Êxodo 21

Êxodo capítulo vinte e um, Deus disse a Moisés:

Agora, estes são os julgamentos que lhes porás ( Êxodo 21:1 ).

Agora os julgamentos são realmente para os juízes. Você se lembra que eles designaram setenta para governar o menor, ou eles designaram "homens sobre os milhares, homens sobre as centenas, homens sobre os cinquenta, homens sobre os dez", para julgar nos assuntos menores. Para que eles trouxessem apenas os casos principais para Adão - quero dizer, para Moisés, para que Moisés não ficasse atolado. Jethro disse: "Ei, você sabe, você vai se matar parado aqui o dia todo, julgando os assuntos das pessoas.

"
Portanto, esses são os julgamentos ou as diretrizes para os juízes que estão julgando nesses assuntos que são apresentados a eles. Esses são os julgamentos, as diretrizes para os juízes. Não são um tipo individual de retaliação que você 'devem tomar, mas esses são os padrões que foram estabelecidos para os juízes. O termo "juízos" refere-se aos padrões estabelecidos para os juízes.

Agora você lê sobre os estatutos de Deus, Suas ordenanças, Sua lei e Seus julgamentos. Essas são algumas das coisas sobre as quais você lê. Os julgamentos de Deus são diferentes dos estatutos. Os estatutos são diferentes das ordenanças. As ordenanças são diferentes da lei básica. Portanto, tudo está contido na lei, mas essas são agora as diretrizes para aqueles homens que foram escolhidos para serem juízes.
Agora é interessante que aqui no versículo seis, e depois no capítulo vinte e dois, versículo oito e versículo nove, a palavra "juízes" nestes versículos é a palavra hebraica "Elohim", que é a palavra para "deuses".

Os juízes são chamados de deuses porque estão agindo no lugar de Deus ao trazer o julgamento de Deus sobre o homem e impor o julgamento de Deus sobre as situações particulares. Eles estavam agindo no lugar de Deus, e assim, o termo para os juízes era "deuses", "Elohim".

Assim, no Novo Testamento, quando os fariseus estavam discutindo com Jesus no evangelho de João, e quando Ele declarou o fato de que "antes que Abraão existisse, eu sou", eles pegaram pedras para apedrejá-lo. Jesus disse: "Tenho feito muitas boas obras entre vocês, por qual das obras você vai me apedrejar?". Eles disseram: “Não pelas obras que você fez, mas porque você é um homem, e insiste continuamente em ser igual a Deus.

" Ele disse: "Eu não disse", ou: "Eu não disse, ou a Palavra de Deus diz que vocês são deuses? Então por que você vai me apedrejar porque eu digo que sou o Filho de Deus?” ( João 10:32-36 ).

Agora na Palavra diz: “Vós sois deuses”. Em outras palavras, aqui em Êxodo esses homens são chamados de deuses, aqueles que deveriam julgar e decretar o julgamento de Deus sobre os homens. Isso não significa de forma alguma que eles eram como o Deus eterno, o Criador do céu e da terra. Significava apenas que eles estavam agindo como deuses e no lugar de Deus, no fato de terem recebido essa responsabilidade de julgar os homens e, portanto, a vida dos homens estava em suas mãos.

Agindo assim para Deus, eles foram chamados de "Elohim", deuses. A palavra "Elohim" refere-se no Antigo Testamento a muitos deuses diferentes. Não é um termo usado exclusivamente para o Deus que criou o céu e a terra.

A Bíblia reconhece que o homem pode ter muitos deuses diferentes que não são deuses verdadeiros; isto é, eles não são o verdadeiro Deus. Eles são deuses na medida em que são a paixão dominante da vida de uma pessoa. Davi diz: "Os deuses dos pagãos são vaidosos", ( 1 Samuel 12:21 ) "Elohim", reconhecendo que os pagãos tinham deuses, mas não eram deuses verdadeiros.

Deus desafiou: "Se vocês são deuses, se são Elohim, então provem dizendo-nos algo que vai acontecer antes que aconteça." Assim, o termo "Elohim" refere-se ao que é o principal princípio orientador, ou paixão da vida de uma pessoa.

