Salmos 45:10-11

Escuta, ó filha, e considera, e inclina teu ouvido.

; esquece também o teu povo e a casa de teu pai.

A chamada do noivo para a noiva

Cristo e Sua Igreja são o assunto deste nobre salmo.

I. O chamado para uma santidade superior, para realizações superiores na fé, amor e pureza. E a figura empregada sugere o que é necessário - toda a renúncia do mundo que jaz no maligno, pois no casamento a noiva se contenta em deixar seu antigo lar, e todas as suas intimidades, pelo amor superior que a aguarda. Veja o chamado de Abraão e o que está escrito sobre a tribo de Levi. “Quem disse a seu pai e a sua mãe: Eu não o vi” etc .; e as palavras de nosso Senhor: “Aquele que ama o pai ou a mãe mais do que a mim é”, etc.

II. A aplicação desta exortação. "Assim, o rei desejará grandemente a tua beleza." Essa beleza é espiritual - a beleza da santidade, as linhas espirituais do amor de uma alma na qual o Rei começou a imprimir a impressão de Sua própria beleza. Muitos dirão tristemente que essa beleza não é deles. Mas lembre-se daquela palavra do Senhor: “Certamente ouvi Efraim lamentar-se assim.

”“ Eu certamente ouvi; ” significa que é a música mais doce aos meus ouvidos. A humilde auto-estima, a profunda humildade de coração revelada por tal tristeza é parte da própria beleza que fez o Senhor responder à noiva que acabara de dizer: "Não olhe para mim, porque sou negro". arte toda justa, meu amor; não há uma mancha em ti. ” Pois o manto da perfeita justiça de Cristo está lançado sobre todo crente, e por isso eles são "todos justos".

III. A nova imposição e exortação. "Porque Ele é o teu Senhor, e adora-O." Nunca devemos esquecer Sua dignidade divina e a inexprimível disparidade de posição entre as partes neste casamento. “Teu Criador é teu marido.” Nosso amor, portanto, deve ser adoração, adoração. ( CJ Brown, DD )

O retrato da noiva

A transferência das características históricas desta canção de casamento para um propósito espiritual não é tão fácil ou satisfatória como no caso da consorte da Noiva. Há uma crosta mais espessa de fato em prosa para atravessar, e algumas das características não podem ser aplicadas sem violência indevida. Mas em seus principais contornos gerais, este retrato da Noiva fala da Igreja de Cristo, assim como o do Rei fala do próprio Cristo.

I. O amor de entrega total que deve marcar a noiva. Em toda a verdadeira vida conjugal, como sabem quem a provou, surge, por doce necessidade, a subordinação, na presença de uma afeição mais pura e mais absorvente, de todos os amores inferiores, por mais doces que sejam, que outrora encheram todo o coração. A mesma coisa é verdade com respeito à união da alma com Cristo. A descrição do abandono da Noiva de deveres e vínculos anteriores pode ser transferida, sem a mudança de uma palavra, para nossas relações com ele.

Se o amor a Ele realmente entrou em nossos corações, dominará todos os nossos anseios, tendências e afeições, e sentiremos que não podemos deixar de renunciar a tudo, a não ser em razão do poder soberano dessa nova afeição. Ela lidará com os velhos amores da mesma forma que os novos botões nas faias na primavera lidam com as folhas velhas que ainda estão murchas em alguns dos galhos - empurre-as de seu domínio.

O amor limpará o coração de seus antagonistas. Cristo exige rendição completa. Ah! Temo que não seja um julgamento destituído de caridade dizer que a maior parte dos chamados cristãos estão brincando de ser cristãos e nunca penetraram nas profundezas da doce suficiência total do amor que dizem possuir, ou do necessidade restritiva que está nele para a rendição de todos os outros.

II. O amor do rei e a reverência da noiva ( Salmos 45:11 ). Aqui estão dois pensamentos que, à medida que os considero, vão muito fundo nas realidades da vida cristã. A primeira é que, no simples fato literal, Jesus Cristo é afetado, em sua relação conosco, pela totalidade de nossa dependência dEle e pela entrega de tudo o mais por ele.

