Romanos 16:10-11

Aqueles que são da casa de Aristóbulo.

As famílias de Aristóbulo e Narciso

Não sabemos nada sobre essas duas pessoas, evidentemente homens de posição, que tinham grandes famílias. Mas eruditos comentadores do Novo Testamento avançaram uma conjectura muito razoável com respeito a cada um deles. Quanto ao primeiro deles, Aristóbulo - aquele velho perverso Rei Herodes, em cuja vida Cristo nasceu, tinha um neto com o mesmo nome, que passou toda a sua vida em Roma e tinha relações estreitas com o imperador daquela época.

Ele havia morrido pouco tempo antes de escrever esta carta. Quanto ao segundo deles, há um Narciso muito notório, que desempenha um grande papel na história de Roma pouco antes do período de Paulo ali, e ele também estava morto. E é mais do que provável que os escravos e lacaios desses dois homens tenham sido transferidos em ambos os casos para a casa do imperador e mantidos juntos nela, sendo conhecidos como homens de Aristóbulo e homens de Narciso. E então provavelmente os cristãos entre eles são os irmãos a quem essas saudações são enviadas.

I. O poder penetrante da verdade cristã. Penso no tipo de homem que era o dono da primeira casa, se a identificação sugerida fosse aceita. Ele faz parte daquela ninhada imunda de Herodes, em todos os quais o sangue mau dos idumeus corria corruptamente. O neto do velho Herodes, irmão de Agripa dos Atos dos Apóstolos, o parasita da Corte Imperial, com vícios romanos folheados em sua maldade nativa, não era o homem que saudava a entrada de um fermento revolucionário em seu doméstico; e, no entanto, por suas portas trancadas havia se esgueirado silenciosamente, ele nada sabendo sobre isso, aquela grande mensagem de um Deus amoroso e um Mestre cujo serviço era a liberdade.

E em milhares de casos semelhantes, o evangelho estava encontrando seu caminho subterrâneo, nem sonhado pelos grandes e sábios, mas continuamente avançando e minando toda a grandeza imponente que tanto o desprezava. Assim, a verdade de Cristo se espalhou primeiro; e acredito que é assim que sempre se espalha.

II. O poder unificador da simpatia cristã. Uma proporção considerável da primeira dessas duas famílias provavelmente seria de judeus - se Aristóbulo fosse de fato neto de Herodes. A probabilidade de que ele fosse é aumentada pela saudação interposta entre aqueles às famílias - “Saudação Herodiana”. O nome sugere alguma conexão com Herodes, e se supomos que a designação de “meu parente”, que Paulo dá a ele, significa “parentesco de sangue” ou “conterrâneo”, Herodiano, em todos os eventos, era judeu de nascimento.

Quanto aos outros membros dessas famílias, Paulo pode ter encontrado alguns deles em suas muitas viagens, mas ele nunca tinha estado em Roma, e suas saudações são mais provavelmente enviadas a eles como seções conspícuas, numericamente, da Igreja Romana, e como prova de sua afeição, embora nunca os tivesse visto. A posse de uma fé comum eliminou o abismo entre ele e eles. Os escravos naquela época estavam fora do limite da simpatia humana e quase fora do limite dos direitos humanos.

E aqui o principal dos professores cristãos, que era um homem livre nascido, separado dessas pessoas pobres por um abismo tremendo, estende a mão de um irmão sobre ele e agarra a deles. O evangelho que veio ao mundo para dilacerar velhas associações e dividir a sociedade, e para criar uma fenda profunda entre pais e filhos e marido e mulher, veio também para mais do que contrabalançar seus efeitos divisores com seu poder de união.

III. O poder tranquilizante da resignação cristã. Eles eram em sua maioria escravos e continuaram a ser escravos quando eram cristãos. Paulo reconheceu sua continuação na posição servil, e não disse uma palavra a eles para induzi-los a quebrar suas cadeias. Claro, não há como piscar o fato de que a escravidão era uma instituição essencialmente imoral e anticristã. Mas uma coisa é estabelecer princípios e deixá-los para serem trabalhados e depois resolvidos, e outra coisa é atacar cegamente as instituições existentes e derrubá-las pela violência, antes que os homens cresçam e sintam que eles são perversos.

