Romanos 2:5

Mas depois da tua dureza.

Dureza de coração

I. O que é.

1. Não é mera insensibilidade ou insensibilidade de sentimento.

2. Mas toda a obstinação da alma - não de uma faculdade, mas de todas. A mesma palavra às vezes é traduzida como cegueira e às vezes dureza. Existem duas palavras, πῶρος uma pedra e πώρωσις, cegueira ou dureza ( Marcos 3:5 ; Romanos 11:25 ). Esta dureza, portanto -

(1) É cegueira da mente.

(2) É a firmeza da vontade em oposição a Deus e à Sua verdade.

(3) Admite graus.

(a) Desobediência e oposição secreta à verdade.

(b) Oposição zelosa e ódio dela, manifestando-se longamente em blasfêmia e perseguição.

II. Essa dureza é um estado pecaminoso.

1. Por sua própria natureza.

2. Em sua forma mais elevada, é o estado ou caráter do perdido e de Satanás.

3. É auto-induzido.

(1) Porque é o efeito natural de nossa depravação.

(2) Porque é a conseqüência natural da indulgência com o pecado.

Como a consequência natural do cultivo da virtude é a virtude; da bondade é bondade e, portanto, a conseqüência natural da indulgência com o pecado é o pecado - um endurecimento pecaminoso do coração.

III. Não é menos um julgamento divino e uma premonição de reprovação. Qualquer grau disso é razão para temer tal reprovação. As formas superiores disso são evidências diretas disso.

1. Deus não exerce nenhuma eficiência em endurecer o coração dos pecadores, como faz ao operar a graça.

2. Mas é a retirada punitiva do Espírito; o resultado inevitável disso é a obstinação. Deus deixou Faraó em paz e o resultado foi o que foi.

3. Em seu último estágio, está além do alcance de argumentos, motivos, disciplina ou cultura; e além de nosso próprio poder de cura ou remoção.

Conclusão:

1. Tema.

2. Resista.

3. Ore contra isso.

4. Evite isso não entristecendo e extinguindo o Espírito Santo. ( C. Hodge, DD )

Dureza de coração

Este é o estado de uma pessoa insensível a súplicas, contestações, advertências, admoestações e castigos ( Jeremias 5:3 ). Os homens se tornam obstinados -

1. Separando-se de Deus, a Fonte de toda a vida, assim como um galho seca ao ser separado da árvore, ou como um galho murcha quando a conexão entre ele e o coração cessa.

2. Por uma vida de prazer e pecado, cujos efeitos podem ser comparados aos do rio ao norte de Quite, petrificando, de acordo com o relato de Kirwin, a madeira e as folhas lançadas em suas águas; ou para os pés ocupados dos transeuntes, fazendo com que a rua lotada fique mais difícil. ( C. Neil, MA )

Endurecendo o coração

Em uma noite de inverno, quando a geada está se pondo com intensidade crescente, e quando o sol está agora muito além do meridiano, e gradualmente afundando no céu ocidental, há uma razão dupla pela qual o solo fica cada momento mais duro e impenetrável para o arado. Por um lado, a geada da noite, com intensidade cada vez maior, está endurecendo os torrões endurecidos; por outro lado, os raios geniais, que por si só podem amolecê-los, estão se retirando a cada momento e perdendo seu poder vivificante.

Tome cuidado para que não seja assim com você. Enquanto você não for convertido, estará sob um duplo processo de endurecimento. As geadas de uma noite eterna estão se instalando em suas almas; e o Sol da Justiça, com a roda do oeste, está se apressando para pousar sobre você para sempre. Se, então, o arado da graça não pode forçar o seu caminho em seu coração congelado hoje, qual a probabilidade de que ele entrará amanhã? ( RM McCheyne, MA )

Consciência amortecida

Como o velho historiador diz sobre os exércitos romanos que marcharam por um país queimando e destruindo todos os seres vivos, “eles fazem solidão e chamam isso de paz”, assim os homens fazem com suas consciências. Eles os sufocam, os silenciam à força, de uma forma ou de outra; e então, quando há uma quietude mortal no coração, não quebrada por nenhuma voz de aprovação ou censura, mas dolorosa como a quietude anormal de uma cidade deserta, então eles dizem que é paz. ( A. Maclaren, DD )

E coração impenitente .

