Lucas 5:10

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

κοινωνοί , 'associados' nos lucros, etc. comp. Lucas 5:7 .

μὴ φοβοὺ . Assim, em outra ocasião, quando Pedro vê Jesus andando sobre o mar, longe de chorar Afasta-te de mim , ele clama “Senhor, se és Tu, manda-me vir a Ti sobre as águas” ( Mateus 14:28 ); e quando ele viu o Senhor Ressuscitado de pé na neblina da manhã na margem do Lago “lançou-se no mar” para vir a Ele ( João 21:7 ).

Estas palavras abençoadas μὴ φοβοῦ, tão características do Evangelho ( Mateus 10:26 ; Mateus 10:31 ; Mateus 14:27 ; Mateus 28:5 ; Marcos 5:36 ; Marcos 6:50 ) parecem ser palavras favoritas com São Lucas ( Lucas 1:13 ; Lucas 1:30 ; Lucas 2:10 ; Lucas 8:50 ; Lucas 12:4 ; Lucas 12:7 ; Lucas 12:32 ; Lucas 24:36 ; Atos 18:9 ; Atos 27:24 ).

ἔσῃ ζωγρῶν . Literalmente, 'tu serás apanhado vivo (ζωός, ἀγρεύω). Se o imperador Juliano tivesse prestado atenção ao significado do verbo, seu escárnio de que os 'homens' assim 'apanhados' morreriam, como peixes fora d'água, teria se tornado inútil. Em Jeremias 16:16 os pescadores tiram os homens para a morte, e em Amós 4:2 ; Habacuque 1:14 , “os homens são feitos como os peixes do mar” como punição.

Aqui a palavra parece implicar o contraste entre os peixes que jaziam brilhando em montes mortos e homens que deveriam ser capturados não para a morte ( Tiago 1:14 ), mas para a vida. Mas Satanás também captura os homens vivos ( 2 Timóteo 2:26 , a única outra passagem onde o verbo ocorre).

A partir disso e da parábola da rede de arrasto ou rede de arrasto ( Mateus 13:47 ) veio o símbolo cristão primitivo favorito do 'Peixe'. “Nós, peixinhos”, diz Tertuliano, “depois que nossos Peixes (ΙΧΘΥΣ, ou seja, Ἰησοῦς Χριστὸς θεοῦ Υἱὸς Σωτήρ) nascem na água (do batismo)”. A profecia foi cumprida pela primeira vez a Pedro, quando 3.000 foram convertidos por suas palavras no primeiro Pentecostes.

Em um hino de São Clemente de Alexandria, encontramos “Ó pescador de mortais que estão sendo salvos, Seduzindo o peixe puro para a doce vida da onda hostil”. Assim, Aquele que “estendeu a rede do pescador sobre os palácios de Tiro e Sidom, entregou nas mãos do pescador as chaves do reino dos céus”. “Ele capturou oradores de pescadores e fez dos pescadores seus oradores.” Encontramos uma metáfora semelhante usada por Sócrates, Xen. Memória II. 6, “Tente ser bom e pegar o bom. Eu o ajudarei, pois conheço a arte de pegar homens.”

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