividade e empreendimento.

2. Outro dos meios, sem o qual podemos buscar em vão o bem temporal a Deus como o Doador, é a economia. Aquele que desperdiça o que Deus lhe dá, não pode reclamar se Ele deixar de dar. A natureza e a providência estão constantemente nos lendo esta lição. Uma lei é feita para servir a mil propósitos e atua em todos os lugares. Nada é jogado fora; nada perdido; nada, mas realiza seu fim apropriado.

Se, então, essa é a economia sábia no reino da natureza; se o mineral mais inútil, ou o vegetal mais insignificante, quando decomposto, é decomposto em elementos que imediatamente entram em novas combinações e, em outras formas, ajudam a levar avante os desígnios da Providência, certamente nada foi dado aos homens para destruir.

3. Nem hesitamos, em seguida, para especificar entre os meios de prosperidade temporal, uma consideração sagrada para o Dia do Senhor.

4. Outro meio do bem mundano é uma consideração sagrada pela verdade. A verdade entre o homem e o homem é a única base sólida do relacionamento humano. Sem ele, não pode haver confiança nas transações comerciais; sem ordem, sem felicidade na sociedade humana.

5. Outro meio de prosperidade temporal é aquela retidão genuína e integridade de caráter que assegura a honestidade em nosso trato mútuo.

6. Mais um pensamento merece consideração, como conectado pela designação Divina com a prosperidade temporal - é uma atitude filial, respeitosa e zelosa para com os pais. “Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.” Esses são os meios comuns de obter bênçãos temporais. Onde estes são fielmente adotados e perseguidos, os homens podem orar consistentemente: "O pão nosso de cada dia nos dá hoje!" ( G. Spring, DD )

Prospectiva

Agora, considere quantos movimentos fora do controle humano são necessários para garantir o pão simples de uma única criança na casa de Deus na terra. Pense nos grandes planos da providência de Deus que implica colocar o pão na mesa. A palavra "providência" significa "previsão". Fornecer é pró-vídeo, “ver antes”. Que premeditação o Pai teve, eu que longo caminho Ele pode ver à frente! É bom que tenhamos um Pai assim para pensar por nós e olhar para nós à frente.

Lembro-me de uma passagem notável na “Palestra Fernley” do Rev. William Arthur, que ilustra essa verdade com muita precisão e plenitude filosófica. Não posso deixar de citar uma ou duas frases. “Nosso milho brota na dependência direta de um mundo distante do nosso por milhões e dezenas de milhões de quilômetros; e se a água ou o vento movem o moinho que mói o milho, a água corre e o vento sopra imediatamente sob a influência do sol e da lua, que, pelo que sabemos, não têm dentro de seus próprios limites nenhum moleiro esperando para moer, e não comedor pedindo pão.

Esta ordem entre o sol e os campos, evidentemente, não foi ordenada para terminar com os campos; mas visa um ponto mais distante, onde a ordem deve ser mantida entre eles e os seres de molde frágil, que podem existir apenas em virtude de harmonias complexas sendo sustentadas entre eles e a terra e o sol. ” “Aquele que se pudesse, crib e confinou todo pensamento humano dentro da esfera humana é forçado por uma questão de pão a confessar que as rodas que moem para os filhos dos homens seu milho, estão todas girando em silêncio fora da esfera humana , ”…“ Rolando em relação manifesta com a fome renovada diária desta nossa família necessitada.

“A ciência ensina que existem fontes de abastecimento superiores às nuvens. O Salvador aqui nos ensina que as fontes de suprimento devem ser encaminhadas para além do sistema solar, até mesmo ao Pai no céu, que mantém os moinhos de vento e de água do universo funcionando, para moer para os filhos o pão que Ele dá. Esta é a premeditação do Pai, o Pai olhando para frente. Outros exemplos desta verdade podem ser fornecidos.

A ciência física está nos mostrando com espantosa riqueza de ilustrações que a previsão do Pai é infinita, e que o movimento delicado e o ajuste perfeito do sol e da terra, do sistema solar e de nossos campos semeados de milho tocam diretamente a questão do nosso pão de cada dia.

A providência do Pai nos leva de volta a eras muito antes que este lar terrestre estivesse pronto para a família. Ele estava então armazenando carvão e minerais para uso futuro. O ferro foi guardado no armazém da terra eras incalculáveis ​​antes que o homem fosse criado; foi colocado lá para o homem; e sem ela o vasto sistema de nosso comércio e civilização não poderia ter existido. Existem também nossos leitos de carvão.

As luxuriantes florestas tropicais de idades pré-históricas foram engolfadas e comprimidas, e transformadas por ação química em carvão para nosso uso. Você coloca um pedaço de carvão no fogo; ele se inflama; a combustão ocorre; os gases e a luz do sol escapam que estavam armazenados lá há muito tempo. Cresceu uma árvore que absorveu a luz do sol e os gases da atmosfera e os armazenou para serem lançados no fogo brilhante que o aquece.