E assim o Novo Testamento segue o curso sábio e deixa o tolo para as pessoas tolas. Isso torna a árvore boa, e então seus frutos serão bons. Mas o ponto principal em que quero insistir é o seguinte: o que foi bom para esses escravos em Roma é bom para você e para mim. Aproximemo-nos de Jesus Cristo e sintamos que seguramos Sua mão para nós mesmos, e não devemos nos importar muito com as possíveis variedades da condição humana.

4. O poder conquistador da fidelidade cristã. Não era um lugar muito provável para encontrar cristãos na casa do neto de Herodes, era? Essas flores não crescem com frequência, ou pelo menos não crescem facilmente, nesses montes de esterco. E, em ambos os casos, apenas um punhado de pessoas, uma parte de cada família, era cristã. Assim, tinham ao seu lado, intimamente identificados com eles - trabalhando, talvez, nas mesmas tarefas, quase diria acorrentados com as mesmas correntes - homens que não compartilhavam de sua fé ou de seu amor.

Não seria fácil orar, amar e confiar em Deus e fazer Sua vontade, e evitar a cumplicidade com a idolatria, a imoralidade e o pecado em um chiqueiro como aquele; seria? Mas esses homens fizeram isso. E ninguém precisa jamais dizer: "Estou em tais circunstâncias que não posso viver uma vida cristã". Não existem tais circunstâncias, pelo menos nenhuma das designações de Deus. Freqüentemente, existem aqueles que trazemos sobre nós mesmos. E então o melhor é sairmos deles o mais rápido possível. Mas no que diz respeito a Ele, Ele nunca coloca ninguém em nenhum lugar onde não possa viver uma vida santa. ( A. Maclaren, DD .)

Família de Aristóbulas

Aristóbulo era provavelmente Aristóbulo, o mais jovem (José. Antiq. 20., 1, 2), neto de Herodes, o Grande, e irmão de Agripa e Herodes, reis da Judéia e Cálcis, que viviam em Roma em uma estação particular (José. Guerra Judaica II. 11: 6), e morreu lá não antes de 45 DC. Sendo muito amigável com o Imperador Cláudio (Joseph. Ant 1. c.), Ele pode ter legado seus escravos para ele, e assim eles se tornam parte da casa de César , embora ainda se distingue pelo nome de seu falecido mestre. Como servos de Aristóbulo, muitos deles seriam naturalmente judeus e, portanto, provavelmente se tornariam ouvintes do evangelho. ( Arquidiácono Gifford .)

Família de Aristóbulo

É digno de nota que Paulo não envia suas lembranças cristãs a Aristóbulo, mas à sua casa. Talvez ele estivesse morto ou não fosse cristão. Um homem cristão pode não ter uma família cristã, e uma família pode ser composta de todos os cristãos, exceto o chefe. É uma coisa feliz quando toda a família é cristã, não apenas no nome, mas em atos e verdade; quando, como no caso de Lídia e do carcereiro, a salvação não chega apenas aos chefes de família, mas "a toda a sua casa". Nem sempre é assim; e quando não é assim, os cristãos em famílias não cristãs têm uma reivindicação peculiar sobre a gentil atenção dos ministros cristãos. ( J . Brown, DD ).

Herodion meu parente -

Meu parente Herodion

I. Seu privilégio. Relação.

1. Para um apóstolo.

2. Para Cristo.

II. Sua reivindicação de lembrança.

1. Caro como um parente.

2. Caro ainda como irmão cristão. ( J. Lyth, DD .)

Os que são da casa de Narciso, os que estão no Senhor. -

A família de Narciso

Como no caso de Aristóbulo, a saudação não é enviada a Narciso, mas aos de sua casa - não a todos , mas à parte cristã. Este Narciso provavelmente era o liberto favorito de Cláudio, um homem muito rico, mas muito perverso. Homens muito bons podem ser domésticos de homens maus. Obadias, que “temia ao Senhor desde a sua mocidade” e “o temia muito”, era mordomo de Acabe, um dos piores reis israelitas.

