Gênesis 25

Então, no capítulo vinte e cinco, descobrimos que

Abraão [após a morte de Sara] tomou outra esposa, seu nome era Quetura. [O nome significa "mãe de todos nós".] E ela deu à luz Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak, Shuah. E Jokshan gerou Sheba, e Dedan. E os filhos de Dedan foram Asshurim, e Letushim, e Leummim. E os filhos de Midiã; Efá e Efer ( Gênesis 25:1-4 ),

E assim por diante, e os nomes não significam nada para nós e provavelmente nunca significarão. Como eu lhes disse tantas vezes, seguirá uma linha apenas por uma geração ou duas e os abandonará; isso é o fim porque esta linha não tem nada a ver com Jesus Cristo. Ele seguirá por uma geração ou mais, e pop, é isso. O que quer que tenha acontecido com eles, para onde foram, quem se tornaram, ninguém sabe. Isso é apenas eles não são significativos para a história.

A história é sobre Jesus Cristo.
Aqui em Gênesis, esta história é sobre Jesus Cristo. E nós vamos descer a linha que vai nos levar a Jesus Cristo. Vamos deixar os outros irem. Podemos segui-los por uma geração ou duas, mas vamos deixá-los ir, eles não são importantes. Toda a história gira em torno da pessoa de Jesus Cristo. Nós dizemos Sua história. O que é história? É a história Dele.

A história de Jesus; é disso que se trata a história. E é disso que se trata este disco. É tudo sobre Jesus. E vai centrar-se apenas numa pessoa, Jesus. Isso deixará os outros irem; vá rápido. Teremos um nome ou dois lançados e pronto. Vamos deixá-los ir porque queremos nos concentrar - queremos nos concentrar na pessoa central da história. Então siga o resto dos filhos de Abraão apenas por alguns caminhos.

E Abraão [e este é o importante, versículo cinco] deu tudo o que tinha a Isaque ( Gênesis 25:5 ).

Isaque é o filho da promessa. Tudo o que ele tinha foi para Isaque.

Mas aos filhos das concubinas que Abraão tinha, Abraão deu presentes ( Gênesis 25:6 ),

Deu-lhes presentes, mas tudo o que tinha foi para Isaque.

E despediu-os de Isaque, seu filho, enquanto ainda vivia, para o oriente, para a terra do oriente ( Gênesis 25:6 ).

Então ele deu presentes a eles, mandou-os embora. Isaque é aquele em quem a história vai se centrar porque Isaque vem na linha que vai nos levar a Jesus Cristo.

Ora, estes são os dias dos anos da vida de Abraão, que ele viveu, cento e setenta e cinco anos. Então Abraão entregou o espírito [ou seu espírito, literalmente] e morreu em boa velhice, velho e farto de anos, e foi reunido ao seu povo ( Gênesis 25:7-8 ).

Cento e setenta e cinco anos de idade e Abraão morreu; isto é, ele desistiu de seu espírito. Na realidade, o que aconteceu é que seu espírito saiu desta velha tenda, porque esta velha tenda simplesmente não aguentava mais. Estava desgastado. Uma vez que uma barraca está gasta e não tem mais valor, não protege da chuva ou do vento, rasga e precisa constantemente de remendos e reparos, é hora de sair da barraca.

E assim Abraão saiu de sua tenda.
Então agora isso foi antes de Jesus Cristo ter acesso ao céu. Portanto, Abraão não foi para o céu, mas foi para a sepultura, para o Hades, onde se tornou o mestre consolador de todos aqueles que foram para o Hades, esperando a promessa de Deus. Assim, no capítulo dezesseis de Lucas, encontramos Abraão no Hades confortando Lázaro. E encontramos o homem rico falando com Abraão e Abraão respondendo com ele.