Assim, a mesma premeditação do Pai nos dá combustível que nos dá alimento. Nosso Pai Celestial nos fornece comida e fogo. O Pai fez reservas no lar terrestre antes que a família viesse morar nele. ( JHBatt. )

Pão em resposta à oração

O valor de orar sobre esses assuntos é visto em tempos extremos. Assim como Deus alimentou Elias por meio de corvos - pássaros de disposição voraz - Ele às vezes, em resposta à oração, emprega instrumentos de um tipo muito improvável para serem esmoleros de Sua generosidade. A seguinte história é contada na Espada e Espátula de janeiro de 1884: - “Thomas Hownham, que vivia no norte da Inglaterra, muitos anos atrás, uma vez foi reduzido a grandes estreitos.

Tendo tentado em vão conseguir trabalho, ele saiu ao luar para um ponto a alguma distância de sua cabana, e lá derramou sua alma em oração, sua esposa e filhos tendo ido para a cama sem jantar, os pequeninos chorando até dormir. Em uma ou duas horas ele voltou. Para sua surpresa, encontrou dentro da porta um pedaço de carne e um pedaço de pão meio bicado. Ele acordou a esposa e os filhos e fizeram uma boa refeição juntos.

Ele não conseguiu descobrir como isso aconteceu até doze anos depois, quando um fazendeiro rico, mas muito miserável, morreu. Então, um servo respeitável, que viveu por muito tempo a seu serviço, disse que seu senhor havia feito um ato de caridade no curso de sua vida, embora depois se arrependesse disso. Na noite em questão, ele sonhou três vezes que Hownham e sua família estavam morrendo de fome, e por fim teve tanto efeito sobre ele que ele acordou seus dois servos e mandou seu homem com pão e carne, que ele deixou na cabana .

Na manhã seguinte, ele estava tão aborrecido consigo mesmo com o que tinha feito, que encarregou seus dois servos de nunca dizer uma palavra sobre isso enquanto vivesse, ou ele os dispensaria. " ( JH Batt. )

De orar por bênçãos temporais

O que somos ensinados pela menção de pão nesta oração? Coisas temporais devem ser oradas.

1. Essas são coisas boas em si mesmas.

2. Eles são muito necessários e úteis. Necessário (como meio santificado por Deus) para preservar nosso ser no mundo, o qual, como uma lâmpada, logo se extinguiria se um suprimento contínuo de óleo novo não fosse adicionado a ele.

3. A falta deles é um grande obstáculo à obra da nossa vocação, às obras de caridade e piedade, e uma tentação à injustiça. ( W. Gouge. )

Que instrução aprendemos com a palavra “diariamente”? Nosso desejo não deve ser mais do que o necessário para nós. O que pode ser considerado necessário?

1. Aquilo que a própria natureza requer, como comida e bebida para alimentar o corpo, e roupas para mantê-lo aquecido; sem eles, o corpo não pode deixar de definhar e perecer.

2. Aquilo que é adequado para o estado em que Deus nos colocou, como instrumentos adequados para artífices, livros para estudiosos, munição para capitães e outros soldados.

3. Aquilo que é requisito para o encargo que nos foi confiado. Como se um homem tivesse esposa e filhos, aquilo que é adequado para eles, bem como para ele, pode ser justamente considerado necessário.

4. Aquilo que é aparentemente necessário para o tempo que está por vir. Os pais devem cuidar de seus filhos. ( W. Gouge. )

Como Deus dá o pão e as coisas aqui contidas sob ele?

1. Fazendo com que eles sejam trazidos.

2. Trazendo-os até nós, para que possamos participar do uso deles. Assim diz Deus a Israel: “Dei-lhe milho, vinho e azeite”, & c. ( Oséias 2:8 ).

3. Dando-lhes uma bênção.

4. Santificando-os para nós. ( W. Gouge. )

Quais são as coisas boas particulares para as quais, por causa da quarta petição, ação de graças é exigida?

1. A própria vida. Pois cada dia que nos é renovado proporciona motivo de agradecimento, mesmo pela vida que nos é emprestada.

2. Saúde e força nessa vida.

3. Meios suficientes para preservá-los. Moisés deu ordens expressas a Israel, dizendo: “Quando tiveres comido e te farto, bendirás ao Senhor teu Deus”.

4. Recuperação da saúde e força. Por isso Ezequias (como testemunho perpétuo de sua gratidão) fez um salmo de louvor e fez com que fosse registrado para todas as idades.

5. Bom sucesso em nossas dores. Por isso o servo de Abraão dá graças expressas a Deus ( Gênesis 24:26 , Gênesis 31:5 etc.).