Agora eu entrei nisso para dar a você apenas um pano de fundo para a escritura que Jesus se referiu no evangelho de João porque os mórmons, por causa daquela referência de Cristo a esta escritura, "Vocês são deuses", construíram toda a doutrina de progressão do homem em deuses. Que se você é um mórmon fiel e seu casamento foi selado no templo mórmon, e você passou pelos ritos, e você usa roupas íntimas e tudo mais; o que isso tem a ver com fazer de você um deus, não sei, mas você pode ser um.

"Vocês serão deuses." Esse é o ensinamento deles. Você e sua esposa, que foi selada a você em casamento, poderão ir para um planeta. Você será capaz de começar seu próprio mundinho naquele planeta. Outros Mórmons e pessoas boas, Cristãos e tudo, que não foram Mórmons verdadeiros fiéis o tempo todo, que não chegaram à estatura de deus, serão seus anjos e servirão a você em seu próprio sistema que você inaugurar.

Você será o deus daquele planeta, e você cuidará daquele planeta e desenvolverá e assim por diante, toda uma forma e estilo de vida, e tudo, de sua prole em algum planeta do universo. Agora, esse é o objetivo reconhecido e reconhecido do mórmon.
Agora, Brigham Young fez algo que perturbou muitos mórmons, pois ele retrocedeu um passo em vez de avançar um passo com esse conceito específico.

Se você avançar um passo, todo mórmon reconhecerá que esse é o objetivo, esse é o propósito e esse é o desejo deles, ser deus e eles estão subindo na escala em progressão para a divindade; ter seu próprio planeta, pegar sua esposa e começar sua pequena experiência em um planeta em algum lugar. Brigham Young deu um passo para trás. Ele disse que Adão era um bom mórmon que se tornou deus.

Ele trouxe para a terra uma de suas esposas celestiais, Eva, e eles começaram a ter seus filhos e começaram a povoar a terra. Que Adão é nosso deus e o único deus com quem temos que lidar.
Agora, os mórmons ficam muito chateados com isso e dizem: "Oh, você tirou o que ele disse do contexto". Mas eu desafio você a ler todo o contexto desse sermão, e você descobrirá que ele não foi tirado do contexto, na verdade é consistente com a doutrina mórmon, mas dá um passo para trás em vez de avançar um passo.

Por que não? Se você e sua esposa podem ser deus em um planeta em algum lugar e começar a coisa toda, por que Adão não era um homem em algum lugar em outro planeta dentro do universo, e se tornou fiel e verdadeiro e tudo, e ascendeu à divindade, e de curso trouxe uma de suas esposas celestiais Eva e começou a coisa toda?
Agora, todo esse sistema de pensamento e ideia tirado de um pequeno versículo do Novo Testamento onde Jesus disse: "Não disse eu na lei: Vós sois deuses?" A partir desse pequeno versículo, todo esse sistema de pensamento e doutrina de que você será deus, desde que seja um mórmon fiel e assim por diante, saiu desse único versículo da escritura, em vez de pesquisar e descobrir o que essa escritura estava se referindo. De forma alguma uma progressão para a divindade, como tal; não é o que aquilo estava ensinando.

Na verdade, esse desejo de ser deus é o que deu início a todo o problema com a raça humana e com os anjos anteriores. Você leu sobre a queda de Satanás em Isaías catorze: "Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da alva?" ( Isaías 14:12 ). Ele continua contando sua vontade contra a vontade de Deus. A quinta declaração de Satanás foi: "Serei como o Altíssimo" ( Isaías 14:14 ). Shakespeare tem alguém dizendo "Oh, Cromwell, fuja da ambição, pois por este pecado os anjos caíram." "Eu serei como Deus."

Quando Adão e Eva estavam no jardim e Satanás veio até Eva para tentá-la a comer do fruto que Deus havia proibido, qual foi a tentação que Adão ofereceu a ela? "No dia em que dela comeres, serás sábio como Deus" ( Gênesis 3:5 ). Então esse desejo de ser sábio, como Deus é a coisa que ele usou para fazer Eva tropeçar no jardim. "Seja como Deus, seja como Deus." Portanto, é a mesma coisa que está sendo oferecida às pessoas hoje.

