Salmos 69:4

Eu restaurei o que não tirei.

Cristo restaurando o que Ele não tirou

I. O que foi tirado e de quem.

1. A glória foi tirada de Deus.

(1) A glória de Deus brilhando no governo santo de Suas criaturas razoáveis, foi levado pelo pecado.

(2) A glória que estamos obrigados a dar a Deus foi negada pelo pecado.

2. A justiça, a santidade e a felicidade foram tiradas do homem.

II. Onde parece que Cristo não tirou essas coisas de qualquer um.

1. É claro, quanto a Deus, que Ele nunca tirou qualquer glória Dele; pois Ele nunca fez nada desonroso ou ofensivo a Deus ( João 8:29 ).

2. Também é claro, quanto ao homem, que Ele não tirou nenhuma justiça, santidade ou felicidade dele ( Isaías 53:9 ; Atos 10:33 ; Lucas 9:56 ).

3. A Escritura, portanto, fala de Cristo sendo cortado, mas não para Si mesmo ( Daniel 9:26 ). Embora tenha sofrido em Sua própria pessoa, Ele não sofreu por sua própria conta ( 1 Pedro 3:18 ).

4. A inocência de Cristo foi conspícua em Seus próprios sofrimentos ( Atos 13:28 ).

III. Como Cristo restaurou as coisas que não tirou? Em geral, por Sua obediência ativa e passiva; pois ambos estão preocupados com este assunto e contribuem com sua influência conjunta para a grande e abençoada obra da qual estou falando agora.

4. Por que Cristo tornou Sua obra restaurar o que Ele não tirou?

1. Foi uma obra necessária, uma obra que deve ser feita, a fim de que Ele seja um Salvador.

2. Era um trabalho impossível para qualquer simples criatura fazer; de modo que, se Cristo não o fez, não poderia ter sido feito por outra pessoa além Dele.

3. Cristo foi ordenado por Deus para esta obra e, a esse respeito, havia a necessidade de realizá-la ( João 9:4 ).

4. O amor infinito de Cristo pelos pecadores docemente inclinou-O para esta obra. ( T. Cruse. )

Roubo cometido e restituição feita, tanto a Deus como ao homem

I. Premissa duas ou três coisas para limpar o caminho.

1. Quando Deus fez o homem, Ele concedeu a ele todos os tipos de bens, que eram necessários para fazê-lo viver confortavelmente aqui, e para torná-lo eternamente feliz no futuro.

2. Satanás, a esta altura, tendo caído, como uma estrela, do céu para a terra, cheio de inveja, resolve, se possível, cometer um roubo sobre o homem e atacar a soberania de Deus através do homem ; e consequentemente -

3. Satanás prevaleceu sobre nossos primeiros pais e os enganou; e assim o pacto de obras foi quebrado.

4. A aliança das obras sendo quebrada, e o homem tendo entrado em uma rebelião contra Deus com o diabo, ele com justiça perdeu todos os bens espirituais e temporais que Deus lhe concedeu, e da mesma forma perdeu seu título para uma eternidade feliz, e se tornou o vassalo do inimigo; e assim o inimigo roubou-lhe todos os bens que Deus lhe concedeu.

5. O eterno Filho de Deus, tendo deleite nos filhos dos homens, e vendo-os nesta situação miserável, entra na resolução de que Ele assumirá a natureza do homem, e que Ele irá na natureza do homem se vingar daquela serpente que possui enganou nossos primeiros pais, e os despojou de seu patrimônio. E, conseqüentemente, na plenitude do tempo, Ele vem e se manifesta para destruir as obras do diabo e recuperar todos os bens roubados.

II. Investigue o roubo que foi cometido pelo pecado e Satanás, tanto contra Deus quanto sobre o homem.

1. Para começar com o roubo que foi cometido contra Deus. Foi a grande deriva do diabo, ao tentar o homem a pecar contra Deus, a roubar a glória de Deus.

2. Informe-se sobre os bens que foram roubados do homem pelo pecado e por Satanás. Herói, podemos ver uma cena melancólica. A glória da natureza humana foi totalmente manchada pelo pecado. O pecado nos roubou o céu e nos tornou herdeiros do inferno e da ira. Em suma, o pecado desordenou e desarticulou toda a criação.

III. Faça parecer que nosso glorioso Emanuel faz uma restituição do que foi tirado de Deus e do homem. Ele restaura a Deus o que é devido e restaura ao homem sua perda.

4. Investigue o tempo em que Cristo fez tudo isso: quando Ele restaurou aquilo que não tirou? ( Gálatas 4:4 ).

V. Informe-se sobre as razões da doutrina. Por que nosso Senhor restaurou o que Ele não tirou? Por que Ele restaurou esses bens que o pecado e Satanás tiraram tanto de Deus quanto do homem?

1. Porque foi o prazer de Seu Pai.

2. Porque contribuiu muito para aumentar Sua glória mediadora.

3. Por causa de Sua consideração pela santa lei de Deus.

4. Porque Suas delícias estavam com os filhos dos homens.

5. Para que Ele possa “acalmar o inimigo e o vingador”, isto é, o diabo.

VI. Aplicativo.

1. É assim que Cristo restaura o que Ele não tirou? Então, veja, que Parente generoso nós temos Dele; Ele nunca tirou nada de nós e, ainda assim, restaura tudo com o estrago de Sua própria alma e derramando-a na morte.

2. Esta doutrina serve para nos permitir ver o significado de ( Romanos 8:3 ). “Ele condenou o pecado.” Por que, ou como Ele fez isso? Ora, o pecado é um ladrão, e não é justo que um ladrão seja condenado à morte? Bem, Cristo condena o pecado, mas Ele salva o pecador.

3. Portanto, veja que correspondência criminosa é a generalidade dos filhos dos homens com o pecado. É perigoso assombrar e abrigar ladrões; e ainda assim você manterá um ladrão em seu seio.

4. Se o pecado é um ladrão de Deus e do homem, então veja quão razoável é a ordem de crucificar o pecado e mortificar as obras do corpo.

5. A partir desta doutrina, veja o caminho que Cristo toma para levar avante Sua obra mediadora de fazer a paz entre Deus e o homem.

6. Da doutrina também podemos ver que o crente em Cristo é o homem mais sábio do mundo, por mais que o mundo o considere um tolo. Porque? porque ele vem a Cristo e obtém a restituição de todas as perdas que sofreu pelo pecado do primeiro Adão ou pelo seu próprio.

7. Veja a loucura e a loucura do pecado da incredulidade ( João 5:40 ).

8. Veja a loucura do legalista, que vai restituir a Deus, e a si mesmo, o que foi tirado pelo pecado. Mas considere que “pelas obras da lei nenhuma carne viva pode ser justificada”; você nunca reparará suas próprias perdas, nem a desonra que você fez a Deus, mas somente vindo a Cristo, que é “o fim da lei para justiça a todo aquele que crê”. ( E. Erskine. )