Agora, quando Jesus morreu, antes de subir ao céu, ele primeiro desceu às partes mais baixas da terra. E ele pregou para aquelas almas que estavam aprisionadas, os espíritos, o espírito de Abraão, lá embaixo na prisão. Jesus pregou a ele e a todos aqueles que com Abraão esperavam a promessa de Deus, a vinda do Messias. E assim a profecia de Isaías, a respeito de Jesus Cristo, é que ele abriria as portas da prisão para aqueles que estavam presos. Essa é a porta da prisão da morte, onde essas pessoas foram presas e ele abriu as portas para que, quando subisse, conduzisse os cativos de seu cativeiro.

De modo que agora, como filho de Deus, quando meu espírito sai desta tenda, por causa do caminho que Jesus Cristo fez para mim, quando meu espírito sai desta tenda, ele vai para uma casa nova que não é feita por mãos, um edifício de Deus, eterno nos céus. Estou me mudando desta velha tenda para uma nova casa que o Senhor disse que tinha ido preparar para mim. Pois ele disse: "Na casa de meu Pai há muitas moradas, se não fosse assim eu teria dito a você.

Eu vou preparar um lugar para você"( João 14:2 ). Ele está preparando para mim um novo corpo. É um edifício de Deus. Não é feito por mãos. É eterno. Este é temporário. Nunca verá o número de anos que o corpo de Abraão viu. Isso seria para mim a pior coisa que poderia me acontecer, seria viver até os cento e setenta e cinco.

Na verdade, nem quero ver os setenta e cinco! Se Deus quiser, tudo bem, mas acho que nunca vou ver, porque com o desgaste desta tenda, o Senhor já preparou um novo edifício para o meu espírito, uma casa nova, não mais uma tenda. Estou ficando meio cansado da barraca. A barraca também está ficando meio cansada. A barraca é boa por um tempo, mas depois de um tempo você começa a perceber que não há apenas as conveniências em uma barraca que você gostaria de ter. Você fica com vontade de se mudar para uma casa. E um dia desses vou me mudar para uma casa novinha em folha, um edifício de Deus não feito por mãos, eterno nos céus.

É por isso que Paulo disse: "nós, os que estamos neste corpo, muitas vezes gememos, desejando muito sair dele. Não é para sermos espíritos incorpóreos, mas para sermos revestidos do corpo que vem do céu" ( 2 Coríntios 5:2 ). Pois sabemos que enquanto estamos neste corpo, nesta tenda, estamos ausentes do Senhor, mas preferimos estar ausentes deste corpo e estar presentes com o Senhor.

Abraão desistiu do fantasma. Ou seu espírito deixou seu corpo depois de habitar nele por cento e setenta e cinco anos. Boa velhice. Um homem velho. Cheio, e ele foi reunido ao seu povo.

E seus filhos Isaque e Ismael ( Gênesis 25:9 )

Observe que eles estão unidos agora. Você sabe, havia aquela animosidade que existia entre eles, mas parece que pelo menos com a morte de seu pai eles foram reunidos. E com a morte de seu pai eles se uniram. Ismael ainda está lá, e eles

sepultou Abraão naquela caverna em Machpelah, o campo de Efrom, filho de Zohar, o heteu, que está ali antes de Manre; E aquele campo que Abraão comprou [naquela, você sabe, coisa cultural em que entramos na noite de domingo passado]. Ora, estas são as gerações de Ismael ( Gênesis 25:9-10 ; Gênesis 25:12 ),

E assim seguiremos Ishmael apenas, você sabe, um pouco, e então vamos abandoná-lo porque Ishmael não é importante para a história. E então ele nos dá o nome dos descendentes de Ismael e eles não são mais importantes para você do que os descendentes das concubinas de Abraão, então não vou lutar com esses nomes. Você pode lutar com eles se quiser.
O versículo dezesseis diz:

E estes são os filhos de Ismael, e estes são seus nomes, por suas cidades e seus castelos; doze príncipes de acordo com suas nações. E estes são os anos da vida de Ismael, ele viveu até os cento e trinta e sete anos: e ele expirou e morreu; e foi reunido ao seu povo. E habitaram desde Havilá até Sur, isto é, antes do Egito, indo para a Assíria; e ele morreu na presença de todos os seus irmãos. E estas são as gerações de Isaque, filho de Abraão ( Gênesis 25:16-19 ):

Agora chegamos ao que é importante, aquele que seguiremos.