Um venerável escocês ocupava um lugar confidencial na casa de um dos mais dissolutos de nossos príncipes, e poderia ser encontrado à meia-noite e depois em seu pequeno aposento lendo Marshall sobre "Santificação" ou "Crook in the Lot" de Boston, enquanto esperando o retorno, seu mestre e seus companheiros de suas festas noturnas. Os cristãos não agem como eles mesmos quando se colocam em famílias ímpias; mas, como nos casos mencionados, eles podem obviamente ser colocados lá pela Providência, e quando são, eles têm oportunidades peculiares para "adornar a doutrina de Deus nosso Salvador" e "expor a palavra da vida", e são especialmente com direito a uma notificação gentil de seu ministro. ( J. Brown, DD .)

A família de Narciso

Dividido--

I. Em suas visões de Cristo - alguns em Cristo - outros não.

II. Em seus objetos e objetivos.

III. Em seus prazeres.

4. Em sua avaliação do apóstolo.

V. Em suas perspectivas. ( J. Lyth, DD .)

Trifena e Trifosa, que trabalharam no Senhor ... a amada Pérsis, que muito trabalhou no Senhor.

1. É bom trabalhar no Senhor.

2. É melhor trabalhar muito.

3. O melhor de tudo é merecer o título cristão de "amado". ( J. Lyth, DD .)

Trifena e Trifosa

Aprender--

I. Que nomes ruins não impedem um bom serviço. “Trifena” significa devassa e “Trifosa” luxuoso. Dificilmente deveríamos esperar excelência de qualquer tipo de pessoas com nomes como esses; no entanto, apesar de seus nomes, eles trabalharam no Senhor. Os piores nomes foram atribuídos aos melhores homens - Quakers, Metodistas, Ranters, etc .; e os homens assim designados não se deram ao trabalho de repudiar suas designações, mas, por meio de más notícias, "trabalharam no Senhor". Um nome maligno, entretanto, é uma séria desvantagem, e os pais não podem ser muito cuidadosos em evitar a escolha de nomes para seus filhos dos quais eles possam se envergonhar no futuro.

II. Mulheres pecadoras podem se tornar santas úteis. Não é improvável que esses nomes fossem merecidos e usados ​​para designar uma determinada classe. Se sim, observe--

1. O poder da graça divina. Raabe, a samaritana, a mulher da casa de Simão, são a prova de que, segundo o evangelho, o mais devasso pode se tornar puro; e a história da empresa cristã está repleta de exemplos daqueles que, criados no colo do luxo, se tornaram os mais laboriosos na causa de Cristo. Eles perdoaram muito, porque amaram muito, e seu muito amor os constrangeu a uma vida de intensa devoção.

2. A magnanimidade e coragem do apóstolo. Pessoas dessa classe são geralmente evitadas, mesmo depois de fortes e variadas provas de mudança de coração e de vida; homens e mulheres têm medo de comprometer sua reputação associando-se a eles, mas no caso de Paulo o discípulo não estava acima de seu Mestre, que se gloriava no título de "amigo de publicanos e pecadores".

III. A companhia profanada pelo pecado pode ser consagrada pela graça. Essas mulheres, se não irmãs, eram sem dúvida amigas antes de sua conversão. Se um pecador destruiu muito bem, dois pecadores, agindo em conjunto, destruirão muito mais - e os pecadores geralmente agem em companhia. O mesmo se aplica de maneira oposta, quando homens e mulheres convertidos agem em conjunto. “Melhor dois do que um.” Conclusão:

1. Há encorajamento nas circunstâncias mais desanimadoras para os cristãos fervorosos.

2. Há esperança para os mais abandonados.

3. Homens e mulheres convertidos devem procurar fazer de seus companheiros no pecado companheiros no serviço cristão. ( JW Burn .)

