Salmos 1:1

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Mais precisamente:

Bem-aventurado o homem que não andou no conselho dos ímpios,

Nem ficou no caminho dos pecadores,

Nem ele se sentou na sessão dos zombadores.

Abençoado ou abençoado: LXX μακάριος. policial. Mateus 5:3 3ss. O homem justo é descrito pela primeira vez negativamente e retrospectivamente. Toda a sua vida ele observou o preceito: "Afasta-te do mal" ( Salmos 34:14 ).

os ímpios Antes, homens ímpios: e assim por diante Salmos 1:4 . É o termo mais geral no AT para os ímpios em contraste com os justos. Se a noção primordial da palavra hebraica râshâ é inquietação ( cf. Jó 3:17 ; Isaías 57:20-21 ), a palavra expressa bem a desarmonia que o pecado trouxe à natureza humana, afetando a relação do homem com Deus, com o homem , ele mesmo.

pecadores Aqueles que erram o alvo, ou se desviam do caminho certo. A forma intensiva da palavra mostra que estes são criminosos habituais. policial. Provérbios 1:10 .

zombadores Melhor, como a palavra é traduzida em Provérbios, zombadores: aqueles que fazem do bom e do santo o objeto de sua zombaria. Com exceção da presente passagem e Isaías 29:20 (cp. no entanto , Isaías 28:14 ; Isaías 28:22 , R.

V.; Oséias 7:5 ) o termo é próprio do Livro dos Provérbios. Lá, “os zombadores” aparecem como uma classe de livres pensadores desafiadores e cínicos, em contraste e antagonismo aos “sábios”. O princípio fundamental de seu caráter é um espírito de orgulhosa auto-suficiência, um desprezo desdenhoso por Deus e pelo homem ( Provérbios 21:24 ).

É impossível reformá-los, porque eles odeiam a repreensão e não buscam instrução ( Provérbios 13:1 ; Provérbios 15:12 ). Se você buscar sabedoria, não a encontrará ( Provérbios 14:6 ).

É loucura discutir com eles ( Provérbios 9:7-8 ). Eles são geralmente detestados ( Provérbios 24:9 ), e por causa da paz eles devem ser banidos da sociedade ( Provérbios 22:10 ).

Julgamentos divinos os aguardam, e seu destino é um aviso para os simples ( Provérbios 3:34 ; Provérbios 19:25 ; Provérbios 19:29 ; Provérbios 21:11 ).

As três cláusulas do versículo com seu triplo paralelismo (andar, ficar de pé, sentar: conselho, caminho, sessão: ímpios, pecadores, zombadores) enfatizam que o homem piedoso evita completamente a associação com o mal e os malfeitores em todas as formas e graus. Denotan pasos sucesivos en una carrera de maldad y forman un clímax: (1) adopción de los principios de los malvados como regla de vida: (2) persistencia en las prácticas de notorios delincuentes: (3) asociación deliberada con aquellos que burlarse abiertamente de a religião.

Com a primeira cláusula e para a frase conselho dos ímpios cp. Miquéias 6:16 ; Jeremias 7:24 ; Jó 10:3 ; Jó 21:16 ; Jó 22:18 : ficar de pé etc.

, policial. Salmos 36:4 . Para ambas as cláusulas cp. o exemplo concreto em 2 Crônicas 22:3-5 . Com a cláusula terceira cp. Salmos 26:4-5 .

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