O coração impenitente é aquele que

1. Não se arrependeu.

2. Não é facilmente levado ao arrependimento.

3. Não tem inclinação e não deseja se arrepender.

4. É incapaz de se arrepender. ( T. Robinson, DD )

Impenitência

I. Sua natureza.

1. Compreenderemos isso melhor se considerarmos qual é a natureza da penitência, que é uma visão clara de nossa natureza e conduta conforme provada pela pura e perfeita lei de Deus. Conectado com isso, existe -

(1) A consciência de que estamos merecidamente sob a ira de Deus e a maldição daquela lei que nossos pecados violaram.

(2) Alarme pelo pecado e suas consequências.

(3) Uma disposição ingênua de confessar o pecado a Deus, sem atenuação ou autodefesa.

(4) Pesar pelo pecado.

(5) Uma disposição para abandoná-lo.

(6) E não haverá verdadeiro arrependimento onde não houver fé em Cristo, como a única maneira pela qual o pecado pode ser perdoado.

2. Agora, impenitência significa, é claro, o oposto disso. O homem que não está convencido do pecado, etc., é impenitente, de coração duro para com Deus e a religião.

3. Marque a culpa disso. Ele realmente contém em si todo agravamento que o pecado admite. Isto é--

(1) Rebelião contra a autoridade de Deus, que ordena aos homens em todos os lugares que se arrependam.

(2) Grande insulto a Deus: pois, em proporção à excelência de qualquer ser a quem possamos ofender, deve estar a prontidão de nossa mente para confessar a ofensa e lamentar por ela.

(3) Grande desprezo da lei de Deus, que, depois de tê-la pisoteado, não devemos nos lamentar pelo dano que a causamos.

(4) Rejeição total de todo o esquema de misericórdia no evangelho.

II. Suas conseqüências.

1. O momento em que a punição será aplicada. É bem verdade que, no momento em que morremos, entramos no céu ou no inferno. Mas nem a felicidade dos justos nem a punição dos ímpios serão completas até o julgamento. Isso é chamado -

(1) “O dia da ira”, e será para os ímpios nada além disso.

(2) Um dia de revelação. Haverá uma revelação -

(a) De Deus, na sabedoria de Seus planos, em Sua misericórdia para com Seu povo, em Sua justiça da punição dos ímpios.

(b) De Jesus Cristo. Não haverá mais dúvida de que Ele é o grande Deus e nosso Salvador.

(c) Do homem. Milhões de santos sairão de sua obscuridade e brilharão como o sol no reino de seu pai. Milhões de professores inflamados, mas hipócritas, estarão naquele dia desmascarados.

(d) Dos segredos - todos os segredos da história dos homens.

(3) Mas o texto fala disso como a revelação do julgamento justo que sobrevirá aos ímpios. Haverá uma revelação -

(a) Do próprio julgamento. A punição da ira de Deus agora é revelada apenas parcialmente; nunca, pecador impenitente, até o dia do julgamento a grandeza da tua iniqüidade será revelada.

(b) Do julgamento justo; uma manifestação completa da justiça de Deus na punição dos ímpios. Não haverá infiéis no inferno: ninguém sairá do tribunal para impugnar a justiça de Deus.

(c) Antes do mundo. Para que, enquanto os justos forem honrados, os ímpios serão punidos perante o universo.

2. Sua natureza. "Tu entesoura a ira." Cólera de quem? Se fosse a ira de um anjo, haveria algo tremendo nisso. Mas--

(1) É a ira de Deus - algo mais terrível do que a imaginação pode compreender! Salomão nos diz que “a ira de um rei é como o rugido de um leão”. Mas o que é a ira de um rei para a ira de Deus? Mas, talvez, pode-se dizer que é apenas uma amostra de Sua ira. A Escritura diz que a ira virá sobre os ímpios ao máximo; será uma ira sem mistura. Agora Deus combina misericórdia com julgamento: então a misericórdia se retirará.

(2) Será sentida a ira, não apenas ameaçada. Agora está ameaçado, e os perversos brincam com a ameaça; mas então isso será sentido.

(3) Será a ira eterna. O que deve ser suportar a ira absoluta de Deus por um momento, por uma hora, por uma semana, por um ano, por um século, por mil anos, por um milhão de idades! Mas se, àquela distância, houvesse um raio de esperança aparecendo através da vista da escuridão, o inferno deixaria de ser inferno; esperança surgiria; e a própria idéia do fim do tormento sustentaria a alma sob ele.

