1 Crônicas 13:1-14

LIÇÃO SEIS 13-14

DAVID E A ARCA DA ALIANÇA A FAMÍLIA DE DAVID GUERRA COM A FILÍSTIA.
6. A ARCA E OBED-EDOM (Capítulo 13)

INTRODUÇÃO

O desejo de Davi de fazer de Jerusalém uma cidade santa é agora evidente, então a arca foi trazida para Jerusalém. Os filisteus nunca foram vitoriosos em seus confrontos com Davi. Seus deuses falharam com eles e eles fugiram diante do poderoso exército invisível de Jeová.

TEXTO

1 Crônicas 13:1 . E Davi consultou os capitães de milhares e de centenas, sim, com cada líder. 2. E disse Davi a toda a assembléia de Israel: Se bem vos parece, e se é da parte de Jeová nosso Deus, enviemos por toda parte a nossos irmãos que ficaram em toda a terra de Israel, com quem os sacerdotes e os levitas estão nas suas cidades que têm arrabaldes, para se ajuntarem a nós; 3.

e tornemos a trazer para nós a arca do nosso Deus, porque não a procuramos nos dias de Saul. 4. E toda a assembléia disse que o fariam; pois a coisa parecia bem aos olhos de todo o povo. 5. Então Davi convocou todo o Israel, desde Sior, o ribeiro do Egito, até a entrada de Hamate, para trazer a arca de Deus de Quiriate-Jearim. 6. E subiu Davi, e todo o Israel, a Baalá, isto é, a Quiriate-Jearim, que pertencia a Judá, para fazer subir dali a arca de Deus Jeová, que está assentada sobre os querubins, que se chama pelo Nome.

7. E levaram a arca de Deus sobre um carro novo, e a trouxeram para fora da casa de Abinadab: e Uzá e Aio conduziam o carro. 8. E Davi e todo o Israel tocavam diante de Deus com todas as suas forças, com cânticos, e com harpas, e com saltérios, e com adufes, e com címbalos, e com trombetas.

9. E quando eles chegaram à eira de Chidon, Uzá estendeu a mão para segurar a arca; porque os bois tropeçaram. 10. E a ira do Senhor se acendeu contra Uzá, e ele o feriu, porque estendeu a mão para a arca; e ali morreu diante de Deus. 11. E Davi se desagradou, porque o Senhor havia irrompido sobre Uzá; e chamou aquele lugar Perezuza, até o dia de hoje. 12. E Davi temeu a Deus naquele dia, dizendo: Como trarei para mim a arca de Deus? 13.

Assim Davi não levou a arca para a cidade de Davi, mas a levou para a casa de Obede-Edom, o giteu. 14, E a arca de Deus permaneceu com a família de Obede-Edom em sua casa três meses: e Jeová abençoou a casa de Obede-Edom e tudo o que ele tinha.

PARÁFRASE

1 Crônicas 13:1 . Tendo Davi consultado todos os seus oficiais do exército, 2. ele se dirigiu aos homens reunidos de Israel da seguinte forma: Já que vocês pensam que eu deveria ser o seu rei, e visto que o Senhor nosso Deus deu sua aprovação, vamos enviar mensagens aos nossos irmãos. por toda a terra de Israel, incluindo os sacerdotes e levitas, convidando-os a vir e se juntar a nós.

3. E tragamos de volta a Arca do nosso Deus, pois a negligenciamos desde que Saul se tornou rei. 4. Houve consentimento unânime, pois todos concordaram com ele. 5. Então Davi convocou o povo de Israel de todo o país para que eles pudessem estar presentes quando a Arca de Deus fosse trazida de Quiriate-Jearim. 6. Então Davi e todo o Israel foram a Baalah (ou seja, Kiriath-jearmin) em Judá para trazer de volta a Arca do Senhor Deus entronizado acima dos anjos.

7. Foi levado da casa de Abinadab em um carro novo. Uzá e Aio conduziam os bois. 8. Então Davi e todo o povo dançaram diante do Senhor com grande entusiasmo, acompanhados de cânticos e cítaras, harpas, pandeiros, címbalos e trombetas.

9. Mas, quando chegaram à eira de Chidon, os bois tropeçaram e Uzá estendeu a mão para firmar a Arca. 10. Então a ira do Senhor se acendeu contra Uzá e o matou porque ele havia tocado a Arca. , E assim ele morreu ali diante de Deus. 11. Davi ficou zangado com o Senhor pelo que ele havia feito a Uzá e chamou o lugar de Surto contra Uzá. E ainda é chamado assim hoje.

12. Ora, Davi estava com medo de Deus e perguntou: Como poderei levar a Arca de Deus para casa? 13. Por fim, ele decidiu levá-lo para a casa de Obede-Edom, o giteu, em vez de trazê-lo para a cidade de Davi. 14. A Arca permaneceu lá com a família de Obede-Edom por três meses, e o Senhor abençoou ele e sua família.

