2 Coríntios 3:1-6

Comentário do mordomo

SEÇÃO 1

Condena a alma ( 2 Coríntios 3:1-6 )

3 Estamos começando a nos recomendar novamente? Ou precisamos, como alguns, de cartas de recomendação para você ou de você? 2Vocês mesmos são nossa carta de recomendação, escrita em seus corações, para ser conhecida e lida por todos os homens; 3e você mostra que é uma carta de Cristo entregue por nós, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo, não em tábuas de pedra, mas em tábuas de corações humanos.

4 Tal é a confiança que temos em Deus por meio de Cristo. -Não que sejamos competentes de nós mesmos para reivindicar qualquer coisa como vindo de nós; nossa competência vem de Deus, 6que nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliança, não em código escrito, mas no Espírito; pois o código escrito mata, mas o Espírito vivifica.

2 Coríntios 3:1-3 Ineficaz: O legalismo é um problema quase constante para os pregadores. O problema é o seu próprio legalismo ou o dos membros da congregação que ele serve. É provavelmente a ferramenta mais produtiva do diabo para frustrar o trabalho da igreja na terra! É um pecado muito mais insidioso do que os pecados da carne.

Condena mais almas do que fornicação e roubo juntos! O legalismo é um problema, não apenas para aqueles dentro da igreja, mas para milhões de pecadores impenitentes que buscam ser justificados diante de Deus por algum código meritório elaborado por sua própria arrogância hipócrita. O legalismo é fundamentalmente uma atitude. Manifesta-se no comportamento projetado para obedecer a códigos ou regras específicas. E esses códigos de conduta são quase tão numerosos quanto existem seres humanos! Legalismo é a atitude que exige justificação de Deus com base em ter se comportado em conformidade com um conjunto estabelecido de regulamentos ou regras geralmente regulamentos estabelecidos pelo indivíduo.

Os fariseus tomaram a lei de Moisés, fizeram seu próprio código de comportamento como interpretações (chamadas tradições dos anciãos) e declararam que eram justificados diante de Deus porque haviam guardado a lei.

Os seguidores dos fariseus estavam por toda parte no mundo do primeiro século de Paulo. Muitos deles haviam se infiltrado nas igrejas cristãs estabelecidas nas províncias romanas. Paulo os chamou de falsos irmãos ( Gálatas 2:4 ) e cães ( Filipenses 3:2 ).

Eram os judaizantes que insistiam que antes que qualquer gentio pudesse se tornar um discípulo do Messias (Cristo), ele deveria ser circuncidado de acordo com a lei de Moisés e guardar as tradições dos anciãos.

Alguém na igreja de Corinto impugnou as credenciais de Paulo como emissário de Deus porque ele não tinha elogios dos judaizantes. Alguns vieram aos coríntios com cartas de recomendação dos judaizantes e foram recebidos. Esses judaizantes estavam lá, como na Galácia, Filipos, Colossos, Roma, Jerusalém e outros lugares, para desfazer a obra de Paulo e arregimentar os cristãos coríntios em pequenas células do judaísmo legalista.

Sem dúvida, eles carregavam consigo cartas introdutórias do Sinédrio para credenciá-los. Antigamente, até mesmo Paulo tinha essas cartas ( Atos 9:2 ).

O argumento de Paulo é que nenhuma quantidade de cartas de credenciamento dos judaizantes produzirá a vida eterna ou a liberdade cristã apreciada pelos coríntios. Isso porque o legalismo é totalmente ineficaz para limpar a consciência ( ver Hebreus 10:1-4 ). Não pode produzir vida no coração (mente) do homem.

A lei de Moisés produz condenação, julgamento e morte eterna. O mesmo acontece com todas as tradições e códigos de justificação legal inventados pelos homens, não importa quão liberal seja o código (ver Romanos 2:12-16 ). A consciência do homem lhe diz que ele pecou e não cumpriu seus próprios padrões, muito menos os de Deus! A única maneira pela qual o homem pecador pode ter consciência da vida é por meio de uma dispensação da graça divina. A graça é dispensada por meio de Cristo.

O apóstolo afirma que os pagãos convertidos coríntios eram credenciais vivas de seu ministério. Eles provaram que ele era o emissário devidamente autorizado de Cristo. Paulo havia escrito em seus corações o evangelho eterno . Eles se tornaram pessoas com uma consciência de imoralidade. Eles olharam para as coisas que não são vistas. eterno ( 2 Coríntios 4:16-18 ).

