1 Coríntios 1:10-17

Comentários de Applebury

Problema da Divisão (10-17)

Texto

1 Coríntios 1:10-17 . Rogo-vos, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos a mesma coisa e que não haja entre vós dissensões; mas que sejais aperfeiçoados juntos na mesma mente e no mesmo julgamento. 11 Pois a respeito de vós, meus irmãos, me foi comunicado pelos da família de Cloé que há contendas entre vós.

12 O que quero dizer é que cada um de vocês diz: Eu sou de Paulo; e eu de Apolo; e eu de Cefas; e eu de Cristo. 13 Cristo está dividido? Paulo foi crucificado por você? ou fostes batizados em nome de Paulo? 14 Dou graças a Deus por não ter batizado nenhum de vós, exceto Crispo e Gaio; 15 para que ninguém diga que fostes batizados em meu nome. 16 E batizei também a família de Estéfanas; além disso, não sei se batizei algum outro. 17 Porque Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho; não em sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo não seja vã.

Comentário

pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Este apelo sincero aos irmãos coríntios em nome de Cristo foi planejado para fazê-los pensar seriamente no problema real que enfrentaram em conexão com suas divisões. Eles eram irmãos de Paulo em Cristo, embora estivessem fazendo muitas coisas contrárias aos princípios do cristianismo. Aceitar essa base de acordo significava que eles poderiam passar para a solução divina de seus problemas.

Cada palavra no nome divino tem significado em relação ao problema em Corinto. Senhor implica servos que devem obedecer; Jesus sugere que os pecadores devem ser salvos por Sua graça; Cristo, que significa profeta, sacerdote e rei, implica a necessidade de crer em Sua Palavra, aceitar Seu sacrifício pelo pecado e obedecer-Lhe, pois toda autoridade no céu e na terra pertence a Ele ( Mateus 28:18-20 ).

Ele é o único por meio de quem os homens devem ser salvos ( Atos 4:12 ). O nome divino é, em si, um forte apelo ao abandono dos nomes sectários dos homens que lideravam as facções em Corinto.

todos falam a mesma coisa. Costuma-se dizer que duas pessoas nunca veem uma coisa exatamente igual. Isso é oferecido como desculpa para o pecado da divisão. E se a regra fosse aplicada no campo da Matemática? As Escrituras condenam a divisão como uma das obras da carne ( Gálatas 5:20 ). A divisão destrói o templo de Deus ( 1 Coríntios 3:16-17 ).

Era possível para os coríntios dizerem a mesma coisa sobre Cristo, como Paulo mostra claramente pelas perguntas e suas respostas implícitas em 1 Coríntios 3:13 .

sejam aperfeiçoados juntos na mesma mente e no mesmo julgamento. Essa expressão foi usada nos círculos políticos para incitar os grupos a compor suas diferenças. Este, provavelmente, é o sentido em que deve ser tomado aqui. A expressão é usada em todo o NT com várias aplicações. Os pescadores usavam o termo quando falavam em consertar suas redes ou prepará-las para uso. Era um termo médico que significava definir uma articulação deslocada.

Leia Gálatas 6:1 onde está traduzido restaurar com isso em mente. Era usado para descrever o equipamento de um navio para prepará-lo para uma viagem. É gratificante pensar em todos esses usos em relação ao problema em Corinto.

Eles deveriam ter a mesma atitude mental para que, quando expressassem uma opinião, todos dissessem a mesma coisa. Isso evitaria as divisões entre eles que foram produzidas por um deles dizendo: eu sou de Paulo, enquanto outro disse: eu sou de Apolo. Compor suas diferenças significava voltar à posição em que podiam estar no mesmo estado de espírito e todos dizer a mesma coisa quando expressavam uma opinião ou julgamento.

por eles de Chloe. Paulo havia recebido suas informações sobre as condições em Corinto daqueles que estavam de alguma forma ligados a Cloe. Eles eram servos em sua casa ou eram membros de sua família? Não podemos responder a essas perguntas. Evidentemente, eles estavam cientes dos problemas e acreditavam que Paulo deveria ser informado. Sua ação deve ser elogiada, pois, quando surgem problemas na congregação, a coisa certa a fazer é recorrer à inspirada Palavra de Deus para obter a solução.

contendas. As divisões (divisões) na igreja resultaram da disputa por líderes. Alguns diziam que pertenciam a Paulo; alguns, para Apolo; alguns, para Cefas; alguns, para Cristo. Este último grupo é composto pelos verdadeiros cristãos em Corinto ou por um partido em disputa que se arroga o nome divino? O contexto parece implicar o último. É possível usar o nome de Cristo de maneira sectária.

Cristo está dividido? Certamente Cristo não está dividido. Ele sozinho morreu na cruz para salvar o mundo. Somente o Cordeiro de Deus sem pecado poderia se tornar pecado em nosso lugar ( 2 Coríntios 5:21 ). Certamente, Paulo não foi crucificado por eles; portanto, não havia desculpa para nenhum deles alegar que havia sido batizado em nome de Paulo.

Um momento de reflexão sobre essas três questões mostra quão ridículas eram as divisões em Corinto. Dois deles são enquadrados de modo a exigir uma resposta negativa. Assim, todos devem falar a mesma coisa ao responder a essas perguntas.

Eu não batizei nenhum de vocês. Por que Paulo agradeceu a Deus por não ter batizado nenhum dos coríntios, exceto os poucos mencionados? Isso não sugere que ele considerasse o batismo sem importância. Ver Romanos 6:1-11 ; 1 Coríntios 10:1-2 ; 1 Coríntios 12:13 .

O significado evidente é que ele estava grato por ter batizado pessoalmente este número limitado, a fim de evitar a própria crítica que estava sendo feita de que as pessoas estavam sendo batizadas em seu nome. Se ele não os tivesse ensinado a serem batizados, nunca haveria dúvida sobre aquele em cujo nome eles foram batizados. Todos eles sabiam que haviam sido batizados em nome de Cristo, pois Ele foi crucificado por eles.

CRIPO, Caio, Estéfanas. Crispo, o chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos coríntios, ouvindo, creram e foram batizados ( Atos 18:8 ). A identidade de Gaius não é certa, mas veja Atos 20:4 . Estéfanas foi o primeiro convertido da Acaia ( 1 Coríntios 16:15 ).

Pois Cristo me enviou não para batizar. A leitura descuidada dessa declaração pode levar alguns a acreditar que Paulo não considerava o batismo importante. Uma declaração semelhante é encontrada em João 4:1-2 . Os fariseus tinham ouvido falar que Jesus estava fazendo e batizando mais discípulos do que João. João acrescenta a explicação: o próprio Jesus não batizou, mas seus discípulos.

Depois de Paulo ter batizado alguns, eles poderiam ter assumido a tarefa de batizar os demais, enquanto Paulo continuava a proclamar as boas novas. O batismo fazia parte da proclamação do evangelho. Ver Mateus 28:18-20 ; Marcos 16:15-16 .

Os fatos do evangelho que tratam da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo são simbolizados no ato do batismo, pois o batismo é um sepultamento e uma ressurreição ( Romanos 6:4 ).

para que a cruz de Cristo não seja anulada. Palavras de sabedoria que deixaram de fora o sacrifício de Cristo tornaram a cruz uma coisa vazia. O objetivo de Paulo era evitar as especulações filosóficas da época e pregar a Cristo de tal maneira que os homens desejassem ser batizados em Seu nome. Isso deu sentido à cruz de Cristo.