Salmos 42:8

No entanto, o Senhor ordenará Sua benignidade durante o dia e, à noite, Sua canção estará comigo.

As mudanças de vida e seus confortos em Deus

Salmos 43:1 , têm uma conexão tão próxima que devem ser considerados como um. Pelas evidências externas e internas, pertencem a Davi, e à parte de sua vida em que ele fugia da face de Absalão, seu filho. Era o Getsêmani de Davi, e em seu coração palpitava a vida espiritual do Senhor Jesus. É maravilhoso quando abrimos esses livros antigos para encontrar a identidade da vida humana. Sentimos as batidas de um mesmo coração e vemos as lágrimas que são comuns a todos nós.

I. Deve haver mudanças em toda vida verdadeira. Há dia e há noite, as condições mais adversas. Veja isso especialmente na vida de nosso Senhor. E essas mudanças estão de acordo com uma lei fixa.

II. Para se adequar a essas mudanças na vida, existem disposições divinas. Durante o dia, Deus comanda Sua misericórdia - Suas múltiplas e bondosas providências e graça, e à noite “Sua canção” - a profunda e interior compreensão de Seu amor.

III. Há um dever constante de nossa parte em meio a todos - orar - “Minha oração ao Deus da minha vida. ( John Key, DD )

A carruagem de Deus para Davi, e a carruagem de Davi novamente para Deus

I. A carruagem de Deus para David.

1. A natureza disso.

(1) Bondade. Existe um fim comum, a bondade comum que Deus mostra a todos os tipos de homens, sobre os quais Ele faz Seu sol brilhar e Sua chuva cair: mas Ele é peculiar em Seus favores para com Seu povo, e tem uma bondade especial para com eles de todos os outros além disso ( Salmos 25:10 ). Agora, essa bondade peculiar é aquela da qual Davi fala aqui ( Efésios 1:4 ).

Esta é a bondade e o amor de Deus nosso Salvador, que com o tempo nos aparece tal como é ( Tito 3:4 ). E todas as outras gentilezas fluem dessa primeira gentileza para nós, seja espiritual ou temporal; esta é a fonte e fonte comum e geral de todo o resto. Davi, em sua atual condição de angústia, estava agora nas profundezas; “Fundo chama fundo,” etc.

Mas ainda assim ele promete a si mesmo uma experiência do favor de Deus: “Ainda assim, o Senhor ordenará a Sua benignidade” etc .; isto é, Ele fará algo que pode me ajudar nesta minha aflição, como um fruto de Sua benignidade para comigo. Devemos ter o cuidado de ter bons pensamentos a respeito de Deus nas piores condições que podem nos acontecer e estar bem persuadidos de Seu favor para conosco, da melhor maneira possível; para não dizer, quando algum mal nos sobrevier, será sempre assim, nunca será de outra forma.

Não, mas haverá uma mudança, quando Deus achar apropriado e mais conveniente para nós. Deus tem uma fonte de benignidade Nele, e esta fluirá em expressões responsáveis: Dele, e aquele adequado às nossas ocasiões e condições em que estamos. Se formos tais que Lhe pertencemos, podemos assegurar-nos tanto Dele, e Ele não estará nos faltando nisso; Ele nunca falha aqueles que esperam nEle.

(2) Por “Seu cântico” podemos entender aquelas expressões confortáveis ​​da benignidade de Deus para com a alma de Davi, que o levou a cantar de alegria ( Salmos 32:7 ; Atos 16:25 ). É algo que não pode ser expresso, o grande conforto que o povo de Deus encontra e sente muitas vezes Dele, nos momentos em que o mundo os considera em uma condição miserável, enquanto Ele secretamente sussurra em suas almas muitas palavras doces e graciosas. sugestões.

(a) Sua aceitação de suas pessoas e do favor em que estão com Ele ( Daniel 9:23 ).

(b) Suas observações sobre a condição deles e a aflição sob a qual se encontram; Ele sugere, também, isso para eles ( Êxodo 3:7 ).

(c) Esperança de liberdade e libertação.

2. O transporte dele.

(1) Embora seja dito aqui que Deus ordenará: Sua benignidade, várias coisas estão implícitas nesta expressão; mas o que parece ser principalmente pretendido é a eficácia disso; Ele vai comandar, portanto terá efeito.

