Mateus 11:29

John Trapp Comentário Completo

Tome meu jugo sobre você e aprenda de mim; porque sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas.

Ver. 29. Tome meu jugo sobre você ] qd Embora tenha sido libertado por mim do poder condenatório e dominador do pecado, você não deve pensar em viver como deseja. Na maior liberdade está a menor licença. a Argumentar da misericórdia à liberdade é a lógica do diabo: da misericórdia ao dever é o raciocínio correto, conforme Romanos 12:1 .

Os cristãos não devem ser belialistas que vagueiam à vontade como burros selvagens ou bengalas αδεσποτοι, mas devem render a obediência da fé e adicionar à sua fé a virtude e ao conhecimento da virtude, etc., ligando as graças de mãos dadas como em uma dança (assim a palavra significa, επιχορηγησατε), 2 Pedro 1:5 ; 2 Pedro 1:11 , assim eles terão uma entrada ministrada a eles mais e mais no reino glorioso de Cristo.

E aprende de mim ] O Arqui-profeta, o Conselheiro, aquele excelente orador, como ele é chamado em Daniel 8:13 , que saiu do seio do Pai, e tem a vontade de seu Pai nas pontas dos dedos. Além do que ele nos ensinou por si mesmo e seus servos, ele escreveu para nós aquelas coisas excelentes de sua lei, aqueles oráculos animados.

Ele também nos deixou, como aqui, sua própria prática para um padrão da regra, e para uma cópia completa (como São Pedro a chama, υπογραμμον, 1Pe 2:21), para escrever depois. Pindarus disse de Hiero Syracusanus, que ele havia cortado o topo de todas as virtudes; b Melancthon, de Frederico, o eleitor da Saxônia, que ele havia colhido a flor de todas as habilidades e dotes nobres, c O mesmo autor propõe George, Príncipe de Anhalt, como um exemplo de piedade sem paralelo, digno de todos os homens imitação.

Maquiavel apresenta César Borgia (um homem muito pior) como o único padrão a ser expresso por um príncipe. São Jerônimo, depois de ler a vida religiosa e a morte de Hilarion, dobrando o livro, disse: Bem, Hilarion será o campeão que eu imitarei, Quanto antes devemos dizê-lo de Cristo: cada uma de cujas ações, sejam morais ou mediatório, eram para nossa imitação. Em suas ações morais, devemos aprender dele, fazendo como ele fez, 1 Pedro 2:23 . Em seu mediador, traduzindo o que ele fez para a nossa vida espiritual, como morrer para o pecado, viver para a justiça, etc.

Pois eu sou manso e humilde de coração ] Eis aqui um pedaço do jugo de Cristo, que ele portanto chama, porque assim como o jugo faz a novilha pendurar a cabeça e o corpo para o trabalho árduo, assim também a humildade (a mãe da mansidão ) trabalhar em nossos corações, Oséias 10:11 . d Efraim era uma novilha acostumada a dançar e se deleitar com palha fofa, e não podia suportar para arar; mas o Senhor fará com que ele (e todos os seus) produza e desenhe, e isso desde a sua juventude, Lamentações 3:1 .

E enquanto mansidão e humildade vão juntas aqui, devemos saber que são virtudes coletâneas, como Bernard as chama, um par de irmãs gêmeas, nunca separadas. Lembre-se, disse o Sr. Tyndale ao Sr. Frith, que assim como a humildade de espírito o elevará diante de Deus, assim também a mansidão de palavras o fará afundar nos corações dos homens.

E encontrareis descanso para as vossas almas ] Estas virtudes cristãs têm virtutem pacativam, alojam uma doce calma no coração, libertando-o de perturbações e enfermidades. Um homem humilde diz: Quem sou eu, senão posso ser desprezado, abusado, ofendido? E aquilo que quebrantará o coração de um homem apaixonado, não quebrará o sono de um homem manso. e

a In maxima libertate minima licentia. Salviano

b δρεπων κορυφας αρετων απο πασων.

c Freder. selegit florem ex omnibus virtatibus. Scultet. Annal.

d ταπεινος quasi εδαφεινος, ab εδαφος, terra. Humilitas, ab humo.

e Sócrates cum in comoedia taxaretur ridebat: Polyagrus vero seipsum strangulabat. Aelian. 5

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