Filipenses 1:14

τοὺς πλείονας. "A maioria." Houve exceções, uma minoria. Ele tem em mente o que vem a seguir, a diferença entre seções amigáveis ​​e hostis entre os cristãos romanos. Atos 28:15 , e a Epístola aos Romanos como um todo, nos asseguram que os amigos eram a maioria. No geral, deduzimos desta passagem ( Filipenses 1:14-18 ) que uma nova energia estava movendo toda a missão romana, mas que os motivos nela variavam; a maioria dos convertidos foi estimulada pelos sofrimentos voluntários do Apóstolo, uma minoria pela oposição à sua influência.

τῶν�. Então conecte as palavras (com AV e RV), não τῶν�, ἐν κ. πεποιθότας κτλ. (com Ellicott e Lightfoot). Apesar de tais autoridades, a construção que eles recusam é fácil no grego do NT. No grego clássico, sem dúvida, deveríamos ter τῶν ἐν κυρίῳ� ou τῶν�. τῶν ἐν κ. Mas a lei do uso do NT é certamente mais flexível em tais “atributivos”; veja e.

g. 1 Coríntios 10:18 (τὸν Ἰσραὴλ κατὰ σάρκα); Colossenses 1:8 (τὴν … ἀγάπην ἐν πνεύματι). É verdade que Gálatas 5:10 (πέποιθα εἰς ὑμᾶς ἐν κυρίῳ) foi comparado, para justificar a tradução aqui: “Tendo no Senhor confiança em meus laços”; mas a diferença aqui é que ἐν κυρίῳ, se feita para iniciar uma cláusula, teria uma ênfase que parece desnecessária.

(Ver geralmente Winer, NT Grammar , III. § xx. Winer explica como Ellicott, etc.)—A frase exata ἀδελφὸς ἐν κυρίῳ não é encontrada em nenhum outro lugar; mas é evidentemente possível; e veja 1 Coríntios 4:15 para uma instância (prática) de πατὴρ ἐν Χριστῷ.

πεποιθότας τοῖς δεσμοῖς μου. Πεποιθέναι, com o dativo da pessoa ou coisa confiável, é comum na poesia grega e ocasional na prosa helenística. No NT os únicos paralelos são 2 Coríntios 10:7 ; Filemom 1:2 .

“Confiar em meus laços” é uma expressão singular; mas o paradoxo é certamente intencional. Em São Paulo como presos eles se apoiaram, pois os homens sempre tendem a se apoiar em uma liderança que provou ser forte pelo auto-sacrifício. Assim conduzidos, começaram a trabalhar com uma nova certeza de sua causa e de sua esperança.

περισσοτέρως τολμᾶν. “Empreender mais abundantemente”; eles são mais pródigos de esforço e aventura. Sobre o significado de tal declaração na data da Epístola, veja Introdução, cap. ii—Περισσός e seus cognatos são palavras favoritas no estilo caloroso de São Paulo.

ἀφόβως. Eles viram o destemido Apóstolo ensinando Cristo ἀκωλύτως ( Atos 28:31 ); por que eles não deveriam se aventurar?

τὸν λόγον τοῦ θεοῦ. O relato revelado da glória e obra do Cristo de Deus; o Evangelho. É observável que ele considera a obra de “falar a palavra” como a obra não apenas de mensageiros ordenados, mas de todos os cristãos. — Na leitura, veja nota crítica.