(2) O segundo é: “Estará comigo”; o que denota a prontidão e prontidão de que está à mão: Quando a aflição está perto de afligir, o conforto estará então próximo para apoiar e para defender contra a aflição ( Salmos 46:1 ). Porque o próprio Deus está conosco, portanto, Suas canções estarão conosco também, como vindo Dele.

3. A hora e a estação. “Durante o dia e à noite.” Esses dois dividem todo o nosso tempo, dia e noite, e fazem com que os dois ainda nos ofereçam um pouco da bondade de Deus; Sua bondade durante o dia; Sua música à noite; um como o tempo para a performance, o outro como o tempo para considerá-lo e meditá-lo.

(1) Os negócios do dia são comumente de dois tipos, nossos empregos e nossos lanches, e em qualquer um deles participamos da benignidade do Senhor.

(a) Primeiro, em nossos empregos, por meio de assistência, visto que Ele nos capacita a desempenhá-los; e por meio de sucesso, pois Ele dá uma bênção e eficácia a eles.

(b) Da mesma forma quanto aos nossos refrescos, é Ele quem os consola, sem o qual não poderiam ser tão refrescantes e confortáveis ​​para nós.

(2) A noite é um momento de horror, pavor e medo; sim, mas então têm os servos de Deus Suas canções com eles; e Ele os refresca com graciosas sugestões quando ficam acordados durante a noite. Veja, como esse é o momento em que a consciência está mais agitada, então, também, existem as mais doces comunicações e comunicações do conforto de Deus para aqueles também que têm comunhão com Ele.

II. A carruagem de David para Deus. "Minha oração ao Deus da minha vida."

1. Um dever. Davi sabe que Deus fará assim e assim por ele, que "Ele comandará Sua benignidade", etc., mas ainda assim ele não negligenciará a oração, mas fará uso disso como um meio que Deus santificou para obter favor dele. Deus (diz ele) fará isso e aquilo por mim, mas eu vou orar a Ele para que o cumpra.

2. Um privilégio. Davi fala disso aqui triunfantemente, como fez de todo o resto, e menciona isso como um grande alívio para ele em sua atual angústia. Há duas maneiras em que a oração é muito confortável, e uma grande vantagem para os servos de Deus, que tomam consciência dela: primeiro, no ato e desempenho; e, em segundo lugar, na emissão e efeito. ( Thomas Herren, DD )

Bênçãos de dia, canções à noite

I. Grandes antecipações.

1. A noite e o dia não devem exibir nada além de temporadas para canções. Na melhor condição, há algo sobre o qual podemos murmurar; no pior, algo pelo qual podemos ser gratos. A religião sempre ministra a esperança.

2. Em meio a provações externas, o cristão pode calcular a paz interior.

(1) Por causa da “benignidade” de Deus. Deus ordena que isso repouse sobre os fiéis. Não há autoridade para revogar Seu decreto.

(2) Porque Ele é o “Deus da nossa vida”.

(3) Porque Deus prometeu abençoar.

(4) Porque a experiência pessoal prova que no passado houve intervenções maravilhosas de Deus. A lembrança das misericórdias de Deus fortalece a fé. “Eu me lembrarei de ti desde a terra do Jordão.”

II. Dedicação determinada.

1. Para o dever de louvar. Esta é uma grande parte do emprego do céu. Deve começar aqui.

2. Para renovar a oração. Se quisermos ter a verdadeira felicidade, ela deve vir de Deus, nosso Deus, que a “comandará”. ( Revista Homilética. )

A música e a oração

Aqui, este grande pleiteador está em profunda angústia, tanto no corpo quanto na alma. Ele se sente oprimido e destruído; e ele explica pateticamente, em frases espasmódicas, como se realmente estivesse em apuros, ele explica a Deus o que está acontecendo. E então, de repente, surge um lampejo de esperança, e ele começa instantaneamente, como se pelo toque invisível de outra mão e outro poder fora de si mesmo. Quando esse raio de esperança vem, ele começa a misturar oração e louvor, e diz: “Vou cantar, cantar à noite, na escuridão silenciosa e tranquila cantarei.

“Há algum tempo, durante uma monção, quando navegávamos pelo Oceano Índico a caminho da Austrália, as nuvens e a atmosfera eram densas. Às vezes chovia torrencialmente, às vezes era uma espécie de névoa indescritível que molhava o navio e tudo e todos ali. E então, de repente, como pela estranha magia da natureza, surgia uma abertura na nuvem; e apenas em um ponto, e não tão longo quanto a área desta capela, parecia-me, apenas em um ponto o sol brilharia sobre as águas turvas e turbulentas.