Mas a palavra juízes, "Elohim", não se refere de forma alguma ao Deus vivo e eterno que criou os céus e a terra, mas homens designados para julgar os casos que são apresentados a eles. E ao julgar estão representando Deus e agindo por Deus, tendo em suas mãos a vida e o destino desses homens. É para que os juízes percebam a tremenda responsabilidade que têm como juízes.

Há uma ocupação que eu jamais desejaria, que é ser juiz. Para mim, eu não poderia viver comigo mesmo se fosse um juiz. Eu teria muita dificuldade em me preocupar em tomar uma decisão errada, fazer um julgamento errado, perceber a terrível responsabilidade de que aqui está um homem, sua vida, seu futuro, está em minhas mãos. Me destruiria absolutamente pensar que mandei um homem para a prisão por cinco anos por um crime que não cometeu.

Essa é uma ocupação que eu nunca iria querer.
Mas, infelizmente, aqueles homens que têm essa ocupação mais ou menos tomaram, eu acho, dos juízes o conceito de deuses. E muitos deles agem como se fossem Deus e querem ser tratados como Deus. Quando eles entrarem no tribunal, eles querem que todos se levantem e se curvem e assim por diante, e venham perante eles e apresentem seus apelos. A atitude que muitos deles têm é condenável.

Eles precisam perceber a incrível responsabilidade que eles têm. Em vez de deixá-los orgulhosos, isso deveria humilhá-los, e eles deveriam entrar, eu sinto, de uma maneira muito humilde para julgar, percebendo a incrível responsabilidade que é deles.
Agora, todo este capítulo vinte e um trata dos juízes e trata de seus julgamentos, assim como no capítulo vinte e dois. Portanto, isso é dirigido basicamente àqueles homens que deveriam ocupar o cargo de juiz em Israel, e eles deveriam julgar os vários assuntos. Então Ele começa a estabelecer certas leis básicas que governarão, antes de tudo, a posição de um servo.

Se comprares um servo hebreu, seis anos servirá; e no sétimo sairá forro de graça. Se entrou só, só sairá; se for casado, sairá com ele sua mulher ( Êxodo 21:2-3 ).

Portanto, aqui encontramos novamente o padrão seis mais um. "Seis dias trabalharás, farás a tua obra, o sétimo dia é o dia do descanso"( Êxodo 20:9-10 ) "Se comprares um escravo hebreu, seis anos ele servirá." Se você fosse um hebreu vendido como escravo, seis anos teria de servir, mas no sétimo ano sairia livre.

Eu acredito que esse padrão de seis mais um é significativo não apenas em um dia, mas Deus o estabeleceu em um ano também. Ele estabeleceu os meses. O sétimo mês do calendário judaico seria um mês sagrado; o dia da expiação, e assim por diante veio no sétimo mês junto com a festa. Era um mês sagrado no calendário deles. Então os seis anos que eles deveriam semear suas terras. No sétimo ano, a terra cresceria por si mesma. Eles deveriam apenas comer do que vinha da terra; eles não deveriam semeá-lo. Eles dão um descanso à terra no sétimo ano.

Eles falharam em fazer isso e Deus os perseguiu mais tarde por não terem feito isso. Visto que durante quatrocentos e noventa anos que estiveram na terra, não deram à terra o resto. Deus disse: "Você deve à terra setenta anos de descanso, então você pode ficar na Babilônia por setenta anos e a terra terá os sábados que você roubou durante todo o tempo em que viveu lá" ( Jeremias 29:10 ). Então Deus deu à terra seu descanso, seu sábado, enquanto os encerrava no cativeiro babilônico por quatrocentos e noventa anos.

Mas acredito que o padrão também cumprirá isso por seis, e isso é em ciclos de mil anos, por seis milênios a terra continuará na escravidão de Satanás, vendida por Adão. Mas o sétimo milênio será uma restauração, a liberdade, o retorno a Deus. Assim, torna a era em que vivemos extremamente emocionante porque estamos chegando muito, muito, muito perto do início do ano sete milésimos.

