Oséias 9:15

Toda a sua maldade está em Gilgal; porque ali os odiei; pela maldade das suas ações os expulsarei da minha casa; nunca mais os amarei; todos os seus príncipes são rebeldes.

Ver. 15. Toda a sua maldade está em Gilgal ] Tivemos a oração do profeta: segue agora a resposta do Senhor neste e no versículo seguinte, onde temos as ameaças anteriores repetidas, para mostrar que Deus estava imutavelmente resolvido sobre sua ruína; e que, primeiro, por sua idolatria, em segundo lugar, por suas outras práticas vis, em terceiro lugar, pela apostasia de seus príncipes: tudo isso aqui. Sua idolatria era pior, porque cometida em Gilgal, onde Deus havia feito muito por seus antepassados; Veja Trapp em " Os 4:15 ". A qualidade do lugar acrescenta muito à grandeza do pecado, "Na terra da retidão eles agirão injustamente", Isaías 26:10 , "a cidade fiel se tornou uma prostituta", Isaías 1:21 ;Isaías 5:7 , ele procurou o julgamento, mas eis uma crosta.

O diabo deseja estabelecer-se em lugares que foram anteriormente eminentes para o serviço sincero de Deus, como Gilgal já foi, 1 Samuel 10:8 ; 1 Samuel 11:15 ; pois a arca da aliança estava ali, a qual esses idólatras não tinham.

Assim, na terra santa (como ainda a chamam), que é possuída por maometanos e papistas: assim, Wittenberg, onde Lutero começou a se reformar, está agora deformado por diversos erros e heresias, como observa Polanus. Wilkinson contra os familistas relata o mesmo que Colchester em Essex.

Pois lá eu os odiava ] Bravo eu estava com eles antes, e entristecido por seus outros erros; mas sua idolatria me enfureceu com um ódio santo por eles, e ali, onde mostrei maior amor por seus antepassados. Deus pensa o pior de tais lugares onde os idólatras descansam e se empoleiram; como ele pensa o melhor das cidades e casas onde seus servos fiéis habitam, como Isaías 49:16 , seus muros estão sempre diante dele.

Pela maldade de seus atos, vou expulsá-los ] A vingança e a expulsão são o próximo efeito do ódio. Há uma grande quantidade de outras ações iníquas em que a idolatria (aquela perversidade com uma testemunha, como é o estilo de rebanho) é estabelecida. Certamente sobre esta coisa abominável podemos muito bem dizer, como São Tiago diz da discórdia: "Onde há inveja e contenda, há confusão e toda obra maligna", Tiago 3:16 .

Mas Deus não suportará tais atos em sua casa: Davi não suportará em sua, Salmos 101:7 . Salomão hospedou Jeroboão em sua casa e serviço, porque viu que o jovem era adequado para o trabalho, 1 Reis 11:28 , mas ele provou ser um mal para e contra sua casa.

Muitos hoje têm escrúpulos em não entreter e abrigar aqueles que são úteis, embora de outra forma sua religião seja um fantoche papista e adoração de bezerros, ou uma irreligião plana. Estes têm pouco de Deus neles.

Vou expulsá-los de minha casa, diz ele, não os amarei mais ] Uma sentença terrível, como a de Jeremias 16:13 , não lhes farei nenhum favor: isto foi pior para eles do que ali ameaçaram o seu cativeiro. Efraim tinha muita paz exterior e prosperidade, mas nenhum amor; porque nenhuma daquelas graças que fluem da eleição e acompanham a salvação.

Esses são sinais do amor de Deus, que todos devem cortejar. Mas oh! acautela-te (diz alguém) se acrescentares mais alguma coisa às tuas maldades, para que esta terrível sentença não seja pronunciada no céu contra ti, não te amarei mais, Heb. Não acrescentarei mais nada para te amar.

Todos os seus príncipes são rebeldes ] Col sarehem sorerim, uma elegância além da capacidade de tradução. Os príncipes eram todos rebeldes e refratários, incontestáveis, não persuadíveis (απειθουντες, como os Setenta dizem), como aquele rei da Escócia que raramente pede conselho, mas nunca segue nenhum; tão casado ele estava com sua própria vontade. (Dan. Hist. De Eng. Fol. 207). Elati superbia volebant superiores esse verbo, diz Lutero sobre este texto.

Como Jeroboão, eles estenderiam suas mãos contra um profeta, 1 Reis 13:4 , que clamaria contra seus altares, e trataria claramente com eles, como Oséias aqui o faz; testificando na cara deles que todos eles eram apóstatas e fizeram Israel pecar. Os príncipes devem ser os guardiães senhores de ambas as tábuas da lei; como foi escrito sobre a espada de Carlos Magno ( Decem praeceptorum custos Caxolus ); mas quando eles são nada, como aqui, o povo os segue. Principis vita censura est et cynosura.