COMENTÁRIO

Tendo explicado como Davi se tornou comandante-em-chefe do grande exército de Israel e como ele foi devidamente ungido rei de um grande reino unido, o historiador agora se volta para o estabelecimento de Jerusalém como uma cidade santa por Davi.[28] Davi demonstrou liderança sábia quando aconselhou oficiais devidamente constituídos que representavam o povo. Já nos dias de Moisés, homens responsáveis ​​haviam sido escolhidos para ajudar Moisés a carregar os fardos da liderança ( Êxodo 18:13-27 ).

Esta provavelmente foi a base histórica para o Sinédrio, ou a alta corte dos judeus, que continuou a funcionar nos dias do ministério terreno de Jesus. Davi falou também a toda a assembléia de Israel e confiou no povo. Seu governo não seria o de um autocrata ou de um tirano. Além disso, ele estava preocupado com a vontade de Deus. Se for de Jeová, nosso Deus, traremos a arca de Deus para Jerusalém.

Davi conhecia os fracassos do reinado de Saul. Ele queria construir a nação de Israel sobre o fundamento sólido de buscar e fazer a vontade de Deus. Se Jerusalém deve ser a capital, Davi pensou que o centro de adoração deveria estar localizado lá. Ele tinha de ter certeza de que Jeová estava dirigindo qualquer ação que ele tomasse. Consideração foi dada aos sacerdotes e levitas. Estes haviam sido designados para serviço sagrado por Jeová. A arca da aliança interessaria imediatamente a esses líderes religiosos, então eles são especificamente convidados para esta reunião nacional.

[28] Pfeiffer, Charles F., The Biblical World, pp. 309-323.

A arca da aliança havia estado no tabernáculo em Siló por anos ( Josué 18:1 ). Nos dias de Eli e Samuel, os filisteus capturaram a arca da aliança. O poder de Jeová através deste baú assustado causou estragos nas cidades da Filístia ( 1 Samuel 4:1-4 ; 1 Samuel 4:11 ; 1 Samuel 4:22 ; 1 Samuel 5:1-10 ; 1 Samuel 6:9-13 ).

Atormentados por sua idolatria e superstição, os filisteus sofreram muito antes de decidirem abandonar a arca e devolvê-la com tumores dourados e ratos dourados. A arca voltou para Bete-Semes em Judá. O povo de Judá ficou muito feliz em vê-lo, mas em sua alegria eles ousaram se familiarizar demais com ele. Seguiu-se uma grande matança ( 1 Samuel 6:19 ).

A arca foi então levada para a casa de Abinadab em Kiriath-Jearim, uma aldeia a oeste de Jerusalém. A arca permaneceu ali, separada do tabernáculo, até os dias de Davi. Davi trouxe todo o Israel para este lugar, para que a arca fosse trazida para Jerusalém. Nesse ínterim, depois que a arca foi removida do tabernáculo em Siló, o tabernáculo foi transferido para a vila de Nobe, nos arredores de Jerusalém. A arca e o tabernáculo nunca seriam reunidos até que ambos fossem trazidos para o Templo de Salomão.

Uma grande assembléia foi convocada para esta sagrada ocasião ( 1 Crônicas 13:5 ). O registro em 2 Samuel 6:1-2 conta trinta mil dos homens escolhidos de Israel. O termo Shihor de acordo com Gesenius é de uma raiz que significa turvo ou preto.

O rio do Egito, o moderno Wady el-Arish, marcava a fronteira sudoeste da Palestina. Ele corria para o sul do Mediterrâneo e a oeste do ribeiro de Besor e do país quereteu ao sul da Filístia. O Nilo também é ocasionalmente referido como Shihor. A intenção do autor aqui é indicar o caráter todo-inclusivo da assembléia, pois as pessoas vinham das fronteiras mais distantes ao sul e oeste para as fronteiras mais distantes ao norte.

Hamate ficava a cerca de trezentas milhas ao norte de Jerusalém, no rio Orontes, na Síria. Isso deve ter envolvido o envio de mensageiros a esses lugares distantes convocando todos os hebreus para comparecerem a essa reunião sagrada.

A aldeia onde se encontrava a arca recebe vários nomes no registro bíblico. Baalah, Kiriath-jearim, Kiriath-baal, todos se referem ao mesmo lugar. Ao mesmo tempo, este deve ter sido um centro de adoração a Baal. Kiriath significa cidade ou vila. Kiriath-jearim significa uma aldeia de florestas. A localização exata não é conhecida, mas geralmente fica a cerca de oito milhas e meia ao norte de Jerusalém.[29] O relato que estamos estudando agora atribui a aldeia a Judá. Em tempos anteriores, foi nomeado em conexão com Gibeon e outras aldeias heveus.

[29] Pfeiffer, Charles F., The Biblical World, Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, 1966, p. 16.

A combinação dos termos Deus e Jeová nesta ordem específica é rara nas Escrituras. Os nomes hebraicos envolvidos são Elohim (Deus) e Yahweh (Jeová). Elohim é usado mais de duas mil vezes no Antigo Testamento e apresenta Deus como o Criador e Sustentador todo-poderoso. Yahweh foi o nome que Deus escolheu para si mesmo quando enviou Moisés ao Egito para libertar Israel. Por este termo, Deus é designado como a única divindade existente que está em relacionamento de aliança com Seu povo.