Não acreditamos nisso de maneira suficientemente vívida. Novamente, na medida em que vivemos nosso cristianismo, com uma entrega total e de todo o coração, nessa medida estaremos cônscios de Sua proximidade e sentiremos Seu amor. Existem muitos cristãos que só têm religião o suficiente para se sentirem desconfortáveis. Eles não devem fazer isso porque é proibido; eles devem fazer isso porque é ordenado.

Eles preferem fazer a coisa proibida e não desejam fazer a coisa ordenada. E então eles vivem no crepúsculo. E eles não podem entender a experiência abençoada do homem que realmente caminha na luz da face de Cristo, e eles perdem a bênção que os espera porque eles realmente não desistiram de si mesmos.

III. A honra refletida e a influência da noiva. A Noiva, assim amada pelo Rei, assim estando ao Seu lado, aqueles ao redor reconhecem sua dignidade e honra, e se aproximam para assegurar sua intercessão. Traduza isso do emblema em palavras simples, e se chegará a isto - se o povo cristão, e comunidades de tais, devem ter influência no mundo, eles devem ser cristãos completos.

4. O belo adorno da noiva. "A filha do rei é toda gloriosa por dentro." O livro do Apocalipse a veste com linho fino, limpo e branco, que simboliza o esplendor lustroso e a pureza nevada da justiça. O salmo descreve seu vestido como em parte consistindo em peças de vestuário brilhando com ouro, o que sugere esplendor e glória, e em parte em mantos de bordados cuidadosos e multicoloridos, o que sugere a paciência com que a agulha lenta foi trabalhada através do material, e o graças e belezas variadas e múltiplas com as quais ela é adornada.

V. O regresso da noiva ao lar. ( A. Maclaren, DD )

A noiva

Temos aqui o casamento de um grande Rei, Aquele que é o “Rei dos reis”. Cristo e a Igreja são as partes envolvidas.

I. A parte endereçada. Quem é esse? "Ouça, filha." Quem é a “filha”? A “filha” aqui, sem dúvida, é a Igreja. Quem mais pode ser a “filha” de Deus? E quão extremamente bela e apropriada é a denominação concedida a ela! Ela é a “filha”. E por quê? Porque ela é a esposa do Filho. É exatamente como é reconhecido em nosso caso.

A esposa do filho se torna filha do pai do filho e, ainda mais notavelmente, ela se torna a nora. Essa é literalmente a posição ocupada pela Igreja e a luz sob a qual ela é considerada pela própria lei de Deus. Portanto, “ouve, filha”. Isso é mais do que “adoção”, pois lá pode não haver nenhum tipo de conexão, mas aqui é do tipo mais próximo. E daí decorre a transferência para a noiva da glória, riqueza e felicidade do marido, enquanto todas as obrigações, dívidas, delinqüências e deficiências pertencentes à esposa são assumidas por ele. Você não tem inimigos que não sejam dele; ele não tem amigos que não sejam seus. Que união maravilhosa é esta.

II. A carga para a noiva. “Ouve e considera”, etc. Agora, a acusação de “esquecer o teu próprio povo”, etc., pode parecer difícil. Mas deve haver afeição sem reservas e não dividida. Não deve haver nada permitido nos sentimentos e afeições comparáveis ​​a ele. Devemos estar prontos para colocar tudo de um lado por Cristo. Não deve haver compromisso. Ele desistiu de tudo por nós.

III. A promessa. “O Rei também fará”, etc. A beleza é a da santidade. Que seja nosso. ( J. Capel Molyneux, BA )

O casamento de almas a Cristo

I. Uma exortação. “Ouve, filha,” etc. Hoje, se o teu pacto não é uma zombaria vazia, o teu coração deve ser aberto para ouvir a declaração do Seu amor, redimir a tua alma da destruição e se oferecer para te desposar para Si mesmo. .

II. Uma instrução “Esqueça também”, etc.

III. Uma promessa. "Assim, o Rei desejará grandemente a tua beleza." O crente não é chamado a abandonar os objetos de seu gosto corrupto natural, sem que um objeto muito mais elevado e mais precioso seja apresentado para sua aceitação, até mesmo o amor do Rei. Ele se deleita nos primeiros esforços após a justiça, como nos figos verdes e nas uvas tenras, que, embora sem valor em si, prometem bem.