Agora, quanto tempo antes de Cristo Adão cair no jardim, não sabemos ao certo. Por volta de quatro mil anos antes de Cristo, Adão entregou todo esse sistema a Satanás. Vivendo agora em mil novecentos e setenta e nove, percebemos que estamos chegando muito, muito perto do sétimo milênio. Satanás governou. Estamos em cativeiro há cerca de seis mil anos. Mas esperamos ansiosamente por aquele glorioso ano de sete mil anos em que o homem foi liberto, quando a terra foi libertada.

Seremos restaurados e viveremos e reinaremos com Cristo na terra por mil anos na gloriosa era do reino.
Portanto, esse padrão de seis mais um foi estabelecido por Deus. Estou convencido de que também seguirá em ciclos de mil anos, e que estamos chegando extremamente perto do fim do reinado de Satanás e domínio e domínio sobre a terra e sobre o homem, que o dia da redenção está muito próximo.

É disso que trata o capítulo cinco de Apocalipse, quando Jesus toma os sete livros selados, o título de propriedade da terra, e reivindica aquilo que Ele redimiu com Seu próprio sangue. Então, no capítulo dezenove do Apocalipse, retorna para estabelecer o reino de Deus sobre a terra. Portanto, é uma lei muito interessante.
"Ora, se ele veio, se foi vendido como escravo e veio sozinho, sozinho sairá. Se ele for casado e sua mulher vier com ele, então sua mulher poderá sair com ele."

Mas se seu senhor lhe deu uma esposa, e ela lhe deu filhos ou filhas; a mulher e os filhos dela serão de seu senhor, e ele sairá sozinho ( Êxodo 21:4 ).

O escravo não tinha nenhum direito, nenhum direito de posse. Portanto, se você foi vendido como escravo e, enquanto escravo, seu senhor lhe deu uma das outras escravas por esposa, e você teve um casal de filhos, agora chegou o sétimo ano; é hora de você ir livre. Você pode ir livre, mas não pode levar sua esposa e filhos porque ela pertence ao seu mestre. E assim, o fruto que veio de seu relacionamento também pertence a ele, porque você não tinha direitos de posse enquanto trabalhava para ele. Você diz: "Bem, isso parece muito duro e cruel". Sim. É difícil até para nós imaginar tal coisa.

Mas se o servo disser claramente: Amo meu senhor, minha esposa e meus filhos; Eu não sairei livre: Então seu mestre o levará aos [deuses, os Elohim, traduzido,] juízes; [Corretamente assim.] ele também deve trazê-lo para a porta, ou para o batente da porta; e seu senhor lhe furará a orelha com uma sovela; e ele o servirá para sempre ( Êxodo 21:5-6 ).

Então você teve sua esposa e seus filhos dizendo: "Ei, eu amo isso, amo meu mestre, ele está me tratando bem. Eu amo minha esposa; amo meus filhos. Não quero ficar livre, quero para servi-lo." Então ele o leva perante os juízes e lá seu mestre pega um furador, e ele enfia o furador no lóbulo da sua orelha e o prende a um poste com aquele furador. Então se colocava uma argola de ouro, via de regra, na orelha furada, que era sinal de escravo por opção. Isso indicava que você era um escravo por opção. Você se submeteu voluntariamente a esta vida de escravidão.

Agora, há uma profecia interessante a respeito de Jesus Cristo que declara: "Ele furou minha orelha". Assim, Cristo, em sentido figurado, teve uma orelha furada, visto que Ele, por escolha, se submeteu à vontade do Pai. “O qual, subsistindo em forma de Deus, e não tendo por usurpação ser igual a Deus, contudo esvaziou-se, tornando-se sem reputação, humilhou-se e tornou-se como servo” ( Filipenses 2:6-7 ).

O criado de orelha furada, era serviço de boa vontade. Ele voluntariamente se submeteu à vontade do Pai, para servir. Assim, a profecia: "Ele furou minha orelha", referindo-se a Jesus Cristo e Seu serviço a Deus.

Agora, em sentido figurado, tenho uma orelha furada, pois estou feliz por receber o título de "Chuck, um escravo de Jesus Cristo". É a escravidão por opção. Não preciso servi-Lo, não preciso ser Seu escravo; Eu quero ser Seu servo. Eu quero ser Seu escravo. Eu realmente quero tudo o que possuo e devo pertencer a Ele. Não para reivindicar coisas para mim mesmo, mas o que sou e o que tenho são dele.