O retrato de uma mulher cristã

Persis era -

I. Um cristão.

1. Ela ocupa um lugar na lista de cristãos.

2. Ela deve ter estado “em Cristo”, ou ela não poderia ter trabalhado para ele.

II. Um adorável cristão. Não apenas conhecido e estimado por Paul, mas alguém cuja doce disposição a tornou querida por todos com quem entrou em contato. Os cristãos devem manifestar o poder da graça em seu temperamento. Quanto mais real e profundo o interior, mais doce e adorável é a vida exterior. Como Cristo, porque em Cristo.

III. Um cristão ativo. As palavras implicam em trabalho que traz fraqueza e cansaço - não filantropia com luvas de pelica, mas genuína e perseverante labuta cristã. Que esfera nobre para mulheres cristãs que pensam da mesma forma. Que eles, então, especialmente aqueles livres de absorver os deveres domésticos, procurem se tornar seguidores de Persis. ( TS Dickson, MA .)

Trabalhe no senhor

Esta é a linguagem da aprovação. Persis não é avisada para não se afastar do lugar que lhe foi designado na Igreja, ou para que seu zelo a torne singular. O que foi aprovado nos cristãos há mil e oitocentos anos, seria aprovado nos cristãos agora.

I. A natureza desse trabalho que São Paulo recomenda in persis.

1. Ele não está falando de trabalhos seculares. Ele não elogia Persis porque ela desempenhava os deveres normais da vida com espírito consciencioso. Isso, de fato, ela faria; mas essa é a facilidade com todos os cristãos. Não distingue um cristão de outro.

2. Ele também não está falando apenas de palavras de caridade, ou ele teria elogiado Persis como alguém que estava "feliz em distribuir", pronto "para fazer o bem".

3. Trabalhar no Senhor era trabalhar para promover o conhecimento e o espírito do evangelho. Persis, como outros que trabalharam com Paulo no evangelho ( 1 Coríntios 16:16 ), havia se tornado uma professora - isto é, era capaz de declarar a outros o que o Senhor havia feito por sua alma, e estabelecer aqueles primeiros princípios de a doutrina de Cristo que o crente mais simples pode comunicar ao seu vizinho ignorante ou pecador; que, na verdade, ele deve estar preparado para comunicar antes de poder exercer os deveres mais comuns de caridade.

Alguns, talvez, podem ser de opinião que tal trabalho deve ser deixado para o ministro nomeado; mas pode, ou deve, qualquer coisa impedir o cristão de transmitir sua própria convicção ou experiência? De outra forma, como os cristãos poderiam obedecer aos preceitos de advertir, edificar, exortar e confortar uns aos outros? Todo cristão faz parte de uma “geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação sagrada”; e é seu dever, bem como seu privilégio, comunicar “o que é bom para uso edificante”.

I. O que deve induzir Persis a realizar este trabalho?

1. Como discípula de Cristo, ela era movida por aqueles sentimentos que não lhe permitiam descansar satisfeita por ter encontrado para si o caminho para o céu. Que desconfiem de seu próprio estado que podem ficar tão satisfeitos. Onde há amor, haverá ansiedade em relação ao não convertido: o amor não pode existir sem ele ( Atos 17:16 ; Provérbios 24:11 ).

2. Ela estava entusiasmada com o sentimento de amor grato ao Senhor por quem ela trabalhava. Este amor faz com que o cristão deseje que novos troféus sejam acrescentados à Sua Cruz, novas joias à Sua coroa. E certamente esse amor deve ser muito morno, e tal como Cristo não se dignará a aceitar, que será superado pelos discípulos do mal, e que leva o benefício, mas não respeita a honra do benfeitor, nem cumpre seus mandamentos.

III. As bênçãos que se seguem a esse trabalho no Senhor. É verdadeiramente “duas vezes abençoado”. Abençoa aquele que trabalha e aquele a quem o trabalho é aplicado. ( Abp. Sumner .)

Rufus escolhido no Senhor, e sua mãe e minha. -

Rufus

I. Seu lugar na história. O filho de Simão, o Cireneu, a quem Marcos menciona ( Romanos 15:21 ), com seu irmão Alexandre, bem conhecido da Igreja. A cruz de Cristo, colocada sobre Simão, trouxe bênçãos para sua esposa e filhos.