Abraão gerou Isaque: E Isaque tinha quarenta anos quando casou com Rebeca, filha de Betuel, o sírio, de Padanaram, irmã de Labão, o sírio. E Isaque suplicou ao Senhor por sua mulher, porque ela era estéril ( Gênesis 25:19-21 ):

Agora ele se casou com ela, mas ela ainda era incapaz de ter filhos. E assim Isaque orou por ela, para que Deus a curasse e permitisse que ela tivesse filhos. É interessante a quantidade de crianças que circulam pela Calvary Chapel que são respostas à oração. Casais que não podiam ter filhos, que vieram aos anciãos e receberam oração e Deus os abençoou e agora temos tantos filhos pequenos que estão correndo por aqui que são apenas verdadeiras respostas à oração. Eles são pequenos bebês milagrosos que Deus deu. E é bíblico que Isaque implorou ao Senhor por sua esposa.

E o SENHOR se interessou por ele, e Rebeca, sua mulher, concebeu. E as crianças lutaram juntas dentro dela; e ela disse: Por que estou assim? E ela foi consultar o SENHOR ( Gênesis 25:21-22 ).

Que coisa, havia todo tipo de... ela estava grávida, e cara, havia mais do que apenas um bebê chutando ou se mexendo. Esta foi uma verdadeira luta acontecendo lá.
E essa luta continuou depois que eles nasceram. Quanta consciência uma criança tem no útero? Nós realmente não sabemos porque não podemos nos lembrar. Quanta consciência você teve durante o primeiro ano fora do útero? Você realmente não sabe.

Você não consegue se lembrar. Agora que uma criança está consciente fora do útero, não tenho dúvidas. Pois fora do útero, durante o primeiro ano, uma criança é capaz de expressar sentimentos de contentamento, felicidade, raiva, aborrecimento. E, no entanto, nenhum de vocês consegue se lembrar daquele primeiro ano de sua vida fora do útero. O fato de você não conseguir se lembrar não significa que você não tenha sentimentos.
Portanto, não temos nenhuma prova de que uma criança não tenha emoções e sentimentos dentro do útero.

Talvez alguns desses movimentos que você está sentindo sejam sentimentos de raiva. O moleque fica bravo com a posição e te chuta, sabe, cansado dessa posição. Não sabemos que sentimento eles podem ter sobrenaturalmente.
Agora é bem possível que esses dois carinhas no útero estivessem com raiva um do outro e estivessem brigando. Eles estavam lutando em seu ventre. E quando eles nasceram, assim que nasceram, um carinha estendeu a mão e agarrou os calcanhares do outro, ainda lutando com ele. A luta continua e realmente nunca parou. Então, ela estava preocupada com todo esse movimento e orou por isso. "Senhor, o que está acontecendo?"

E o SENHOR disse a ela: Duas nações estão em seu ventre, e dois tipos de pessoas serão separadas de [seu nascimento, ou de] suas entranhas; e um povo será mais forte que o outro povo; e o maior servirá ao menor ( Gênesis 25:23 ).

Agora, isso foi antes de eles nascerem. Antes que eles fizessem, fizessem qualquer coisa. Como é que Deus já poderia fazer essa previsão? A justiça deles é com Deus? É justo que Deus diga: "Bem, o mais velho vai servir ao mais novo?" antes de eles nascerem?

Paulo aborda isso em Romanos; a soberania de Deus na eleição. Mas devemos sempre lembrar que a eleição de Deus é sempre baseada em Sua presciência. "Os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho" ( Romanos 8:29 ).