A orelha furada. Todos os escritores do Novo Testamento no início de suas epístolas escreveriam: "Paulo, escravo de Jesus Cristo". "Pedro um escravo de Jesus Cristo." "Judas, um servo de Jesus Cristo." Eles adoraram o título.
Não sei de nada melhor que poderia acontecer a qualquer um de nós do que apenas ser um servo de Jesus Cristo, um servo por escolha. Oh, que Ele nos leve ao posto, e passe o furador em nossas orelhas para que possamos demonstrar que somos servos por escolha.

Não é forçado sobre nós. Não temos que ser, mas eu O amo. Eu amo meu Mestre. Ninguém nunca me tratou tão bem. Eu nunca tive isso tão bem. Eu amo servi-Lo.
Assim é a escolha da vida, e a escolha de ser escravo era irrevogável, era isso. Uma vez furada a orelha, era uma escolha de vida, uma escolha irrevogável.
Assim a lei do servo,

E se um homem vender sua filha para ser serva, ela não sairá como saem os servos. E se ela não agradar a seu senhor, que a desposou, então ele a deixará ser resgatada; mas para vendê-la a uma nação estranha ele não terá poder, visto que ele a enganou ( Êxodo 21:7-8 ).

Então é a ideia de - na verdade, os homens compravam suas esposas naqueles dias em que se tornavam como servos, ou praticamente como escravos; você a comprou, ela pertencia a você. Então eles tinham essa forma de dote. Se você tomou uma esposa, você pagou o dote.
Agora um dote não era um negócio tão ruim. Na verdade, o que era um dote, era uma pensão alimentícia adiantada. O pai calcularia quanto ela levaria para viver, se você decidisse que não a quer depois de casado, porque o divórcio era muito fácil.

Descubra uma vez que eu a comprei, eu não gosto dela, então deixe-a ser redimida. Ela não tem que ficar lá e aceitar minha besteira para sempre. Mas não tenho o direito de vendê-la a uma nação estranha, mas ela deveria ter direito ao seu dote. Ela pode viver com o que paguei para adquiri-la no começo. "Se ela não agradar a seu mestre que a desposou, então que ela seja redimida."
Versículo nove,

E se ele a desposou com seu filho, ele deve tratá-la como filhas. E se ele tomar outra esposa para ele; sua comida, suas roupas e seu dever de casamento não diminuirão. [Em outras palavras, ele tem que ir em frente e pagar a pensão alimentícia dela, e cuidar dela e assim por diante.] E se ele não fizer estes três para ela, então ela sairá livre sem dinheiro ( Êxodo 21:9-10 ).

Então foi trágico, mas era assim que os costumes deles eram naqueles dias. As mulheres tinham poucos direitos; então você percorreu um longo caminho. Por que você percorreu um longo caminho? Por causa de Jesus Cristo. Ei, as mulheres ainda têm dificuldades em muitas culturas. Se você não acredita, basta ir a algumas dessas outras áreas, Nova Guiné, Guatemala, até mesmo, por perto. Veja a sorte das mulheres beduínas; cara, eles têm uma vida difícil. Vocês, mulheres, podem ser gratas pelo que o Senhor fez ao libertá-las.

Na verdade, é por causa de Jesus Cristo, e Sua declaração de que somos, todos nós, filhos de Deus, e em Cristo "não há homem nem mulher". As distinções são quebradas. Foi Cristo quem colocou todos nós em pé de igualdade e plano igualitário e eliminou qualquer conceito ou ideia de um sexo superior. Que Deus favorece os homens sobre as mulheres, ou vice-versa; não existe. "Somos todos um em Cristo Jesus" ( Gálatas 3:28 ).

É a ética cristã que tanto fez para dar à mulher o lugar de direito de igualdade com o homem, mas isso não existe em culturas onde o evangelho cristão não teve uma forte influência.