II. Sua distinção.

1. Escolhido, i . E .--

(1) Eleito, conforme comprovado por suas obras ( 1 Tessalonicenses 1:4 ).

(2) Escolha. Excelente, visto em sua vida e trabalho ( 2 João 1:13 ). É bom ser um cristão escolhido; melhor ainda ser um escolhido.

2. No Senhor - ou seja, em união com Cristo ( Efésios 1:4 ).

(1) União com Cristo, a evidência da eleição em Cristo.

(2) A verdadeira excelência só pode ser alcançada em união com Cristo.

III. Seus relacionamentos.

1. Natural. "A mãe dele." Ele era o filho piedoso de uma mãe piedosa. É uma dupla bênção quando pais e filhos estão no Senhor.

2. Espiritual. "E meu." Ele devia sua irmandade com São Paulo provavelmente à atenção de sua mãe ao apóstolo. ( T. Robinson, DD .)

Rufus

I. Escolhido pelo Senhor.

1. Verdadeiramente convertido.

2. Por meio da santificação do Espírito e da fé na verdade.

3. Portanto, um homem escolhido.

II. Abençoado com uma mãe piedosa, cuja bondade maternal e caráter cristão são ternamente reconhecidos pelo apóstolo.

III. Privilegiado com a amizade de Paulo. ( J. Lyth, DD .)

Asyncritus, Phlegon, Hermas. -

Assíncrito e seus companheiros

A comunhão cristã é -

1. Uma necessidade.

2. Um privilégio.

3. Uma salvaguarda.

4. Um dever e um penhor da felicidade eterna em Cristo. ( J. Lyth, DD .)

Santos não calibrados

Asyncritus, Phlegon e Hermas, para nós, são pouco mais do que nomes vazios; mas se soubéssemos tanto sobre eles quanto seu amigo Paulo, é bem possível que lhes tivéssemos dado o capítulo inteiro. Os servos de Deus não escrevem a história à moda do mundo. O escritor sagrado imortaliza o trabalhador obscuro que espalha a fragrância de uma sagrada vida violeta no beco sujo ou na corte assombrada pela febre; enquanto o escriba secular reserva seus louros mais verdes para o homem que dança na corda bamba ou que desce o Niágara flutuando em um barril! A melhor parte da história do mundo ainda não foi escrita. O historiador profano teria enterrado Asyncritus e Phlegon no esquecimento eterno; mas onde quer que esta epístola seja lida, seus nomes serão mencionados com honra.

I. A Bíblia está repleta de exemplos que são adequados para todas as classes da sociedade. Não é um livro para patrícios, nem para plebeus, mas para todos sem distinção. Ele nos apresenta homens extraordinários como exemplos para homens extraordinários - Moisés como um exemplo para líderes nacionais, José como um exemplo para primeiros-ministros, Elias como um exemplo para reformadores religiosos, etc. Mas quando lemos sobre Assíncrito, etc. , nós veja que a Bíblia também está cheia de exemplos para pessoas comuns. E é certo que assim seja, pois o mundo é quase inteiramente povoado por pessoas muito comuns.

II. Homens obscuros têm feito, e ainda estão fazendo, serviço esplêndido para Cristo. Todos os nossos melhores homens não estão na frente. Esses homens simples viviam em uma cidade totalmente entregue ao paganismo; no entanto, eles bravamente mantiveram sua posição contra as adversidades esmagadoras, sem medo ergueram a bandeira cristã e ajudaram a afastar a maré do paganismo e a preparar um trono para Cristo no centro do poder mundial.

O ouro não é menos ouro porque está escondido nas entranhas das montanhas, e coragem não é menos coragem porque às vezes está velado na obscuridade. Nosso perigo é confundir barulho com poder e fanatismo com zelo. Todos os grandes poderes são poderes silenciosos. O corneteiro é mais barulhento que o marechal de campo, mas não é tão indispensável no campo de batalha. Deus não estava no trovão nem no vento, mas na voz mansa e delicada.