Por todas as comparações, por todos os meios que possam fortalecer a fé, Cristo dá à alma que se esquece de seu próprio povo e da casa de seu pai, que Seu amor não será negado, mas que Ele desejará grandemente sua beleza. Tua beleza será perfeita por meio de Sua beleza colocada sobre ti.

4. Um comando. "Ele é o teu Senhor", etc. Por maior ou perfeita que seja a beleza do cônjuge, ou por maiores que sejam os privilégios ou honras que o rei possa conceder a ela, mas que se lembre de que tudo é de Cristo, e por meio de Cristo, e a Cristo; e que ela mantenha seu próprio lugar de subordinação a ele. Que a alma que faz aliança com Cristo se acautele com o orgulho espiritual, de pensar que alcançou a segurança do pecado, ou que agora está tão regenerada que não pode cair. Não seja altivo, mas tenha medo. ( G. Innes. )

Cristo, o melhor marido; ou um convite sincero às moças para vir e ver a Cristo

I. Como Cristo se desposou com os filhos, mas mais especialmente com as filhas dos homens. O nó do casamento está amarrado aqui, no qual estão incluídas quatro coisas.

1. Uma escolha mútua. Cristo, quando Ele vem a você pela primeira vez, o encontra cheio de pecado e poluição; e Ele fez a escolha de você, não por causa de sua santidade, nem de sua beleza; você é levado a fazer a escolha deste Senhor Jesus Cristo, porque Ele primeiro o escolheu.

2. Um afeto mútuo acompanha a escolha. Quanto mais conhecimento você tem desse Senhor Jesus, mais satisfeito você fica com sua escolha e mais suas afeições são atraídas para ele. E onde você pode colocar suas afeições melhor do que naquele Jesus, que derramou Seu sangue por você?

3. Da mesma forma, há união mútua; e aqui reside o casamento principalmente nesta união.

4. Há uma obrigação mútua entre Cristo e Sua esposa.

II. Cristo convida todos vocês para serem esposas dele. Ele não considera os ricos mais do que os pobres. Ele escolheu uma virgem mesquinha, desposada com um carpinteiro, para ser sua mãe; e Ele escolhe e chama todas essas pessoas para serem Suas esposas.

III. Os que desejam se casar com Cristo devem ouvir, considerar e inclinar-se a seu convite e esquecer até mesmo a casa de seu pai. Você não está aqui para abandonar todas as afeições às relações naturais; mas você deve esquecer todas as relações, para estar pronto a renunciar a todo o seu favor, quando estiver em competição com o do Senhor Jesus Cristo; e não deixe que seus amigos carnais e parentes o impeçam de se aproximar e desposar o Senhor Jesus. ( G. Whitefield, MA )

Os privilégios e deveres da esposa de Cristo.

Estas palavras são o conselho do Pai para a Noiva recém-desposada, como ela pode agradar a seu marido, Seu Filho.

1. Considere a denominação dada à alma desposada com Cristo - "Filha". Aqui está o nome que os crentes recebem. A pessoa que naturalmente era filho do diabo, no casamento com o Filho de Deus, torna-se um filho de Deus. Embora Ele traga para casa uma esposa de uma casa doente, e não tenha nada com ela, ainda assim, Seu Pai a recebe em Sua família e não lhe dá palavra pior do que filha.

2. O conselho. Ela deve ser muito obsequiosa a seu marido, e em todas as coisas segui-lo como sua própria sombra. Pesquise o significado das palavras "ouvir e considerar". Isso é o que uma esposa zelosa deve ao marido. A vontade de seu marido deve ser dela. O ouvido dela para ele e os olhos sobre ele. Ela deve renunciar a todos os outros por seu marido. Quanto mais ela se importa com eles, menos agradável ela será. Considerar--

I. O dever dos esposos de Cristo, cuidadosamente ouvir Sua vontade e observar Seus movimentos, de modo que possam se adequar ao Seu prazer em todas as coisas. Considero ser este o significado desta primeira cláusula. Para explicar essa doutrina, vou mostrar o que é importado nela. Importa -

1. Que a esposa de Cristo não é deixada para andar ao acaso. Ela deve observar cada passo de sua carruagem.

2. Que aqueles que são esposados ​​por Cristo devem renunciar à sua própria vontade, e não procurar agradar a si mesmos. “Se alguém”, disse Jesus, “vier após mim, negue-se a si mesmo e tome posse”, etc.