Mas, oh, ira eterna! Ser obrigado a gritar por quanto tempo? e não receber nenhuma resposta, mas "Para sempre!" E depois que milhões de eras se passaram, e a pergunta é feita novamente, quanto tempo? ainda sem receber nenhuma resposta, mas "Para sempre!"

(4) Diz-se que essa ira é a ira vindoura, e porque ela está por vir, os pecadores não acreditarão nela; porque está por vir, eles acham que nunca vai chegar. Mas está perpetuamente se aproximando. Este dia está mais próximo do que no último sábado.

3. A proporção da punição. Nas Escrituras Hebraicas, tudo o que é acumulativo é considerado um tesouro. Portanto, lemos sobre os tesouros da iniqüidade. A expressão “entesourai a ira” parece ser colocada em oposição às “riquezas da Sua bondade”. Que ideia! Tesouros de amor! Montes de ira! E você observará que o pecador é representado como o autor de sua própria punição.

A ideia transmitida é esta, que há um acúmulo continuamente acontecendo enquanto ele pecar. E então, como essa proporção será de acordo com o pecado cometido, assim será de acordo com as misericórdias abusadas e negligenciadas. Os pecados dos pobres pagãos são leves em comparação com os nossos, e o castigo também será leve. ( J. Angell James. )

Tesouro para ti mesmo a ira para o dia da ira .

Acumulando ira

Aquele que persevera no pecado não apenas continua em um estado perigoso, mas entesoura para si mesmo a ira. Assim como um homem acumula uma fortuna economizando certas somas de ano para ano, e mais e mais conforme avança, este homem continua fazendo a ira que finalmente virá sobre ele mais e mais pesada, adicionando novos pecados dia após dia. Deus não se esquece; Ele está pronto para perdoar, tão total e livremente perdoar que Ele chama de esquecimento, mas Ele não deixa as coisas passarem pelo esquecimento e, portanto, nossas ações são "entesouradas" para o dia do julgamento, e Ele então nos renderá de acordo com eles.

A prudência sempre nos levaria a pensar no que estamos valorizando para nós mesmos, pois, seja o que for que façamos, podemos ter certeza de que estamos valorizando algo. Nossa vida diária está adicionando pouco a pouco a algum tipo de estoque que está reservado para nós. Neste mundo, se formos regulares e moderados em nossa vida, reservamos para nós, normalmente, saúde e longevidade. Se, pelo contrário, formos irregulares, autoindulgentes ou intemperantes, acumulamos para nós mesmos um estoque crescente de fraquezas e doenças, e uma dívida para com nossa natureza que podemos ter de pagar cortando muitos dias a partir de nosso tempo aqui.

Se formos honestos e trabalhadores, acumularemos para nós um tesouro de bom caráter, que nos servirá cada vez mais à medida que envelhecemos; se formos desonestos e ociosos, reservamos para nós mesmos um mau caráter, que dirá cada vez mais contra nós. Se formos bondosos e de bom temperamento, acumularemos um tesouro da boa vontade de nossos semelhantes; se formos orgulhosos e briguentos, acumulamos inimizades e aversões, que podem crescer até a nossa ruína, e que podem surgir a qualquer dia, todos reunidos em massa, quando mais desejaríamos nos livrar delas.

E sabemos muito bem como é às vezes quando qualquer pessoa segue se comportando mal conosco, desrespeitando nossos conselhos, desobedecendo às nossas ordens, contando com a nossa escolha de não punir; passamos muito tempo, pode ser, para dar-lhe uma chance de fazer melhor, mas finalmente ele acumula tamanha abundância e peso de má conduta, que não podemos mais suportar, e o despedimos de seu emprego na desgraça.

O mesmo ocorre com o homem que trata assim com leviandade a Deus e presume Sua tolerância. Deus o avisa repetidas vezes, mas ainda por um tempo não executa o julgamento sobre ele. Mas, por fim, chega o dia do ajuste de contas e descobre-se que ele sempre amontoou para si um tesouro maligno, um tesouro da ira contra o dia da ira. Os prazeres que se foram deixaram um ferrão para trás, os ganhos injustos, que por um tempo pareceram perdurar, são uma testemunha contra os avarentos ( Tiago 5:2 ). ( C. Marriott, BD )