O grande comerciante depende quase inteiramente do trabalho de homens fiéis cujos nomes estão enterrados na obscuridade. Os mais habilidosos dos ministros de nosso gabinete dependem principalmente dos obscuros funcionários permanentes para obter suas informações. E nos círculos religiosos, o ministro freqüentemente recebe todo o crédito, quando deveria ser compartilhado com os oficiais da Igreja e os membros da Igreja que o auxiliam. Ao elogiar Apolo, não devemos esquecer Priscila e Áquila.

Aquele desconhecido que mantém as luzes acesas em seu farol tem sido o meio de salvar centenas de vidas. Amigos obscuros, vale a pena viver sua vida. Como os insetos corais do Pacífico, você está construindo melhor do que imagina. O mesmo aconteceu com Lutero, ao traduzir a Bíblia no Castelo de Wartburg, e os Pilgrim Fathers, quando pousaram em Plymouth Rock. Vamos trabalhar, pois a ação será imortal, quer o nome do autor seja conhecido ou não. O nome da viúva que jogou suas moedas no templo foi esquecido, mas sua ação viverá por toda a eternidade.

III. Homens proeminentes devem ser gratos por obscurecer os homens da proeminência de que desfrutam. As colinas seriam impossíveis sem vales. Podemos ser apenas os pedestais das estátuas, mas as estátuas não devem esquecer a dívida que têm com os pedestais. A pedra de topo, repousando sob o sol alegre, não deve esquecer que tem uma dívida para com a pedra fundamental que está enterrada fora de vista na terra escura e úmida.

De que serviria Wellington no campo de Waterloo sem seus homens? Johnson sem seu Boswell não seria o poder na Inglaterra que ele é hoje. Samuel era um homem esplêndido, mas sua mãe nada ostentosa, Hannah, o tinha feito. John Wesley recebe todo o crédito pelo avivamento metodista, mas sua mãe deveria ser uma participante da glória. Onde estaria Leônidas se não fosse por seus trezentos espartanos? Quem pode dizer quanto nossos homens proeminentes na Igreja e no Estado devem a algum mestre-escola de aldeia ou ministro do país? Lord Shaftesbury confessou que sua vida foi inteiramente moldada por uma babá temente a Deus.

Klopstock, no auge de sua popularidade, espalhou flores sobre o túmulo de seu antigo professor. Paulo nunca se esqueceu de sua dívida para com Asíncrito e Phlegon, que tão fielmente testemunharam de Cristo naquele berço de idolatria chamado Roma.

4. Os homens obscuros não devem ter ciúmes de seus irmãos mais favorecidos. Asyncritus e Phlegon não invejavam o poder e a influência de Paul. Se temos apenas um talento, não tenhamos ciúme de quem tem cinco. Pessoas conspícuas nem sempre são felizes. O estadista pode receber os aplausos de seus amigos, mas também as mais amargas invectivas de seus inimigos. É a árvore mais alta que fica exposta a toda a força do furacão.

Que coisa agradável deve ser ser primeiro-ministro da Inglaterra ou secretário-chefe da Irlanda nestes tempos! “Inquieta encontra-se a cabeça que usa uma coroa.” Se você é apenas um homem comum, não resmungue porque você não é extraordinário. Pense em um relógio dizendo: “Não vou marcar o tempo porque não sou um relógio de cidade”! Pense em uma vela que se recusa a iluminar porque não é um Júpiter! Não inveje os homens de cinco talentos, mas compense-se usando seu único talento com sabedoria até que se torne cinco. Carey não poderia fazer a obra de Shakespeare, nem Luther a obra de Melancthon, nem Bunyan a obra de Milton. Os olhos não podem fazer o trabalho dos ouvidos, e o pé não pode fazer o trabalho das mãos.

V. Os homens obscuros não devem cair no desânimo e na inatividade. "Eu não sou nada!" Isso mesmo. Mas acrescente Deus ao nada, e o total resultará em alguma coisa! Como Naamã, todos nós queremos fazer alguma coisa grande ou nada. Existem apenas alguns homens que podem fazer algo grande. Suponha que uma estrela dissesse: “Vou me extinguir, pois os céus podem muito bem viver sem mim”; ou um grão de areia: “Eu sou apenas um grão de poeira; a vasta costa do oceano pode muito bem passar sem mim.