Então Deus escolheu enquanto os filhos ainda estavam lutando no ventre, duas nações estão lutando. Nações que serão diferentes umas das outras. Um é mais forte. E assim as duas nações, Israel e os edomitas, que nunca se deram bem. Agora a nação edomita chegou ao fim. O último edomita conhecido foi a família de Herodes, que era o rei na época de Jesus e ainda assim destruiu todos os meninos judeus tentando se livrar do Messias.

Os edomitas permaneceram antagônicos aos propósitos de Deus.
Quando os filhos de Israel estavam saindo da terra do Egito e queriam passar por sua terra a fim de chegarem à terra que Deus lhes havia prometido, os edomitas saíram ao seu encontro; para combatê-los para impedi-los de passar. Novamente buscando, ou mostrando-se antagônicos aos propósitos de Deus. Esta é a característica dos edomitas desde o início.

Esaú era assim. Ele realmente não se importava com Deus ou com as coisas de Deus. Ele era um homem muito natural. Ele era o típico homem natural, interessado em coisas masculinas, com certeza, mas não interessado em coisas piedosas. E Deus, conhecendo antecipadamente sua disposição e seu desprezo pelas coisas espirituais, escolheu o mais jovem para ser o herdeiro e aquele por meio de quem o Messias viria eventualmente. Assim, o mais novo é escolhido por Deus sobre o mais velho ainda no útero.

E, cumprindo-se os seus dias para dar à luz, eis que havia gêmeos no seu ventre. E o primeiro saiu ruivo, todo como um manto de pêlos ( Gênesis 25:24-25 );

Portanto, é apenas uma criança coberta de cabelo e, de maneira apropriada, eles chamaram seu nome de Cabeludo. É isso que Esaú quer dizer. E isso era muito comum naquela época. Você nomearia seu filho após uma circunstância de seu nascimento.

Depois disso saiu seu irmão, e sua mão segurou o calcanhar de Esaú ( Gênesis 25:26 );

E isso provavelmente foi emocionante. Olha, ele agarrou o calcanhar do irmão. E então alguém disse: "bem, então, chame-o de apanhador de calcanhares". E Jacob significa literalmente "apanhador de calcanhares". Essa é a interpretação literal. Passou a significar "surplantador", mas o significado literal é "apanhador de calcanhares".

E Issac tinha sessenta anos quando ela os deu à luz ( Gênesis 25:26 ).

Então eles passaram vinte anos sem filhos. Quarenta anos quando ele se casou, sessenta antes de os filhos nascerem. Então, há vinte anos e ele orou e Deus lhe deu filhos, deu-lhe gêmeos.

E os meninos cresceram: e Esaú era um caçador astuto, um homem do campo [Um homem do campo]; mas Jacó era um homem simples, habitando em tendas ( Gênesis 25:27 ).

Agora, temo que os tradutores tenham feito um mau trabalho a Jacob ao traduzir este "um homem comum". A palavra que eles traduziram foi a palavra hebraica "tam". Eles traduziram como "simples". A palavra outros lugares no Antigo Testamento foi traduzida como "perfeito". Você se lembra quando Deus disse a Satanás a respeito de Jó: "Você considerou meu servo Jó, um homem perfeito?" Essa é a mesma palavra hebraica, "tam". A respeito de Jó, foi traduzido como “perfeito”.

E assim os tradutores fizeram Jacob meio que uma má jogada, chamando-o de homem comum. A escritura está realmente dizendo que ele era um homem perfeito, ou um homem completo, mas ele habitava em tendas.
Agora temos a tendência de realmente rebaixar Jacob, e tenho que confessar que fiz minha parte para rebaixar esse cara por causa de alguns dos truques que ele usou. Mas, na realidade, ele era o homem que Deus havia escolhido. E o interessante é que Deus nunca o derrubou.

E então, na última vez que o coloquei no chão, o Senhor falou comigo e disse: "Ei, por que você continua colocando-o no chão?" Eu disse, "oh cara, olha aquelas coisas horríveis que ele fez". Ele disse: "Ei, onde eu o coloquei?" E eu olhei e não consegui encontrar onde Deus colocou Jacó para baixo, então parei de colocar Jacó para baixo. Pois Paulo disse: “Quem é você para julgar o servo de outro Romanos 14:4 ?

