Tiago 4:13

ἄγε νῦν οἱ λέγοντες . ἄγε como φέρε, ἴθι, ἰδού e em grego moderno ἄς para ἄφες, é usado com sujeito singular e plural, muitas vezes para fortalecer o imperativo: ἀλλʼ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν, Hom. Il. I. 62: ἀλλʼ ἴθι, ταῦτα δʼ ὅπισθεν�ʼ, Il. 4. 362. Monro, Hom. Grama. § 327. Ver também Goodwin § 84. Age é usado da mesma forma em latim: age nunc, comparate, Cic. pró Mil. 21: ergo age, care pater, cervici imponere nostrae, Virg. Aen. II. 707.

A imagem da atividade comercial que se segue ilustra “o instinto nascido do semita para o comércio” (GA Smith, Isaiah I. 289). “O semita sempre foi um comerciante” (Budge, Babylonian Life and History , p. 150). Mas embora o comércio de transporte do mundo antigo estivesse nas mãos da raça semita, o judeu não começou a negociar. O espírito de empreendimento comercial floresceu por algum tempo sob a influência fenícia no reinado de Salomão.

Mas a tentativa de revivê-lo nos reinados conjuntos de Josafá e Acazias terminou desastrosamente ( 2 Crônicas 20:37 ). O gênio hebraico para o comércio foi desenvolvido pela primeira vez durante o cativeiro. Descobertas recentes nas proximidades da Babilônia trouxeram à luz documentos que atestam transações comerciais muito extensas nas quais os colonos hebreus na Babilônia provavelmente participariam.

De fato, o nome de Egibi, o título de uma firma líder no reinado de Nabucodonosor, foi identificado com o nome de Jacó. Mas esta conclusão “não é certa no momento”, Budge, Babylonian Life and History , p. 117. Nos evangelhos, as transações bancárias e comerciais são mencionadas nas parábolas dos talentos, das minas e do mercador em busca de boas pérolas. O caso do filho que pegou sua parte e partiu em busca de fortuna em um país distante provavelmente não foi um incidente incomum na vida judaica.

Em Apocalipse 18:10-14 há uma descrição impressionante do comércio da Babilônia. Nos primórdios o comércio era previsto: “Tu emprestarás a muitas nações e não tomarás emprestado”, Deuteronômio 28:12 .

“Eles dão as mãos aos filhos de estranhos” (fazem contratos com os filhos de estrangeiros, Cheyne), Isaías 2:6 , aludindo à atividade comercial nos reinados de Jotão e Uzias. Os profetas se opunham ao comércio exterior: “Ele é um traficante... ele gosta de oprimir”, Oséias 12:1 ; Oséias 12:7-8 .

Em Ezequiel 16:26 o comércio é chamado de prostituição por seu espírito venal e meramente mercenário. Veja Naum 3:4 f., Isaías 23:17 e Isaías 57:17 , “Pela iniqüidade de sua cobiça eu o feri.”

A língua que o judeu falava, o aramaico, era a língua do comércio, e o número de assentamentos judeus dispersos em todas as principais cidades do mundo favorecia grandemente as relações comerciais. “Há evidências abundantes na Mishná de que os judeus viajaram muito por mar e terra.” Mídia, Itália, Espanha, Alexandria, Naharden e Grécia são mencionados como países que visitaram. Os regulamentos são dados na Mishná para uso a bordo do navio e em viagens.

Na Mishná também são mencionados negócios nos quais os judeus se dedicavam, entre eles o tráfico de seda, cetim, vasos de ouro e outros metais, espelhos, etc., e até escravos. Existem algumas restrições - pinhas, figos, incenso, murtas, sagradas para Vênus e outras coisas não podem ser vendidas porque estão relacionadas a ritos idólatras. Veja o art. pelo Major Conder, Palestina Expl. F. Declaração , jan.

1894. Não é preciso acrescentar que o instinto comercial ainda é eminentemente característico da raça, e o ciúme que ele suscita está na raiz da Juden-hetze dos dias atuais.

τήνδε τὴν πόλιν , esta cidade, na qual o falante está pensando. Veja Verde, Gram. pág. 125, e Winer p. 201 n. 3.

ποιήσομεν . Comp. Atos 18:23 ποιήσας χρόνον τινά, 2 Coríntios 11:25 νυχθήμερον ἐν τῷ βυθῷ πεποίηκα. Assim também Atos 15:33 ; Atos 20:3 .

Assim também facere em latim: Apameae quinque dies morati … Ionii decem fecimus, Cic. ad Atticum v. 20, e Hebr. עָשָׂה, veja Eclesiastes 6:12 .

ἐμπορευσόμεθα . ἐμπορεύεσθαι é usado pela primeira vez para simplesmente viajar: ξένην ἐπὶ γαῖαν ἐμπορεύσεται, Soph. Oed. Tyr. 456; de soldados marchando: Polybius, veja Schweigh. Lex. Polyb. sub você. ; então muito comumente com a noção adicional de viajar a negócios, como o Hebr. סָחַר, aqui apenas nesse sentido no NT Então, da frequência de truques e enganos no comércio, enganar, enganar 2 Pedro 2:3Comp. πολλά τινα πρὸς ταύτην τὴν ὑπόθεσιν ἐμπορεύων καὶ μεθοδευόμενος, Polyb. XXXVIII. 4. 10.

κερδήσομεν . Para esta rara forma do futuro ver referências em Veitch, sub voc.