”Ah! mas e se todas as estrelas e grãos de areia repetissem a mesma história? Todas as ninharias são grandes ninharias. Uma colher de água porá em movimento a força hidráulica que levantará muitas toneladas de ferro, e uma gota de serviço cristão fiel enviará um movimento por todas as eternidades. Uma vara com Deus por trás dividirá o mar. Um jovem pastor com Deus à sua direita vencerá o filisteu.

Não espere por grandes ocasiões, pois existem apenas alguns homens que podem fazer algo realmente grande. Em uma igreja de 500 membros, você não encontrará mais do que dez homens de cinco talentos e, se eles dobrarem seus talentos, o total será apenas 100. Então, suponha que os 490 restantes tenham apenas um talento cada, e que o dobrem, o total será de 980 talentos. Aí você tem 980 contra 100. Há uma quantidade enorme de poder não utilizado na Igreja.

Os atos mais humildes dos homens mais humildes freqüentemente têm os maiores eventos girando sobre eles. Um aperto de mão cordial com palpitação no coração pode salvar uma alma. Um sorriso cordial com um pouco do anjo pode redimir uma família. Se você não consegue lidar com o remo, envie um grito de alegria para aqueles que estão lutando com as quebradeiras.

VI. Homens obscuros que preenchem suas esferas quietas com eficiência serão promovidos por Deus para esferas mais amplas. Ouça a promessa: “Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei.” Ao melhorar as oportunidades atuais, você abre as portas para um serviço mais amplo. Preencha bem a esfera que você tem, e você se ajustará para uma esfera superior. "Ao que tem, mais será dado." Se você for apenas um distribuidor de folhetos, faça seu trabalho minuciosamente e o Rei o promoverá. Porque Davi era eficiente como pastor, Deus o fez rei.

VII. No grande dia, os obscuros se tornarão proeminentes, e muitos dos mais proeminentes serão consignados à obscuridade. “Muitos serão os últimos os primeiros e os primeiros os últimos”. Se o granito não mantém seu nome visível aos olhos do mundo, Deus o registrou no céu. Trabalhe calmamente na sombra, então, e sua obra um dia será exposta ao sol. Asyncritus e Phlegon podem ainda estar lado a lado com Paul e Apollos. ( J. Ossian Davies .)

E todos os santos que estão com eles. -

Santos não calibrados

O santo da Bíblia é uma pessoa santa ou piedosa. Filólogo e Júlia, Nereu e sua irmã e Olympas não eram todos os santos que havia em Roma. Paulo achou por bem mencioná-los, mas havia aqueles que não foram mencionados, mas mesmo assim eram santos. Nem todos os cristãos fiéis de hoje podem ser mencionados entre os líderes. Saudai a todos! Ninguém, por mais humilde que seja, deve ser esquecido.

I. O melhor e mais difícil trabalho da Igreja foi feito por esses cristãos não identificados. Tenho notado frequentemente no corredor de edifícios públicos uma ou mais placas grandes afundadas na parede. Na placa estão gravados os nomes do arquiteto, do prefeito da cidade e de alguns outros grandes nomes. Quem colocou os tijolos para formar essa parede? Quem trabalhou na madeira e no metal o acabamento elegante e a mobília suntuosa? Não, de quem são as mãos esculpidas nesta laje de mármore os poucos nomes que foram concebidos para ficarem famosos? Os operários não calibrados são muitos, mas sem eles não poderia haver pedra fundamental nem chave para o arco.

Eles trabalhavam no calor e freqüentemente na chuva; eles colocaram o tijolo e ergueram a pedra no lugar; eles trabalharam com fé - e são esquecidos! Mas esses mesmos operários sem calendários fizeram em sua esfera um trabalho tão bom quanto o arquiteto na sua. Também aprendi que os santos sem calendário fazem a maior parte da obra de Deus e, porque fazem essa obra para Deus, estão dispostos a permanecer desconhecidos e não celebrados.