3. Que nosso grande objetivo em todas as coisas deve ser agradar a nosso Senhor e marido, esta é a lei do casamento.

4. Que devemos pisar em nossas próprias inclinações quando contrárias às Dele, como Abraão fez quando ofereceu Isaque.

5. Que quando a vontade de Cristo e a nossa vão juntas, nosso objetivo principal deve ser agradá-Lo.

6. Não devemos pensar em agradá-Lo com nossos próprios desejos: somente com o que Ele ordena.

7. Devemos estar sempre com olhos e ouvidos atentos para que possamos conhecer e fazer Sua vontade ( Salmos 123:2 ).

II. O que é ouvir sua vontade. Ele fala por meio de Suas obras por nossas próprias consciências; por Sua Palavra e por Seu Espírito. E tudo isso devemos ouvir e obedecer, e isso sem contestar.

III. Como devemos olhá-lo e observá-lo para agradá-lo. Como nosso Senhor e mestre; como nosso professor; como nosso guia e líder; como nosso último e principal fim; como nossa testemunha em todas as coisas; como nosso juiz; como nosso marido. Devemos também observar diligentemente Seu semblante para conosco; e Suas dispensações e maneira de lidar conosco.

4. Razões desta doutrina. Por causa de tudo o que Ele é para nós. Por causa de Seu amor por nós, que tanto exige isso. Ele morreu por nós. Os anjos O obedecem, não é? Seu prazer é o que é melhor para nós. Seu lance é sempre para o nosso bem. Há três coisas em que gostaria que você acreditasse.

1. Que você não está apto para escolher. O evento tem provado isso muitas vezes, em que as pessoas fazendo sua própria vontade têm sido sua ruína ( Salmos 78:29 ), e o melhor dos santos, pegando as rédeas em suas próprias mãos, ateou fogo em tudo.

2. Toda a nossa obstinação procede de um erro. Achamos que a liberdade pecaminosa é o melhor para nós, facilidade, abundância e assim por diante. Deus sabe que é diferente e, portanto, deseja que o ouçamos para o nosso bem.

3. Considere sua experiência. Você não viu muitas vezes como Deus lhe fez bem contra a sua vontade, bem que você nunca teria obtido se Ele tivesse lhe dado a sua vontade? ( T. Boston, D. D )

Esposa de cristo

O segundo conselho dado ao cônjuge é: “Esquece também o teu povo e a casa de teu pai” ( Gênesis 2:24 ). É equivalente a: “Que vos Efésios 4:22 conversa anterior” ( Efésios 4:22 ; 1 Pedro 1:14 ). Agora, nestas palavras, "Esqueça também", etc., há -

1. As relações naturais da esposa de Cristo apontadas em contraste com as de seu marido. Ela não quer parentes, de fato, mas eles são tais que ela não pode ter nenhum crédito nem bem deles, mas será o pior deles e, portanto, seu marido a tirou de entre eles, e quer que ela os esqueça. Ela tem alguns que são o povo natural de seu país, seu próprio povo. Quem são estes senão o mundo que jaz na maldade; e antes de ser desposada com Cristo, ela era uma delas, mas Ele a escolheu do mundo.

Cada país tem suas próprias modas, e nos tempos antigos ela seguia as modas do país, assim como o resto. Ela também tem uma casa paterna naquele país. Quem é seu pai naturalmente, mas o diabo? ( João 8:44 ), e embora ela tenha saído de casa, ele ainda mantém a casa lá com seus filhos e servos ( Lucas 15:15 ).