Os hebreus que amavam a Deus tinham Seu nome na mais alta reverência. Ocasionalmente, eles temiam até mesmo tentar pronunciar Seu nome Yahweh, para que não blasfemassem Seu nome por pronúncia incorreta. Eles cunharam outro termo, Ha-shem ou Shem, que usaram em referência a Ele. Este termo é usado em 1 Crônicas 13:6 e é traduzido como Nome.

O ponto focal da glória de Deus estava entre as asas dos querubins logo acima da arca da aliança. Parecia não haver falta de reverência por Deus da parte de Davi nessa ocasião. Nenhuma explicação é dada sobre por que os levitas coatitas não foram designados para carregar a arca nos ombros, como haviam feito por designação divina nos dias de Moisés e Josué. Se isso tivesse sido feito neste momento, o acidente envolvendo Uzza teria sido evitado.

Nenhuma acusação é feita contra David neste assunto. O novo carrinho parece ser um pobre substituto para a atenção pessoal dos padres. O fato de a carroça ser nova provavelmente é enfatizado para esclarecer o fato de que a carroça foi construída especialmente para carregar esse tesouro sagrado. Abinadab viveu em Kiriath-jearim e consentiu graciosamente em fornecer um lugar para a arca da aliança por vários anos depois que ela voltou da Filístia.

Uzza e Ahio ( 2 Samuel 6:3 ; 2 Samuel 6:6 ) eram filhos ou netos de Abinadab. Eleazar era o filho mais velho de Abinadab ( 1 Samuel 7:1 ). Uzza e Ahio foram encarregados de administrar os bois e a carroça com sua preciosa carga. Foi um dia feliz, tempo de rir, de se alegrar, de cantar. As canções foram acompanhadas por uma orquestração completa de instrumentos musicais. David liderou todos os exercícios religiosos do dia.

A morte de Uzza encerrou abruptamente as cerimônias do que havia sido uma ocasião muito feliz. À medida que a procissão subia a estrada em direção a Jerusalém, tudo estava em ordem até que chegaram à eira de Chidon (Nacon 2 Samuel 6:6 ) . Os dois nomes provavelmente se referem ao mesmo lugar. Uma eira mediria de cinqüenta a trinta metros de diâmetro e seria localizada de modo a aproveitar o vento para separar o grão da palha.

Locais de importância eram geralmente designados por objetos familiares, como grandes rochas, árvores ou, como neste caso, uma eira. Pode ser que a procissão tenha parado neste local para descanso ou adoração. Enquanto esperavam, os bois sacudiam a carroça. Instintivamente, Uzza estendeu a mão para tentar evitar o desastre da arca ser jogada ao chão.[30] A ação de Uzza causou sua morte. Os bastões deveriam permanecer na arca o tempo todo, para que pudessem ser colocados nos ombros dos sacerdotes a qualquer momento e liderar a linha de marcha quando Israel chegasse a Canaã.

Se essas alças estavam ou não na arca agora não é conhecido. Eles estavam na arca quando mais tarde ela foi colocada no Oráculo do Templo de Salomão. Muito provavelmente, Uzza não era sacerdote. Sua ação foi de familiaridade indevida com o vaso mais sagrado conhecido pelos hebreus. Jeová o golpeou. O que aconteceu aqui deve enfatizar a atitude de Deus para com qualquer um que profana coisas sagradas. A risada de David se transformou em raiva e tristeza.

David estava descontente com toda a reviravolta dos acontecimentos. Parece que ele chegou perigosamente perto de julgar a ação de Jeová. Se ele estava prestes a fazer isso, ele logo se recuperou, porque a palavra diz ( 1 Crônicas 13:12 ), Davi estava com medo de Deus. Ele reverenciava a Deus e sabia que tinha que aceitar o que havia acontecido.

A eira foi então chamada Perez-uzza, ou a brecha de Uzza, porque a ira de Deus irrompeu em Uzza naquele dia. Davi então decidiu não tentar levar a arca para Jerusalém naquele momento. Ele pode ter pensado que a morte de Uzza era a maneira de Deus lhe dizer que ainda não era o momento certo para essa mudança. Ele encontrou um homem, Obede-Edom, o giteu, que morava perto e que receberia a arca em sua casa.

[31] Nesse assunto, Obede-Edom estava assumindo riscos consideráveis. A ira de Deus poderia irromper sobre ele. Esta grande assembléia se desfez e cada um voltou para seu lugar insatisfeito com a disposição da arca. Periodicamente, nos dias que se seguiram, Davi consultou Obede-Edom. A arca permaneceu em sua casa por três meses. Durante esse tempo, Jeová abençoou a casa de Obede-Edom.

Não há indicação de que Davi tenha sofrido outros reveses por não trazer a arca para Jerusalém. No entanto, quando ficou claro que a presença da arca em uma casa não trazia a morte, Davi retomou seus planos de trazer a arca para a capital.

[30] Spence, HDM, The Pulpit Commentary, I Chronicles, p. 196.

[31] Elmslie, WAL, A Bíblia do Intérprete, vol. III, pág. 394.