E Deus fez Jacó ficar de pé, então quem sou eu para derrubá-lo? Se Jacob fosse meu servo, eu teria lidado com ele como acho que talvez ele devesse ter sido tratado. Mas ele não é meu servo. Ele não tem que responder para mim. Ele é servo de Deus. Agora, se isso é verdade sobre Jacob, então é verdade também sobre o outro. Quem sou eu para te derrubar quando Deus está te levantando? Quem sou eu para te julgar? Você não é meu servo.

Se você fosse meu servo, então eu poderia julgá-lo. Você não está me servindo. Você está servindo a Deus. E, portanto, não tenho o direito de julgá-lo: "oh, você é um servo podre". Não tenho o direito de fazer esse tipo de julgamento a seu respeito. Esse é o julgamento de Deus. Cabe a Ele julgá-lo porque você O está servindo. E cabe a Ele me julgar porque procuro servi-Lo.
Então Jacó não era um homem simples, ele era um homem "tam". "Perfeito", na verdade ou homem completo. E ele morava em tendas. Seu irmão, ao ar livre; Jacó amava a vida na tenda.

E Isaque amou Esaú, [Mas por razões básicas] porque ele comeu sua carne de veado grelhada ( Gênesis 25:28 ):

Agora, isso não é motivo para amar um filho acima do outro, só porque o cara é um bom caçador e pode trazer algum veado. Você fica viciado em carne de veado e então ele amava Esaú porque ele comia a carne de veado.

Mas Rebeca amava a Jacó ( Gênesis 25:28 ).

Tão triste, mas é verdade, que com os pais havia uma exibição de favoritismo entre os filhos.

E Jacó estava preparando um guisado: e Esaú veio do campo, e ele estava cansado. E Esaú disse a Jacó: Alimenta-me, peço-te, com um pouco desse guisado vermelho, porque estou fraco: e, portanto, seu nome foi chamado [daí em diante "Vermelho"] Edom [significa "Vermelho"] ( Gênesis 25:29-30 ).

E seus descendentes foram chamados de edomitas, porque ele queria este guisado vermelho. Ele estava com fome e desmaiando.

E Jacó disse: Vende-me hoje a tua primogenitura. E Esaú disse: Ei, estou pronto para morrer: que lucro é um direito de primogenitura para mim? ( Gênesis 25:31-32 )

Ele foi muito irreverente sobre isso. Ei cara, e a primogenitura? Estou pronto para morrer; Eu quero sua sopa. Mas Jacob pressionou o ponto.

E Jacó disse: Jura-me então hoje; e jurou-lhe: e assim vendeu a sua primogenitura a Jacob. Então Jacó deu a Esaú o pão e o guisado de lentilhas; o qual comeu e bebeu, e levantaram-se, e ele levantou-se e partiu: assim Esaú desprezou a sua primogenitura ( Gênesis 25:33-34 ).

Ele realmente não se importava com a primogenitura. Ele não estava interessado em coisas espirituais. Ele poderia se importar menos com o direito de primogenitura. Ele odiava; ele não estava interessado nisso. E assim ele desprezou seu direito de primogenitura.
CAPÍTULO 26

Ora, houve uma fome na terra, além da primeira, que ocorreu nos dias de Abraão. [E tal pai, tal filho] Isaque foi a Abimeleque, rei dos filisteus, a Gerar ( Gênesis 26:1 ).

Agora, foi para Abimeleque que Abraão foi, mas certamente não o mesmo que Isaque foi porque isso é cem anos depois, mais de cem anos depois. Então Abimeleque era uma espécie de título do rei dos filisteus. E assim Isaque foi para a terra dos filisteus

E o Senhor lhe apareceu e disse: Não desças ao Egito; habita na terra que eu te falar ( Gênesis 26:2 ):

Agora, este é o comando direto de Deus: "Não desça ao Egito. Habite na terra que eu lhe mostrar".