Entesourando a ira

Isso prova que os pecados serão punidos de acordo com o seu acúmulo. Um homem é rico de acordo com seus tesouros. Os ímpios serão punidos de acordo com o número e o agravamento de seus pecados. Existem dois tesouros que Paulo opõe um ao outro - o da bondade, da tolerância e da longanimidade - e o da ira; e um pode ser comparado ao outro. Um fornece e acumula bênçãos para a criatura, o outro, punições; um convida para o céu, o outro precipita para o inferno; um olha para o pecado para perdoá-lo no arrependimento, o outro considera a persistência obstinada para puni-lo e vingar os favores desprezados, só Deus prepara o primeiro, mas o próprio homem o segundo. ( R. Haldane. )

Ira acumulando

É relatado que há alguns anos, em uma região montanhosa do continente da Europa, uma avalanche de neve - ou seja, uma enorme massa de neve - desceu de uma das rochas pendentes em um corpo tão vasto que inteiramente para represar rio acima no qual caiu. Qual foi o efeito produzido? Como o rio não podia mais fluir, continuou se transformando em um extenso lago - ameaçando, sempre que rompesse sua barreira de neve, carregar desolação e ruína sobre os homens e aldeias do país abaixo.

Quanto maior a quantidade de água suspensa, maior será sua violência ao obter sua liberdade: e assim foi. A devastação causada foi considerada terrível ao extremo. É assim com todo pecador não convertido. Quanto mais ele vive, maior é a quantidade de ira que ele está acumulando, ou entesourando, contra seu dia de destruição. ( C. Clayton, MA )

E a revelação do justo Julgamento de Deus. -

A revelação dos julgamentos justos de Deus

1. Mais adiante nesta epístola, o contraste entre as trevas e a luz é empregado para descrever a diferença entre o tempo presente e aquele que sucederá a segunda vinda de Cristo ( Romanos 13:12 ). Podemos ter sido compelidos a trilhar um caminho perigoso sob a orientação de uma luz imperfeita, e podemos nos lembrar da dificuldade de distinguir entre substância e sombra, a sensação desconcertante de insegurança e nossa gratidão quando o dia nos permitiu ver as coisas como elas realmente eram.

2. A imagem, então, do apóstolo é extremamente apropriada para nossa condição presente. Não estamos em trevas absolutas, pois temos a Palavra de Deus, que é uma lâmpada para nossos pés e uma luz para nosso caminho. O caminho da segurança é de fato suficientemente plano. Mas se olharmos além e ao nosso redor, existem problemas dolorosos que não podemos resolver e enormes dificuldades que não podemos superar. Ainda não podemos discernir as verdadeiras proporções e natureza das coisas; mas quando o dia da eternidade chegar, as sombras ofuscantes e desconcertantes desaparecerão.

3. Estas observações servirão para apresentar nosso tópico. Deus é muito mal compreendido até mesmo por Seu próprio povo. Testemunhe as facilidades de Jó, de Jeremias e de alguns dos salmistas ( Salmos 73:1 ). E se é assim com as pessoas religiosas, muito mais deve ser verdade para os ímpios. Mas chegará o dia em que se verá que Ele é santo em todos os seus caminhos e justo em todas as suas obras.

I. Considere algumas das dificuldades que nos deixam perplexos.

1. Aqueles que dizem respeito ao trato de Deus conosco. Não raro acontece que um cristão sofre provações que ele não consegue interpretar, e ele é quase tentado a pensar que Deus não é o Pai sábio e amoroso que ele foi levado a supor. Pode ser, também, que a explicação nunca venha neste mundo. Deus deseja que Seus filhos confiem nEle sem explicação. E então o único refúgio está nas palavras “O que eu faço, tu não sabes agora; mas tu saberás a seguir. ”

2. Aqueles conectados com a soberania de Deus e a responsabilidade do homem.

(1) Se há uma coisa nas Escrituras mais clara do que outra, é que a oferta da salvação é feita a cada homem. E a culpa da rejeição é claramente lançada sobre o pecador: "Não quereis vir a Mim para terdes vida." Agora, tudo isso aponta para a responsabilidade do homem. Ele pode vir, mas se recusa a vir. Aqui, então, está um lado da verdade. Por outro lado, somos ensinados com a mesma clareza que ninguém vem a Cristo a menos que o Pai o traga; que o arrependimento e a fé são dom de Deus; e que os cristãos não podem ter nenhum crédito para si mesmos pela posição em que são colocados, mas que são "eleitos de acordo com a presciência de Deus", etc.

Em matéria de salvação, Ele age de acordo com o beneplácito de Sua vontade. "Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos." “Terei misericórdia de quem tiver misericórdia.” Aqui, então, temos o outro lado da verdade - a soberania de Deus.

