1 Tessalonicenses 3:9

9 . τῳ κυριῳ, em vez de τῷ θεῳ, א * (também εμπροσθεν του κυριου mais tarde) D*G (a versão gótica tem domino deo , por conflation): uma leitura ocidental aberrante - talvez determinada por εν κυριῳ no final de 1 Tessalonicenses 3:8 .

B lê περι ημων, para περι υμων .

9. τίνα γὰρ εὐχαριστίαν δυνάμεθα τῷ θεῷ� …; Por que devida ação de graças podemos render a Deus por você ...? Ἀντί em ἀνταποδοῦναι implica correspondência entre a bênção e seu reconhecimento (cf. 2 Tessalonicenses 1:6 ; Lucas 14:14 ; Colossenses 3:24 , etc.

); ἀποδοῦναι, devolver, retribuir , aparece em 1 Tessalonicenses 3:13 ; Romanos 2:6 ; Romanos 13:7 ; Lucas 20:25 , etc.

Para εὐχαριστία, veja nota em -τέω, 1 Tessalonicenses 1:2 . Γάρ, de explicação, naturalmente introduz esta questão: o fato de que os escritores não podem agradecer a Deus o suficiente pela “alegria” dada a eles pelo relato de Timóteo, mostra o quanto eles foram encorajados por ele ( 1 Tessalonicenses 3:7 ), e quão vital para eles é a fidelidade desta Igreja ( 1 Tessalonicenses 3:8 ).

Este agradecimento inexprimível é devido a Deus , que sustenta os leitores sob a tempestade da perseguição: veja 1 Tessalonicenses 2:12 ; 1 Tessalonicenses 5:24 ; 2 Tessalonicenses 3:3 ; e cf.

João 10:29 ; João 17:11 , etc.

ἐπὶ πάσῃ τῇ χαρᾷ ῇ χαίρομεν διʼ ὑμᾶς ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ ἡμῶν, por toda a alegria com que nos regozijamos por causa de vós diante do nosso Deus . Para ἐπί nesta conexão, veja nota em 1 Tessalonicenses 3:7 . Πᾶσα ἡ χαρά é “a soma da alegria” coletivamente: cf.

1 Tessalonicenses 3:7 ; 1 Coríntios 13:2 ; Filipenses 1:3 . Ἧ, talvez por atração pelo acus cognato. ἥν, como em Mateus 2:10 ; ainda χαρᾷ χαίρειν em João 3:29 (cf.

1 Pedro 1:8 ): o sentimento hebraístico favoreceu tais combinações enfáticas assonantes (ver, por exemplo , Isaías 35:2 ; Isaías 66:10 ), mas elas eram idiomáticas na poesia grega.

Χαίρειν διά, como em João 3:29 ; João 11:15 ; enquanto o ἐπί comum (como com παρακαλοῦμαι, εὐχαριστία acima) daria a ocasião de χαίρειν, e ἐν o solo ( Filipenses 1:18 ; Filipenses 3:1 , etc.

), διά introduz a razão da alegria, aquela a que se refere na reflexão: quando os Apóstolos consideram o que esta notícia de Tessalônica significa e tudo o que ela implica em seus convertidos (cf. 1 Tessalonicenses 1:4 ), seus corações transbordam de alegria diante de Deus. Para a cláusula ἔμπροσθεν, cf.

1 Tessalonicenses 1:3 ; uma vez que “nosso Deus” – o Deus da fé e revelação cristã – enviou Seus servos na missão do Evangelho ( 1 Tessalonicenses 2:2 ; 1 Tessalonicenses 2:4 , etc.

), “a” Ele “obrigado” são “restituídos” e “diante” Dele é testemunhada “a alegria” que seu sucesso garantido desperta. Dez vezes , com ênfase na afeição, é o pronome ὑμεῖς repetido em 1 Tessalonicenses 3:6-10 .