Lucas 2:7

καὶ ἔτεκεν . Veja nota em Lucas 1:9 . A crença em um nascimento indolor, clauso utero e milagres semelhantes, que são encontrados em alguns Padres, são ficções apócrifas que não derivam de nenhum semblante dos Evangelhos. Veja Lucas 2:23 .

πρωτότοκον . A palavra não tem influência decisiva na controvérsia sobre os 'irmãos de Jesus', pois não implica necessariamente que a Virgem teve outros filhos. Veja Hebreus 1:6 , onde primogênito = unigênito.

ἐσπαργάνωσεν αὐτόν . Ezequiel 16:4 . Em sua pobreza, ela não tinha ninguém para ajudá-la, mas (à maneira comum do Oriente) enrolava o bebê em voltas e voltas com faixas com suas próprias mãos.

ἐν φάτνῃ . Se o Texto Recebido estivesse correto, estaria 'na manjedoura ', mas o artigo foi omitido pela ABDL. φάτνη às vezes é traduzido como 'parar' (como em Lucas 13:15 ; 2 Crônicas 32:28 , LXX[58]); mas 'manger' provavelmente está bem aqui.

É derivado de πατέομαι, 'eu como' (Curtius, Griech. Et. II. 84), e é usado pela LXX[59] para o hebraico אֵבוּם 'berço', em Provérbios 14:4 . Manjedouras são muito antigas, e até hoje são às vezes usadas como berços no Oriente (Thomson, Land and Book , II. 533). O boi e o jumento, tradicionalmente representados em figuras, são mencionados apenas no Evangelho apócrifo de Mateus 14 , e foram sugeridos por Isaías 1:3 , e Habacuque 3:2 , que na LXX[60] e na antiga versão latina ( Itala) foi traduzido erroneamente “Entre dois animais, tu serás conhecido”.

[58] LXX. Septuaginta.
[59] LXX. Septuaginta.
[60] LXX. Septuaginta.

οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι . Κατάλυμα também pode significar quarto de hóspedes como em Lucas 22:11 , mas pousada parece ser aqui a tradução correta. Há outra palavra para pousada, πανδοχεῖον ( Lucas 10:34 ), que implica uma pousada com um anfitrião.

Belém era um lugar pobre, e sua hospedaria era provavelmente um mero khan ou caravanserai , que é um espaço fechado cercado por recessos abertos dos quais o piso pavimentado ( leewan ) é elevado um pouco acima do solo. Muitas vezes não há anfitrião, e o uso de qualquer leewan vago é gratuito, mas o viajante paga uma ninharia por comida, água, etc. Se o cã estiver lotado, o viajante deve se contentar com um canto do pátio ou lugar fechado entre o gado, ou então no estábulo.

O estábulo é muitas vezes uma caverna ou gruta de calcário, e há uma tradição muito antiga de que esse era o caso do cã de Belém. (Just. Martyr, Dial. c. Tryph. c. 78, e os Evangelhos Apócrifos, Protev. xix., Evang. Infant. iii. &c.) Se, como é mais provável, o local tradicional da Natividade é o real primeiro, teve lugar numa das grutas onde São Jerónimo passou tantos anos (Ep.

24, ad Marcell .) como eremita, e traduziu a Bíblia para o latim (a Vulgata). Este fato não deve, no entanto, estar relacionado com Isaías 33:16 , que nada tem a ver com isso. O cã talvez datasse dos dias de Davi sob o nome de Casa ou Hotel ( Gérooth ) de Chimham ( 2 Samuel 19:37-38 ; Jeremias 41:17 ).

A terna graça e perfeita simplicidade da narrativa é uma das marcas de sua veracidade, e novamente contrasta com os milagres infinitamente multiplicados dos Evangelhos Apócrifos. “As profundezas insondáveis ​​dos conselhos divinos foram movidas; as fontes do grande abismo foram quebradas; a cura das nações estava surgindo; mas nada foi visto na superfície da sociedade humana, exceto esta ligeira ondulação da água.” Isaac Williams, A Natividade .