Alegrem-se mulheres, vocês não são muçulmanas. Se você não acredita nisso, basta ler o que Khomeini está fazendo com as mulheres lá no Irã, e você descobrirá que ser uma mulher muçulmana não seria tão fácil. Muitos de vocês não durariam muito sob seu reinado.
Agora lidamos com assalto e agressão, e assassinato, homicídio culposo, primeiro e segundo grau em homicídio culposo.

Ora, quem ferir a um homem, de modo que este morra, certamente será morto. E se um homem não armar ciladas, mas Deus o entregar em suas mãos; então te indicarei um lugar para onde ele fugirá ( Êxodo 21:12-13 ).

Então, se você é culpado de assassinato simples, pena de morte. Mas se fosse acidental ou apenas não premeditado, então Deus iria apontar um lugar onde você poderia fugir e estar seguro; eles foram chamados de cidades de refúgio que eles estabeleceram. Você poderia fugir para uma cidade de refúgio e lá estaria a salvo do vingador.
Agora, se você matasse meu irmão, eu seria obrigado a matá-lo porque você matou meu irmão.

Então, se foi um acidente e ainda assim estou bravo com você porque você foi tolo ao fazer isso, e eu estou querendo me vingar e te matar, você poderia fugir para uma cidade de refúgio, e lá você estaria seguro como contanto que você permanecesse na cidade de refúgio. Mas se você saísse e eu o pegasse, poderia matá-lo. Mas você tinha que ficar naquela cidade de refúgio. Assim, Deus designou essas cidades de refúgio em pontos estratégicos da terra quando eles chegaram à terra. Portanto, Deus está prometendo que essas cidades de refúgio seriam designadas.

Agora, se um homem vier presunçosamente sobre seu vizinho, [Isso seria premeditado, seu propósito de vir era] matá-lo com dolo; [engano] tirá-lo-ás do meu altar, para que morra ( Êxodo 21:14 ).

Ou seja, você pode até fugir para o altar de Deus, mas podem te tirar direto do altar de Deus e te matar, porque a sua foi uma ação premeditada.
Agora, várias coisas pelas quais a pena capital deveria ser dada:

Aquele que ferir seu pai, ou sua mãe, certamente será morto. [A lei dizia: “Honra a teu pai e a tua mãe.”] Aquele que furtar um homem e o vender, [ou sequestradores] ou se for encontrado em sua mão, certamente será morto. Aquele que amaldiçoar seu pai, ou mãe, certamente será morto. [Eles não tinham nem de perto o problema com a delinquência juvenil naqueles dias que temos hoje.

] E se os homens estão lutando juntos, e um fere o outro com uma pedra, ou com o punho, e ele não morreu, mas ficou de cama por um tempo: E ele finalmente consegue sair da cama e andar com uma muleta, aquele que o feriu será absolvido: somente ele pagará pelo tempo perdido, até que esteja completamente curado. Agora, se um homem ferir seu servo ou sua criada, [mostra-lhe os poucos direitos que as criadas e servos tinham, se é seu servo ou criada], você o fere com uma vara, e ele morre em sua mão; ele será punido.

[Mas não foi pena de morte.] Não obstante, se ele continuar um dia ou dois, ele não será punido: porque ele é o seu dinheiro. [Em outras palavras, se ele, se ele demorar antes de morrer, você não será punido porque, na verdade, você perdeu seu próprio dinheiro, ele pertence a você.] Se os homens estão se esforçando e machucam uma mulher que está grávida, então que ela aborta [na verdade] a criança, [aborta, tem um aborto espontâneo] e ainda assim não há mais perigo ou travessura: ele certamente será punido, de acordo com o que o marido da mulher imporá a ele; e ele deve pagar o que os juízes determinarem.

Mas se houver mais danos, então você deve dar vida por vida. Olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe. E se um homem ferir o olho do seu servo, ou o olho da sua serva, que pereça; então ele o deixará ir livre por causa de seu olho ( Êxodo 21:15-26 ).

Mas este "olho por olho, dente por dente, queimando por queimando", e assim por diante, agora os homens começaram a interpretar mal esta lei. Como se alguém tivesse batido no seu olho, que você tem o direito, não só o direito, mas a obrigação de bater no olho dele. Em outras palavras, eles tornaram isso uma coisa obrigatória. "Você quebrou meu dente, tudo bem cara, você teve. Eu tenho que arrancar seu dente." Dente por dente.