6. A extensão da providência de Deus para nossa família, e para aqueles que devemos prover. Jacó reconhece isso ( Gênesis 33:11 ; Gênesis 33:20 ).

7. A generosidade de Deus se estende aos lugares onde moramos. Sião era a cidade de Davi e em Jerusalém sua morada; ele, portanto, louva ao Senhor por aquela paz, abundância, segurança e outras bênçãos semelhantes que Deus concedeu a elas.

8. A providência de Deus em afastar ou remover quaisquer males, como fome, praga, espada, conspirações e práticas de inimigos, entre outros.

9. As bênçãos comuns que Deus concede a todo o mundo.

Essa consideração ampliou muito o coração de Davi para louvar ao Senhor. Quais são os deveres pelos quais devemos nos esforçar em razão da quarta petição?

1. Diligência em nosso chamado.

2. Boa consciência em conseguir as coisas que são necessárias para nós.

3. Confiança em Deus para Sua bênção.

4. Fé no Senhor Jesus pelo direito ao que temos.

5. Fidelidade em nutrir e cuidar de nossos corpos com o que temos.

6. Temperança ao usar as coisas mais usuais e úteis para nós.

7. Contentamento naquilo que Deus nos concede.

8. Providência para aqueles que pertencem a nossa responsabilidade.

9. Liberalidade para quem precisar. A extensão dessa partícula “nós” atinge todos os tipos.

10. Alegria nas ocasiões de regozijo que outros têm pela bênção de Deus em seu estado temporal. ( W. Gouge. )

Quem pode ser considerado culpado de negligenciar seu próprio bem-estar?

1. Aqueles que não se importam com o que machucam seus corpos.

2. Aqueles que punem rigorosamente seus corpos. Muitos cegos pela superstição e obcecados pela idolatria.

3. Aqueles que, por uma busca muito ansiosa pelo que gostam, desperdiçam seu vigor natural, como Esaú, que seguiu sua caça até desmaiar.

4. Aqueles que por paixão imoderada encurtam seus dias. É taxado como uma falha em Rachel, que ela se recusou a ser consolada.

5. Aqueles que, por avareza, não se dão ao luxo de fazer as coisas necessárias.

6. Aqueles que se lançam em perigos desnecessários.

7. Auto-assassinos. É o objetivo principal desta petição desejar a preservação da vida. ( W. Gouge. )

Esta petição é nosso primeiro passo para a terra

Nas três primeiras, fizemos nossas subidas e aproximações em direção ao céu; aqui nossa devoção voa em um tom mais baixo e se inclina para o mundo. Pela regra da natureza, quando as coisas estão nas alturas, elas devem descer. Quando o sol subiu até a parte mais remota de nosso trópico, e está colocado a maior distância de nosso hemisfério, ele atravessa seu curso e, por outro trópico, cai mais perto de nós novamente.

Nas três primeiras petições estávamos mais perto do sol, mais perto daquele lugar onde o trono de Deus está fixado, e o sol da justiça se move, o céu. Aqui nós, por assim dizer, cortamos a linha, estamos em um novo clima; os dois globos da terra e do céu aqui se dividem, sendo este o primeiro lado do terrestre. ( Rei arquidiácono. )

Resgatado da maldição

Quando Adão perdeu sua obediência e excluiu Deus de seu coração, os ouvidos de Deus e a generosidade da natureza foram imediatamente barrados contra ele; pois a princípio a terra usava suas mercadorias em sua testa, visíveis e eminentes; mas após a queda do homem, ela, por ordem de Deus, invocou suas bênçãos, escondeu seus frutos, e em vez daquela abundância em que uma vez ela foi vestida, agora apenas usa aquele traje estéril que a maldição de Deus lançou sobre ela - espinhos e abrolhos - de cuja maldição nada pode resgatá-la ou redimi-la, exceto a oração e o trabalho; oração para abrir os ouvidos de Deus e trabalhar para abrir a terra e buscar as riquezas que se escondem em seu seio. ( Rei arquidiácono. )

Amor antes do pão

Vemos na prática comum que, até que o costume seja pago, o comércio não é livre ou aberto; assim, embora as primícias, que são o costume de Deus, não sejam pagas, não podemos esperar um comércio lucrativo com Ele, ou sucesso em nossos próprios negócios. A história nos conta que quando Jacó, pressionado pela fome que reinava na terra, enviou ao Egito para obter alimentos, ele considerou a dignidade do governador antes de sua própria necessidade, e o honrou com um presente, o melhor que ele poderia fornecer, antes ele pediu milho.

