Mateus 5:6

Bem-aventurados são os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos.

Ver. 6. Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça ] A justiça de Cristo tanto imputada como comunicada ( iustitia imputata, impertita ). Isso está em Cristo por nós, operado por seu valor e mérito, e é chamado de justiça da justificação. Isso vem de Cristo em nós, operado por sua virtude e espírito, e é chamado de justiça da santificação.

Ambos os abençoados devem ter fome e sede, isto é, fervorosamente, e desejar aflito , como Raquel fazia para as crianças, ela deve prevalecer ou perecer; como fez Davi depois das águas do poço de Belém, com perigo da vida dos seus três mais poderosos, 1 Crônicas 11:18 ; como o cervo caçado (ou, como a Septuaginta o lê, η ελαφος, traseiro) zurra atrás dos riachos.

Os filósofos observam do cervo ou cervo, que sendo um animal sedento por natureza, quando é perseguido por cães, por causa do calor e falta de ar, sua sede é aumentada. (Aristot., Lucret., Oppian., Salmos 42: 1) E nas mulheres as paixões são mais fortes do que nos homens; de modo que ela respira e zurra atrás dos riachos com o maior desejo: assim suspira a alma boa após Cristo, ela ofega e desfalece, ela respira e respira pelo anseio que tem por sua justiça em todos os tempos, Salmos 119:20 .

Ela desmaia com Jônatas, desmaia e está doente com a esposa, sim, quase morta com aquele pobre afamado amalequita, 1 Samuel 30:12 . E esse apetite espiritual acrescido de afeição surge de um profundo e devido senso e sentimento de nossa falta de Cristo, o Cristo inteiro, e que há uma necessidade absoluta de cada gota de seu sangue.

Deve haver uma consideração triste e séria sobre a miséria do homem e a misericórdia de Deus. De onde surgirá (como na fome e na sede), 1. Uma sensação de dor no estômago. 2. Um desejo e um vazio. 3. Um desejo ávido de suprimento de Cristo, que é o verdadeiro pão da vida e o maná celestial; a rocha fluindo com mel e fonte de água viva, que revive os espíritos desmaiados de todo verdadeiro Jônatas e Sansão, e os faz nunca mais ter sede dos insensatos do mundo: como se sua boca não regasse após a provisão caseira que tem ultimamente tinha gosto de alimento delicado.

Eles ficarão satisfeitos ] Porque os verdadeiros desejos são a respiração de um coração quebrantado, que Deus não desprezará, Salmos 51:17 . Ele não derrama o óleo da sua graça, mas em vasos quebrados. Pois, de fato, vasos inteiros são vasos cheios, e assim esse licor precioso transbordaria e seria derramado no chão. Pode haver alguns desejos tênues (como de desejadores e desejadores) até mesmo na boca do inferno; como Balaão desejava morrer a morte dos justos, mas não gostava de viver sua vida; Pilatos desejava saber o que é verdade, mas ficou para não saber; aquele débil comerciante no Evangelho, aquele céu barateado de nosso Salvador, mas estava relutante em pagar o preço disso.

“O desejo do preguiçoso o mata”, Provérbios 21:25 ; Mateus 19:22 . Foram apenas ataques e relâmpagos, e não deram em nada. Os homens carnais não se preocupam em procurar quem ainda desejam encontrar, diz Bernard ( Carnales non curant quaerere, quem tamen desiderant invenire; cupientes consequi, sed non et sequi ); de bom grado eles queriam a Cristo, mas não se importavam em fazer após ele: como Herodes há muito desejava ver nosso Salvador, mas nunca saiu de casa para ir onde ele estava, Lucas 23:8 .

Mas agora, o desejo dos justos, que deve ser satisfeito, como Salomão o fez, que será bem satisfeito, como os animais estão atrás de uma boa isca (como a palavra de nosso Salvador aqui significa). χορτασθησονται hoc proprie dicitur de armentis. Nam χορτον est gramen aut pabulum. Os desejos, visto que devem ser ardentes e violentos, não aceitam não, ou são postos em silêncio ou em respostas tristes (daí que o desejo e o zelo caminham juntos, 2Co 7:11), portanto, se estiverem certos, eles são sempre destacados com empenho após a coisa desejada.

Portanto, o apóstolo não se contenta em dizer, "que se houver primeiro uma mente disposta", Deus aceita, & c., 2 Coríntios 8:12 , mas atualmente acrescenta: "Agora execute o fazer; que, como havia uma prontidão querer, então pode haver uma performance também; " isto é, um esforço sincero para realizar: como um homem sedento não desejará apenas beber, mas trabalhará depois dela; ou um homem ganancioso deseja riqueza, mas se esforça para alcançá-la.

E assim correr é alcançar; assim, querer é trabalhar; portanto, desejar é fazer a vontade de nosso Pai celestial, que aceita centavos por libras, moedas por milhões e nos considera tão bons quanto desejamos ser. Ele também prometeu encher o faminto de coisas boas, fazer chover justiça sobre a terra seca e ressecada, para cumprir os desejos dos que o temem. De modo que é apenas nosso pedido e sua oferta; nossa abertura da boca e ele a encherá; nossa fome e sua alimentação; nossa sede e sua rega; nossa mão aberta e seu coração aberto.

O óleo não falhou até que os vasos falhou: nem somos limitados em Deus até em nossas próprias entranhas, 2 Coríntios 6:12 ; "Querida esposa" (diz Lawrence Saunders, o mártir), "riquezas não tenho para deixar para trás, com as quais te dotar da maneira mundana; mas aquele tesouro de provar quão doce é Cristo para as consciências famintas (das quais, eu agradeço ao meu Cristo, Eu sinto parte, e sentiria mais), que eu lego a você, e ao resto do meu amado em Cristo, para manter sempre o mesmo no sentido do coração.

Ore, ore: estou feliz e acredito que serei, maugre os dentes de todos os demônios no inferno. Recuso-me totalmente e me resigno ao meu Cristo, em quem sei que serei forte, como ele achar necessário. ”(Atos e seg.)