Jesus disse: "Vocês ouviram o que foi dito" ( Mateus 5:38 ). Agora, realmente o que o Senhor está fazendo aqui é limitante porque há uma perversidade em nossa natureza humana que não quer apenas se vingar. Queremos mais do que nos vingar.

Costumava ser quando meus irmãos e eu estávamos crescendo, brigando um com o outro, você sabe que estaríamos meio que lutando boxe e tudo, e talvez ele pegasse um para você. O que você quer fazer? Você quer pegá-lo de volta com um pouco mais de força. Tantas vezes, quando começamos apenas brincando, cara, acabamos em uma luta de pleno direito porque você fica cada vez mais difícil e mais difícil, e querendo se vingar dele um pouco mais.

Você começaria com apenas uma espécie de jogo e jogando, mas cara, você acaba realmente fazendo isso. Essa é a natureza humana.
Então isso foi para colocar uma limitação. "Olho por olho", não dois olhos por olho. "Um dente por dente", não três dentes, três dentes por um dente, três dentes. Então o objetivo da lei era que não ultrapassasse, mas eles começaram a interpretar como uma obrigação.

Então Jesus disse: "Ei, olhe, eu digo a você, se um homem ferir você em uma face, vire a outra. Você sabe, não busque retribuição, não procure se vingar" ( Mateus 5:39 ). Então Cristo deu um conceito totalmente novo a isso. Não é: "Não tenho obrigação de manchar seu olho porque você estragou o meu. Melhor perdoar, melhor deixar passar.

"Assim, Cristo estava mostrando, na verdade, que a lei pretendia refrear o espírito do homem e refrear esse espírito de retaliação, esse desejo de retaliar, mas foi mal interpretado pelos fariseus.

Agora lidamos com a pessoa lidando com seu servo. "Se ele atingir o olho de seu servo, e o servo perder o olho, o servo ficará livre por causa do olho."

Se quebrares um dente do teu servo, ou da tua serva; então eles ficam livres por causa do dente. Se um boi escornear um homem ou uma mulher, e eles morrerem, então o boi certamente será apedrejado, e sua carne não será comida; mas o dono do boi será absolvido. Mas se o boi era conhecido por empurrar com seu chifre em tempos passados, e isso foi testemunhado ao seu dono, e ele não o manteve encurralado, mas que ele matou um homem ou uma mulher; o boi será apedrejado, e seu dono também será morto.

[Você foi informado de que seu boi é ruim, que está lá fora escornando pessoas, ou tentando escornear pessoas, e você foi informado sobre isso e você não faz nada para encurralá-lo ou contê-lo, então você é responsável por o que seu boi fez.] Se lhe for imposta uma quantia em dinheiro, então ele dará como resgate por sua vida tudo o que for imposto a ele. [Para que você pudesse comprar sua saída daquele.] Quer ele tenha um filho chifrado ou uma filha chifrada, de acordo com o julgamento, isso será feito com ele.

Agora, se o boi empurrar um servo ou uma serva; ele dará ao seu senhor trinta siclos de prata, e o boi será apedrejado ( Êxodo 21:27-32 ).

Portanto, é interessante que Jesus tenha sido vendido por Judas Iscariotes pelo preço de um escravo chifrado por um boi. Essa era a quantia se um escravo fosse chifrado por um boi, você deveria pagar ao mestre trinta moedas de prata.

Se um homem abrir uma cova, se você cavar uma cova e não a tapar, e nela cair um boi ou um jumento; Aí você tem que pagar o boi ou o jumento ao dono da besta que foi abatida. Se o boi de um homem machucar outro, ele morre; então venderão o boi vivo, e repartirão o dinheiro; e o boi morto também podem dividir. [E churrasco.] Então, se você sabe que o boi já foi usado para empurrar no passado, e o dono não o manteve dentro; então pagará pelo boi; e o morto será seu ( Êxodo 21:33-36 ).

Em outras palavras, você obtém a coisa toda. Ele mata o seu boi, tem que te pagar, e aí você fica com o cadáver também.
"