E todos correram para o convés no momento em que o sol brilhou, e eles chegaram ao local onde puderam vê-lo melhor. E todos nós, com uma espécie de estranha alegria, saudamos aquele brilho, aquele lampejo de sol no mar. E parecia ter nos levado imediatamente a um novo mundo. E aqui neste salmo, em meio a toda a tempestade, você ouviu o barulho, enquanto eu o li? Aqui está Davi falando com Deus, e a alma de Davi está inquieta.

E então de repente há um brilho, sim, apesar de tudo, e nos dentes de tudo, "E o Senhor ordenará Sua benignidade durante o dia e à noite Sua canção estará comigo, e minha oração ao Deus da minha vida. ”

I. E, em primeiro lugar, deixe-me dizer que cada alma tem sua própria oração - "Minha oração ao Deus da minha vida." Quem quer que sejamos, o que quer que sejamos; deve ser, especialmente, exclusivamente, intensamente minha própria oração. Nenhum homem pode tomar o lugar de minha alma e sentir seus pecados, suas tristezas e suas necessidades. E então ele nunca pode respirar minha prece. Deve ser “Minha oração ao Deus da minha vida”. E se pensarmos um minuto, vemos que deve ser assim.

Pois a oração brota de diferentes causas; é pronunciado em diferentes circunstâncias e condições; é expresso em palavras diferentes - e deve ser! O homem culto e refinado expressará sua oração a Deus em linguagem refinada e bela. Mas os iletrados, como Paulo os chama, e os homens não refinados expressarão suas orações de uma maneira bem diferente. Mas temos um centro comum; somos cada um de nós na estrada principal que conduz Àquele que é, e será para sempre, a Luz, a Verdade, o Caminho. Ao longo da linha é isso: o pecador deve orar por si mesmo. Cada alma tem sua própria oração.

II. E agora, a próxima coisa que acho que há no texto é esta: toda oração verdadeira é para "o Deus da minha vida". Irmãos, estou profundamente grato por essa bela definição de Deus, “O Deus da minha vida”. Quando fui para o Colégio do Sr. Spurgeon, o primeiro livro teológico colocado em minhas mãos foi Esboços de Teologia de Hodge . Existem muitas definições de Deus lá também, mas eu esqueci todas elas.

Não me esqueci, no entanto, disso, em nenhuma mudança em minha vida e nas circunstâncias: “Deus da minha vida”. Sim, a cada passo do caminho, ao longo das estradas escuras e ao longo dos dias ensolarados, "o Deus da minha vida". Ele é o Deus de todos os mistérios, bem como de todas as coisas palpáveis. As coisas que você e eu não podemos explicar, para as quais não encontramos razão, ainda é “o Deus da minha vida.

“Por que aquele pai, que ganha pão para uma esposa e vários filhos, no momento mais crítico da vida da família, por que ele deveria ser golpeado até a morte? Por que tudo isso? Ele é “o Deus da minha vida” e da sua também. E tenho certeza, diante de cada enigma, Ele é “o Deus da minha vida”. Quando Jacó estava morrendo, ele queria abençoar os dois filhos de Joseph. E ao fazer isso ele disse uma coisa muito bonita, que é uma bela descrição de Deus.

Você já se debruçou sobre isso? “O Deus que me alimentou.” Agora, eu gosto disso. “O Deus que me alimentou por toda a minha vida, até o dia de hoje, o anjo que me redimiu, abençoa os rapazes.” A poesia disso é para mim excelente. Mas a descrição de Deus vem ao meu coração. “O Deus que me alimentou por toda a minha vida até hoje”, você mostra que tem um Deus da Providência e também um Deus da graça. Deixe-me dizer a você, é a esse Deus, “o Deus da minha vida”, que a oração é dirigida todas as manhãs, ao meio-dia e à noite.

Ele é o Deus da minha vida, o Deus das minhas alegrias, o Deus das minhas dores, o Deus das minhas esperanças, o Deus de todos os meus fardos e perdões, o Deus da misericórdia que se cristaliza, resplandece e resplandece ao redor da cruz. Ele é o Deus de um amor infinito, de uma salvação infinita. ( W. Buff. )