Não éramos verdadeiros israelitas se considerássemos mais carnes e bebidas do que fazer a vontade de Deus, ou preferíssemos o panem quotidianum, “ pão nosso de cada dia”, antes da santificação de Seu Nome. Certamente, começar com Deus é uma introdução justa a todas as outras bênçãos.

Pão diário

Uma grande provisão para uma viagem tão curta como a vida é uma perplexidade, não uma ajuda; e uma carga, não um suprimento. ( Rei arquidiácono. )

Nosso pão de cada dia

Como nenhuma parte do corpo foi feita apenas para si mesma, nenhum homem também. Somos todos um corpo, do qual Cristo é a cabeça e, portanto, membros uns dos outros. Como somos todos partes desse corpo místico, também somos parte de um corpo político. Do qual corpo, como o Rei é a cabeça, e os conselheiros o cérebro, assim o rico é o estômago que recebe o bem da terra. Agora, como o estômago recebe a carne não para retê-la ainda lá, mas para dispersá-la em todas as partes do corpo, que devem ser alimentadas por esse alimento, os homens ricos têm suas riquezas não para acumular, mas para dispersar entre os carente; pois dispersit, dedit pauperibus, é também o ofício e a recomendação do homem rico.

Observe como Deus rega a terra por várias veias e canais. Porventura o canal dirá à terra seca: reterei as minhas águas e fecharei as minhas margens de aliviar a tua esterilidade? quando o canal é apenas o transporte dessa bênção para o mundo. Muitas vezes, Deus nos alcança Seus benefícios pelas mãos de outras pessoas. Ele tornou o rico Seu esmoler, sua mão para contribuir com as necessidades de seus irmãos; para per eum qui habet juvat egentem, per eum qui non habet probat habentem.

Se então ele tem uma retenção tão cruel de se fechar e se fechar contra os pobres, ele resiste à ordenança de Deus, retendo aquele bem que pretendia transmitir a outros por meio dele. Cristo nos ensina a dizer “nosso pão” e “dá-nos”. ( Rei arquidiácono. )

Este dia

Como é a data da petição, também deve ser a data da nossa solicitação. De onde tirarei apenas essas pequenas lições, e assim terminarei. Primeiro, devemos saber que nosso cuidado com as bênçãos temporais não deve ser prolongado a ponto de impedir a devoção ou tornar a vida tediosa. O cuidado é um companheiro inútil para os cristãos. ( Rei arquidiácono. )

Um motivo para despertar nossa piedade e nos convida a um exercício contínuo de oração

Não faça tu, como uma cidade fortificada, porque estás abastecido por muitos meses, abusar da tua força, ou ficar sobre tua própria guarda, como se pudesses erguer um cerco contra todas as necessidades, como o homem rico do evangelho, que , tendo enchido seus celeiros e depósitos, peça que sua alma descanse com segurança na confiança de sua riqueza. Saiba que Deus, com um ataque de febre, pode sacudir sua mais forte fortificação, que Ele pode cortar seus suprimentos e partir seu cajado de pão, como fez com o de Israel, e pela bateria de uma doença quente mesmo em uma escaramuça noturna Bata tua alma para fora de sua cidadela frágil.

Pense que não é o suficiente ir à igreja aos domingos, ou servir a Deus uma vez por semana, e esquecê-Lo até que o próximo sábado “Tudo dentro” te desperte. Como era um sacrifício diário constante o que o sacerdote oferecia na antiga lei, então deves oferecer a Deus um sacrifício de oração pela santificação deste dia e de cada dia presente a ti. Agora, como você não deve interromper o serviço de Deus, também não deve antecipar colocar dois dias de devoção em um, ou pensar em servir a Deus por tanto tempo ao mesmo tempo que servirá por três vezes. ( Rei arquidiácono. )

Todos os dias

Não vamos ainda olhar para baixo, demorando-nos no pão ou nos benefícios temporais desta vida, como Israel fez depois das panelas de carne do Egito; mas dirigimo-nos para uma nova viagem, lembrando que quando nossas forças e estômago falharem, quando a idade lançar um entorpecimento geral sobre nós, quando este nosso pão tornar-se insípido e nosso paladar insípido, haverá uma nova mesa e outro tipo de pão providenciado para nós no reino de Cristo.

Em vez deste panis quotidianus, “nosso pão de cada dia”, pants crastinus (pois assim São Jerônimo escreve que alguns hebreus verdadeiros marcaram este lugar), um “pão futuro”, que comeremos amanhã após o dia deste mundo terminar. Tal pão, que, uma vez provado, não deixará mais fome para sucedê-lo; e um amanhã que não terá nenhum novo dia aparente para herdar aquela luz que morreu na noite anterior.

Pois o hodie desta vida , que chamamos de “hoje”, será transformado em um quotidio, “todos os dias”, no próximo, mas sem diferença, ou vicissitude, ou alteração. ( Rei arquidiácono. )