2. Existe o dever da esposa de Cristo com respeito a eles. Ela deve esquecer os dois. E aqui há algo suposto, isto é, que a esposa de Cristo é capaz de ter um desejo ardente por seu próprio povo e pela casa de seu pai, mesmo depois que ela os deixou, como Labão alegou que Jacó sentia muita saudade da casa de seu pai. Pode haver olhares ansiosos para trás novamente, enquanto a alma cuida deles, e isso com muito afeto, não suficientemente afastada deles.

Também há algo expresso que a esposa de Cristo deve esquecê-los. Não absolutamente, pois ela não só pode, mas deve cuidar deles por sua própria humilhação e gratidão. Mas, no que diz respeito ao afeto, seu coração deve ser afastado deles, ela não deve desejar retornar a eles; e com respeito à prática, ela não deve mais se conformar a eles. Mas os corações dos cristãos são freqüentemente encontrados muito desmamados da casa de seus pais. Como acontece com uma mulher infantil recém-casada, eles têm um desejo tolo pela casa de onde vieram.

I. É o que essa inflexibilidade aparenta.

1. No resfriamento de nosso zelo contra a casa de nosso pai.

2. Em gentilmente reflexões sobre seus entretenimentos e prazeres. Israel cobiçando as panelas de carne do Egito.

3. Na inquietação sob as restrições da casa de nosso marido.

4. Ansiando pelo Egito, nós partimos. Lembre-se da esposa de Lot.

5. Em receber gentilmente qualquer enviado de lá ( 2 Samuel 12:4 ).

6. Servindo nosso marido à moda da casa de nosso pai; como uma mulher recém-casada que, embora tenha mudado de casa, ainda mantém as modas daquela de onde veio. Portanto, embora o homem não negligencie a oração, a audição e os deveres do éter, ainda assim ele está tão desmamado que os realiza freqüentemente apenas como aqueles que ainda estão na casa de seu pai. “Quando orares”, disse Ele, “não serás como os hipócritas”. Ele terá seu próprio trabalho feito segundo o estilo de Sua própria casa.

7. Em nossas visitas furtivas à casa de nosso pai e na manipulação secreta de desejos anteriores. Deve ser roubado, pois nosso Senhor e Marido nunca dará Seu consentimento para a reunião novamente ( Ezequiel 6:9 ). Mas, infelizmente! quantas vezes a esposa de Cristo é perdida de sair da casa de seu marido.

8. Muitos que foram desposados ​​com Cristo antes do mundo, mas não de coração, abandonam completamente seu marido, e voltam, por completo, para a casa de seu pai por sua apostasia. Como a esposa do levita - por esposa ela era, embora em grau secundário ( Juízes 19:1 .).

II. Qual é a causa de tudo isso? Existem alguns que foram unidos a Cristo apenas pela mão, mas nunca pelo coração. Mas mesmo aqueles que estão unidos a Ele por ambos podem ainda ser responsabilizados por não serem desmamados da casa de seu pai, como os outros certamente são. Para--

1. O consentimento de muitos a Cristo é um consentimento involuntário ( Salmos 78:34 ; Salmos 78:36 ). A pedra lançada ao ar cairá novamente quando a força cessar.

2. O coração não foi livremente libertado de algum pecado ou outro. Eles “não vão muito longe” do Egito ( Marcos 10:20 ).

3. O pecado nunca foi feito amargo o suficiente para eles. A alma que nunca experimentou a amargura do pecado quebrará propósitos, votos e resoluções, para chegar a ele novamente.

4. Porque por não viverem pela fé em Cristo, eles não encontram aquela satisfação da alma Nele que esperavam. Não é de admirar que ela anseie por estar de volta à casa de seu pai, que está desapontado com o conforto na casa de seu marido.

5. Porque existe um princípio de corrupção no melhor, que ainda inclina para o lado errado. Somos almas instáveis. Um bom quadro é difícil de obter e facilmente perdido. É como letras escritas na areia, que uma rajada de vento destrói. Daí a alma muitas vezes se desviar muito rapidamente, e em ocasiões muito delicadas, como Pedro ao som de uma donzela, e isso mesmo logo após algumas manifestações notáveis ​​do Senhor.