(2) Agora você me pede para fazer essas duas afirmações consistentes. Não posso atender sua demanda. O que sei é que sou obrigado a sustentar ambas as verdades sem me preocupar com as consequências; e que há um testemunho de ambos os fatos no coração dos homens. Nunca foi encontrado um cristão que não admitisse que sua salvação se originou em Deus; e o homem sem fé em Cristo, embora não diga nada, sua consciência dá testemunho de que ele tem resistido por um ato de sua própria vontade às influências graciosas do Espírito Santo de Deus; e que se ele perecer em seus pecados, ele não terá ninguém para culpar por sua ruína, exceto a si mesmo. Com esses testemunhos podemos ficar satisfeitos e buscar a solução para a dificuldade futura. A revelação que está por vir será uma revelação do julgamento “justo” de Deus.

(3) Com respeito a este assunto em particular, podemos representar as duas doutrinas como dois pilares maciços que se erguem face a face como se fossem rivais. Lá estão eles; e olhamos para eles, tentando traçar um ponto de contato. Mas eles se erguem além de nossa visão, e seus eixos majestosos logo se perdem em nuvens escuras e misteriosas, e os olhos não podem mais segui-los. Mas em algum lugar além das nuvens - em algum lugar no mundo de luz acima - acreditamos que eles se unem em algum grande arco, e que ali toda aparência de antagonismo desaparece; e acreditamos também que esse ponto de encontro será visto na manifestação de Jesus Cristo.

3. Aqueles relacionados com o amplo assunto das relações divinas com a raça humana.

(1) Há um no fato de que tantos séculos se passaram desde o sacrifício do Calvário, e ainda assim uma pequena porção da raça humana ouviu o evangelho.

(2) Há outro no fato de que aqueles que morrem em seus pecados serão punidos eternamente. Este tópico é tão inexprimivelmente doloroso e intrigante que não nos admiramos muito com as teorias que escapam à força das declarações das Escrituras.

II. Com relação a essas dificuldades, considere -

1. Que eles são totalmente inseparáveis ​​de nossa condição atual. Por mais que desejemos que tudo seja esclarecido para nós, não pode ser assim; e é bom, também, que seja assim. Estamos de noite, não de dia; temos um vislumbre, mas não a luz total: a luz total entra com o aparecimento de Cristo. Além disso, esta é a temporada de treinos. Se tudo fosse inteligível, onde estaria o exercício da fé?

2. Que sejamos levados a esperar um dia de explicação, um dia de revelação que está chegando, que será um dia de revelação da justiça das decisões e dos compromissos de Deus. Espere por esse dia com paciência. Sua luz brilhante resolverá todos os problemas e dispersará as trevas dos mistérios que agora confundem e afligem a mente cristã.

III. Que conclusões devemos tirar de nosso assunto?

1. Que a crença na chegada de um dia de explicação operará para impedir todas as teorizações precipitadas, todos "julgando antes do tempo". Os homens cedem a essa tentação e inventam sistemas de doutrina na vã esperança de escapar da grande inconsistência das Sagradas Escrituras. Como os homens de antigamente, ocupados com a quadratura do círculo, o movimento perpétuo ou o método de transformar tudo em ouro, eles se ocupam com uma tarefa inútil, porque impossível.

Mais uma vez, os homens em sua impaciência para resolver o problema do relacionamento divino com o homem rejeitaram as declarações das Sagradas Escrituras. Esses teóricos são convidados a esperar pelo dia da explicação que está chegando. Portanto, há nesta visão do texto um remédio para nossa impaciência natural.

2. Mas mais do que isso: há muito conforto em esperar por esse tempo. Um filho amoroso pode ter a mais perfeita confiança em seu pai. Ele tem certeza de que o que o pai faz é certo e sábio; no entanto, ele pode ficar confuso com as observações capciosas dos inimigos de seu pai. Portanto, ele espera o dia da explicação. Ele sabe que então o caráter e os atos de seus pais receberão a mais triunfante justificativa, e que a boca de todos os detratores será silenciada, e silenciada para sempre. Mesmo assim, o cristão espera com alegria a segunda aparição do Senhor - o dia da revelação da justiça e santidade de Deus.

3. Ainda assim, em todas as perplexidades, temos um remédio infalível disponível agora. Podemos olhar para a Cruz de Jesus Cristo. Cada murmúrio deve ser silenciado, cada dúvida deve ser suprimida, cada apreensão silenciada - quando estamos na encosta do Calvário. ( G. Calthrop, MA )