Nunca houve ainda um avivamento do tipo verdadeiro pelo qual Deus não concederá louvor aos santos não calendários, bem como àqueles cujos nomes vêm com destaque aos olhos do público. Esses não calibrados devem fazer a maior parte do trabalho árduo. Eles devem levantar e distribuir o dinheiro da igreja local, visitar os enfermos, cuidar dos filhos. Deus abençoe os santos sem calendários que, por trabalharem não por notoriedade, mas por Jesus, estão dispostos a fazer tudo e não ser nada. Esses, não os grandes nomes, constituem a força, a esperança da Igreja Cristã.

II. Como regra, os mais merecedores têm os menos esperados para serem colocados no calendário. Imagino que as pessoas de nosso texto não foram exceção. Paulo não era o homem para fazer essa menção como uma espécie de lisonja, nem como uma questão de política. Filólogo e Júlia, Nereu e Olimpo, nunca sonharam que seus nomes seriam embalsamados para sempre na Palavra Sagrada. Não é tão difícil como muitos supõem se tornar um líder em uma igreja ou mesmo em uma denominação - ter o nome de alguém impresso nos jornais como o distinto leigo ou ministro Sr.

Fulano de Tal; não é tão difícil entrar no calendário que o mundo olha, se alguém estiver disposto a usar alguns dos meios que tal desejo sugere. Esse era o desejo e método dos fariseus na época de Cristo. Eles buscaram fama no calendário e conseguiram. Mas ser colocado na lista de santos por corações amorosos - corações que foram ajudados por você - é outra questão. Eu tenho meu calendário de santos, aqueles que se tornaram tais para mim.

O fato é que quando um cristão busca ser conhecido como alguém que deve ser colocado no calendário e conhecido como um santo incomum, sem as falhas do santo comum, então esse cristão está no caminho de destruir a primeira qualificação de um verdadeiro santo - isto é, humildade, que impedirá um verdadeiro cristão de fazer tal afirmação. A esmola, o jejum, a oração, toda a vida e profissão cristã devem ser sem ostentação, “e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará abertamente.

”Os santos são encontrados na vida cotidiana de todas as camadas da sociedade. Por amor de Jesus, eles estão agindo e agindo, orando e esperando, inconscientemente se ajustando ao calendário que alguma alma está elaborando - pois todo cristão é visto e lido pelos homens.

III. Foi uma grande coisa ser lembrado por Paulo em uma de suas cartas, embora seja apenas um do número referido como “todos os santos que estão com eles”. Será uma alegria indescritivelmente maior quando o santo não calibrado abaixo se tornar o santo calendário acima. Lá a lista será composta por todos, e não por uns poucos favorecidos como na Igreja Católica. Nesse calendário, todos nós podemos ter nossos nomes escritos em caracteres que nunca desaparecerão.

O que importa, então, se aqui não temos calendário, se o grande mundo não sabe ou não se importa se temos honra e recebemos o reconhecimento que talvez nos seja devido? No final, o mundo desaparecerá, mas honra duradoura será dada àquele cujo nome está inscrito no calendário celestial. ( JH Yeoman .)

Poeira valiosa

Onde os ourives estão trabalhando, o próprio pó é valioso. Estive, há dois dias, em uma sala de onde se extraem anualmente mais de dois mil dólares do metal precioso; e se eles tivessem sido jogados descuidadamente na lata de lixo, haveria tantos prejuízos para os donos do estabelecimento. Agora, na Bíblia - que é mais desejável do que ouro - as porções que em outros livros podem ser consideradas secas como pó e rapidamente puladas pelo leitor, têm um elemento de valor, não apenas por causa de seus próprios. importância, mas também porque muito frequentemente se encontra neles alguma expressão sugestiva que mais do que recompensa pela perseverança do paciente que foi necessária ao seu exame.

Nada pode ser menos interessante, em si mesmo considerado, do que uma tabela genealógica de nomes, datas e idades, mas não podemos esquecer que é exatamente esse lugar que encontramos a oração de Jabez, que, por seu próprio contraste com o detalhes no meio dos quais a encontramos, parece quase como uma fonte no deserto, ou como a conhecida flor alpina nas proximidades do glaciar. ( WM Taylor .)