Permanece nesta terra, e eu estarei contigo e te abençoarei; porque a ti e à tua semente darei estas terras e cumprirei o juramento que fiz a teu pai Abraão. E farei que tua semente se multiplique como as estrelas do céu e darei à tua semente todas estas terras; e em tua semente serão abençoadas todas as nações da terra ( Gênesis 26:3-4 );

E agora Deus visita Isaque quando ele está indo para a terra dos filisteus. Deus vem a ele e visita e reitera a Isaque a promessa que havia feito a Abraão. A terra vai ser sua. Vou multiplicar sua semente, mas o cerne da coisa é "através da tua semente todas as nações da terra serão abençoadas". Não plural, mas singular, referindo-se a Jesus Cristo; então a promessa do Messias desceria por meio de Isaque. E assim, reiterada, a promessa que ele havia feito a Abraão, agora essa mesma aliança e promessa é transmitida a Isaque neste momento específico de sua vida.

Porque Abraão obedeceu à minha voz e guardou o meu mandamento, os meus mandamentos, os meus estatutos e as minhas leis ( Gênesis 26:5 ).

Então, realmente é por causa de Abraão que as promessas vêm e Isaque é o beneficiário até mesmo da fidelidade de seu pai.

E Isaque habitou em Gerar. Ora, os homens do lugar perguntaram-lhe por sua mulher; e ele disse [como eu disse, pai como filho], Ela é minha irmã: pois ele temia dizer: Ela é minha esposa; para que os homens do lugar não me matem por causa de Rebeca; porque ela ainda era bonita de se olhar. E aconteceu que, estando ali muito tempo, Abimeleque, rei dos filisteus, olhou pela janela e viu, e eis que Isaque se divertia com Rebeca, sua mulher.

E Abimeleque chamou Isaque e disse: Eis que certamente ela é tua esposa: como é que você disse que ela é sua irmã? E Isaque lhe disse: Porque eu disse: Para que eu não morra por ela. E Abimelech disse: O que é isso que você fez para nós? alguém do povo poderia ter penhorado levianamente [ter transado] com sua esposa, e você deveria ter trazido culpa sobre nós. E Abimeleque ordenou a todo o seu povo, dizendo: Quem tocar neste homem ou em sua mulher certamente será morto.

Então Isaque semeou na terra, e no mesmo ano recebeu o cêntuplo; e o Senhor o abençoou ( Gênesis 26:6-12 ).

Então o rei colocou uma custódia protetora sobre ele, dizendo que ninguém deveria tocar nele ou em sua esposa. E Isaque saiu e semeou e plantou e Deus o abençoou e ele colheu cem vezes mais do que plantou.

E Isaque se engrandeceu, e avançou, e cresceu até que se engrandeceu muito; porque possuía ovelhas, e possessão de gado vacum, e grande número de servos; e os filisteus o invejavam. Pois todos os poços que os servos de seu pai cavaram nos dias de Abraão, os filisteus os taparam e os encheram de terra. E Abimeleque disse a Isaque: Vai-te de nós; pois tu és muito mais poderoso do que nós ( Gênesis 26:13-16 ).

Então a mesma coisa que aconteceu com Abraão; eles viram a bênção e a obra de Deus em sua vida e ficaram com medo de Abraão. E agora Abimeleque está fazendo a mesma coisa em relação a Isaque. Vendo o fato de que a mão de Deus está sobre ele e a grandeza de sua riqueza e tudo, ele ficou com medo e eles pediram que ele fosse embora.

E assim Isaque partiu de lá, e armou sua tenda no vale de Garer, e habitou lá. E Isaque tornou a cavar os poços de água que haviam cavado nos dias de seu pai Abraão; porque os filisteus os detiveram depois da morte de Abraão; e ele chamou os nomes pelos nomes que seu pai lhes dera. E os servos de Isaque cavaram no vale, e encontraram ali um poço artesiano.