Por último, porque os da casa do nosso pai procuram sempre nos seduzir e fazer-nos o que são. Quão humildes tudo isso deve nos tornar, e quão cuidadosos em não olhar para trás e ansiar por nossos antigos pecados. Pense em como tais desejos entristecem o Espírito de Cristo; como eles irão mover sua comunhão com Cristo; quão inflexíveis e instáveis ​​na religião eles o tornarão; como eles desonram a Cristo; como eles são a fonte da apostasia. Aqueles que muitas vezes estão desviando o olhar irão se separar por completo. ( T. Boston, DD )

Esposa de cristo

A noiva deve esquecer seu próprio povo e a casa de seu pai, ou seja , o mundo ímpio, "os filhos da desobediência entre os quais nós", etc. Quando a alma vier a Cristo, deve-se dizer, como Rute a Noemi: "Teu povo seja meu povo, ”etc.

I. O esquecimento de seu povo pela noiva.

1. Em que aspectos. Devemos abandonar sua companhia; não devemos nos conformar com eles; devemos esquecê-los com afeto.

2. Por que devemos fazer isso. Porque eles não estão seguindo nosso caminho. Ao vir a Cristo, desistimos com eles. Ele nos diz: Se você me levar, deixe-os seguir seu caminho. E a amizade do mundo é inimizade com Deus ( Tiago 4:8 ); e por fim haverá uma separação total ( Mateus 20:1 ). Grace começa aqui. A má companhia também é uma praga comovente. “Comunicações más corrompem”, etc. Lembre-se, se você não se separar deles, você compartilhará com eles.

II. O esquecimento da casa do pai. Este pai é nosso pai, o diabo.

1. Você deve se separar do dono da casa, Satanás, e renunciar a sua relação com a casa. Embora você não tenha um pacto expresso com ele, você precisa fazer isso.

2. E você deve parar o trabalho da casa. Devemos abandonar a obra das trevas. Eles se cansam de cometer iniqüidade. Este é um trabalho árduo, árduo, sombrio e destruidor de almas. Agora, você deve abandonar o trabalho da casa, seja de que tipo for. Você não deve ser como aqueles que entregam seu mestre, se envolvem com outro e, ainda assim, voltam e se entregam ao trabalho novamente.

3. Você deve se separar da provisão e entretenimento da casa. As pessoas costumam obter sua carne onde trabalham, e os escravos de Satanás obtêm sua carne também na casa de seu pai.

4. E você deve abandonar a moda da casa. Cada casa tem sua própria moda, assim como a de seu pai; mas você não deve mantê-los. Nas coisas civis, a moda é cuidar do mundo em primeiro lugar e até mesmo dar ânsia de vômito à consciência, se uma pessoa pode obter algum lucro ou facilidade com isso. Se você não desistir dessas modas, nunca verá a casa do céu ( Lucas 10:41 ; 1 Coríntios 6:8 ; 1 Tessalonicenses 4:6 ). Se algum dia os homens obtiverem mais religião, obterão mais honestidade moral.

5. Você deve abandonar o traje da casa. No Antigo Testamento, quando as pessoas deviam fazer qualquer aparição solene diante de Deus, eram chamadas a trocar suas vestes ( Gênesis 34:2 ). Deve separar-se da vestimenta interior da casa, “aquele é o velho com as suas obras” ( Efésios 4:22 ; Colossenses 3:9 ).

O velho é a natureza perversa e corrupta. Você também deve separar a roupa de cima da casa, isto é, os trapos imundos de nossa própria justiça ( Isaías 64:6 ; Zacarias 3:4 ). E por último, você deve abandonar o interesse da casa. As pessoas se preocupam prontamente com os interesses de sua própria casa, e nada mais do que os membros da casa de seu pai.

Agora, se você se preocupa com o céu, deve abandonar esse interesse e buscar o do céu, que é diretamente oposto ( Gênesis 3:15 ).

III. Por que os cristãos devem esquecer a casa do pai. Porque--

1. As casas de nosso pai e de nosso marido são totalmente contrárias uma à outra. Não há como reconciliá-los ( 2 Coríntios 6:14 ).

2. Como a casa de nosso marido é a mais nobre, a de nosso pai é a mais baixa.

3. Porque nunca nos aplicaremos ao caminho da casa do nosso marido se não nos esquecermos da casa do nosso pai. Enquanto o coração dos israelitas estava colocado nas panelas de carne do Egito, eles não podiam progredir em sua jornada para Canaã.

4. Porque é a pior das casas. Não admira, pois o diabo, o pior dos senhores, é o dono da casa. É escravidão da alma. As modas da casa são o oposto de tudo o que é bom. Os interesses da casa são a desonra de Deus, a ruína da humanidade. As vestes da casa são trapos imundos, e a vergonha de sua nudez finalmente aparecerá perante o mundo.

4. Devem ser reprovados os que não se esquecem da casa de seu pai. E quem são esses?

1. São aqueles que no meio da luz do Evangelho continuam nas trevas da casa; seu pai arrancou seus olhos ( 2 Coríntios 4:4 ).

2. Aqueles que mantêm a linguagem da casa. Quando Pedro falou, a donzela sabia que compatriota ele era. E o que diremos de ti que és um cursor, jurador, mentiroso, orador sujo, mas que és um heliliano? Apelo às vossas próprias consciências que tipo de linguagem: / a nossa é.

3. Aqueles que usam a insígnia da casa no peito, a marca da casa na testa. Pessoas profanas. Você que não vai orar. “O ímpio, pelo orgulho de seu semblante, não buscará a Deus.”

4. Aqueles que se entregam ao comércio da casa, preocupando-se apenas com o mundo, com as coisas terrenas. Eles não conhecem comunhão com Deus.

5. Aqueles que são os servos ocultos da casa. Tem sido dito de alguns que eles fugiram para o céu sem serem observados; mas há outros que fogem para o inferno, e o mundo nunca ouve o som de seus pés: até mesmo hipócritas velados, sepulcros brancos. ( T. Boston, DD )

O jovem cristão exposto à hostilidade de parentes ímpios e do mundo

As palavras de nosso texto se aplicam especialmente a Cristo e Sua Igreja redimida. Mas considero as palavras em um sentido amplo e geral, como aplicáveis ​​a todos os que estariam interessados ​​no Redentor. E a força deles, nesse sentido, é que nenhuma relação terrena, por mais próxima e amada que seja - nenhum interesse terrestre, por mais valioso e importante - deve se interpor entre você e Deus. Um método estranho, este (pode não ser inaturalmente ocorrer em suas mentes) de recomendar a religião! para dizer-lhe que talvez possa expô-lo à mais dolorosa crucificação dos sentimentos naturais e aos mais dolorosos sacrifícios. E--

I. Sempre houve, e sempre haverá, uma oposição insignificante entre o mundo e os piedosos. É verdade que você pode escapar dessa oposição dispensando a seriedade mental que a religião produz. Mantenha apenas a forma de religião e o mundo não reclamará. Mas seus assuntos são tão importantes, tão opressores, e sua alegria tão temperada com solenidade, que aqueles que conhecem o poder da religião terão o mínimo prazer pelos prazeres frívolos deste mundo.

A religião depende tanto de muitos que não é ofensiva. Isso não atrapalha ninguém. Eles podem ser tudo para todos os homens. Essas pessoas estão protegidas do mundo. Mas se você não for assim, não há alternativa a não ser contar com a oposição do mundo e de seus amigos.

II. Algumas das situações em que a sinceridade cristã será posta à prova.

1. Em primeiro lugar, eles podem ser abandonados por amigos e parentes. Mesmo aqueles de quem dependem para apoio podem se voltar contra eles e rejeitá-los.

2. Eles podem ser tentados a pecar. Eles podem ser duramente atormentados pelos ímpios. O “Justo Ló” da antiguidade “irritava-se com a conversa suja” dos iníquos em Sodoma; e há inúmeras maneiras pelas quais os homens do mundo podem tentar e prejudicar os piedosos.

3. Eles podem ser desprezados. Ser religioso é considerado mesquinho e mesquinho. Agora, algum dever particular que os marcará como cristãos pode ter que ser cumprido. É executado, e assim atrai o olhar e o desprezo de todos ao seu redor. Isso é difícil de suportar. Mas deve ser suportado. Você se arrependeu de sua escolha? ( John Young, MA )