E os pastores de Gerar brigaram com os pastores de Isaque, dizendo: A água é nossa: e ele chamou o nome do poço de "Conflito"; porque lutaram com ele. E ele cavou outro poço, e eles lutaram por isso também: e assim ele chamou de contenda; E assim ele se retirou dali, e cavou outro poço; e por aquele eles não se esforçaram: e ele chamou isso de espaço; porque disse: O Senhor deu lugar a todos nós, e seremos frutíferos na terra.

Então ele subiu de lá para Beersheeba. E o Senhor lhe apareceu na mesma noite e disse ( Gênesis 26:17-24 ):

Agora, novamente, Deus está aparecendo para ele exatamente como apareceu antes quando voltou. Agora, porém,

Eu sou o Deus de Abraão, teu pai; não temas, porque eu sou contigo, e te abençoarei, e multiplicarei a tua descendência por amor de meu servo Abraão ( Gênesis 26:24 ).

"Não temas, porque estou contigo". A presença de Deus em nossas vidas deve ser suficiente para dissipar todos os medos. Só nos assustamos quando esquecemos que Deus está conosco. Se você fica todo amedrontado e todo abalado e chateado, isso significa uma coisa: você se esqueceu de que Deus está com você. "Não temas", disse Deus, "porque eu sou contigo". Quantas vezes Deus fez disso a base para dissipar o medo? "Não temas, porque estou contigo".

Não te assombres, porque eu sou teu Deus; Eu te ajudarei. Eu te fortalecerei. Sim, eu te segurarei pela mão direita da minha justiça ( Isaías 41:10 ). "O Senhor é meu ajudador" Davi clamou "de quem terei medo?" "Não temas, eu estou contigo", e por amor de Abraão vou te abençoar.

E assim Isaque edificou ali um altar, e invocou o nome do Senhor, e armou ali a sua tenda; e ali os servos de Isaque cavaram um poço. E então Abimelech veio a ele de Gerar, com Ahuzzath um de seus amigos, e Phichol o capitão-chefe de seu exército [que é o título do general do exército]. E Isaque disse-lhes: Ei, por que vocês vieram a mim, visto que vocês me odeiam e me expulsaram?

E eles disseram: Temos visto que o Senhor certamente está convosco; e dissemos: Façamos agora um acordo entre nós, um pacto convosco; Que não nos faças mal, porque não te tocámos, e nada te fizemos senão bem, e te despedimos em paz; e agora és bendito do Senhor. E então ele fez um banquete para eles, e eles comeram e beberam. E eles se levantaram pela manhã e juraram um ao outro; e Isaque os despediu, e eles partiram dele em paz.

E aconteceu no mesmo dia que os servos de Isaque vieram e lhe contaram sobre o poço que haviam cavado, e disseram: Achamos água. E assim ele chamou Shebah: por isso o nome da cidade é Bersheeba até o dia de hoje. E Esaú tinha quarenta anos quando casou com Judite, filha de Beeri, o heteu, e Bashemate, filha de Elon, o heteu: o que foi uma tristeza na mente de Isaque e Rebeca ( Gênesis 26:25-35 ).

Então Esaú, agora com quarenta anos, casou-se com duas moças dos cananeus da tribo hitita. E essas garotas eram apenas uma dor de cabeça para Rebeca e para Isaque. Provavelmente estavam tão imbuídos dos costumes de sua própria cultura, e tudo, e provavelmente de seus próprios deuses que eles adoravam, que foi apenas um desgosto para Rebeca e Isaque. Não havia realmente um bom companheirismo com essas noras.

Havia muita diversidade para eles ficarem próximos e terem uma comunhão próxima. Então eles se tornaram uma espécie de fardo e uma dor de cabeça para Rebeca e Isaque. E é por isso, uma das razões pelas quais, eles encorajaram Jacó a voltar e buscar sua noiva na família de Abraão, de volta à área de Haran novamente. Porque as noivas de Esaú eram uma bagunça e não traziam alegria para Isaque e Rebeca. "