Sua mentalidade e estilo de vida eram conhecidos e lidos por todos os homens. ( 2 Coríntios 3:2 ). Essa foi a carta de recomendação de Deus para Paulo. O filósofo grego Platão havia dito 400 anos antes de Paulo, que o bom mestre não escreve sua mensagem em tinta que vai desaparecer; ele a escreve sobre os homens. E é assim que o evangelho de Cristo opera.

Fixa-se no caráter, na personalidade, no espírito da pessoa humilde e contrita. A palavra de Cristo é eterna. Nunca passará. Nunca volta a ele vazio, mas sempre cumpre aquilo para o qual foi enviado (ver Isaías 55:11 ). Cristo havia escrito seu caráter, por meio de seu servo Paulo, no coração dos cristãos coríntios, não com aquilo que estava destinado a desaparecer (a lei), mas com o eterno Espírito de Deus.

O relacionamento deles com Cristo era o credenciamento de Paulo (veja 1 Coríntios 9:2 ). É um pensamento impressionante que todo cristão, goste ou não, seja ao mesmo tempo uma carta viva, conhecida e lida por seus contemporâneos. Os cristãos representam Cristo para o mundo. Os homens julgam a igreja por seus membros. A honra de Deus está nas mãos dos crentes (ver Romanos 2:24 ; João 13:35 ; 1 Tessalonicenses 1:7-8 ).

O pronome possessivo no texto grego é hemon e deve ser traduzido como nosso. Alguns manuscritos gregos antigos (entre eles o Siniaticus) têm humon para o pronome que significaria your. Evidentemente, os tradutores da RSV escolheram o pronome humon , embora a preponderância dos manuscritos mostre hemon. Para Paulo dizer: Vocês mesmos são nossa carta de recomendação, escrita em nossos corações, para ser conhecida e lida por todos os homens.

não faz sentido e não se encaixa no contexto. A menos que a frase de Paulo pudesse ser separada desta forma: Vocês mesmos são nossa carta de recomendação para ser conhecida e lida por todos os homens, e vocês estão escritos em nossos corações. Outro comentarista sugeriu que Paulo significa o coração de todos os cristãos, em geral, não apenas Paulo. Isto é, as credenciais de Paulo estão escritas em todos os nossos corações para serem conhecidas e lidas por homens, vocês também coríntios.

Mas Paulo continua dizendo em 2 Coríntios 3:3 , e você mostra que você é uma carta de Cristo entregue por nós. então ele está se referindo ao que está escrito em seus corações. A tradução RSV parece estar de acordo com o contexto. Eles eram a verificação de Paulo: eram lidos por todos os homens.

Os verbos gregos nesta passagem são instrutivos. O particípio perfeito eggegrammene, tendo sido inscrito significa que o que Cristo escreveu em seus corações por meio de Paulo foi feito no passado com um resultado contínuo. E os particípios do tempo presente, ginoskomene (sendo conhecido) e anaginoskomene (sendo lido) indicam que os coríntios eram continuamente conhecidos e lidos por todos os homens. Além disso, o particípio presente phaneroumenoi (sendo mostrado) indica que eles estavam continuamente mostrando que eram a recomendação de Paulo.

2 Coríntios 3:4-5 Insuficiente: Os judaizantes foram a Corinto com cartas dos pais de Jerusalém, sem dúvida. Mas nenhum ser humano é suficiente para produzir no homem o que Deus deseja. Paulo nem mesmo reivindicaria essa suficiência por conta própria. Ele deseja que os coríntios entendam que sua confiança é por meio de Cristo - sua suficiência vem de Deus.

O legalismo é insuficiente porque não vem de Deus. Deus deu a Lei. Mas Deus nunca pretendeu que a Lei fosse usada de maneira legalista e autojustificativa. A Lei tinha um propósito santo e bom (ver Romanos 7:7-12 ). Na verdade, pretendia ensinar exatamente o oposto do que os judaizantes ensinavam. A Lei deveria levar todos os que a conheciam a uma consciência de condenação e total incapacidade de serem justificados por ela.

Não é a lei que é insuficiente, é a perversão legalista da lei que é insuficiente. A Lei é suficiente para o seu propósito de produzir a consciência do pecado, a necessidade da graça e o ensino da fé.

Paulo nem mesmo levaria o crédito pelo que havia sido produzido nos coríntios por meio dele. Ele deu todo o crédito a Cristo e a Deus. Essa é outra das deficiências flagrantes do espírito legalista. Não ouse ser honesto e dar crédito onde o crédito é devido. O legalista é legalista porque quer todo o crédito para si. Graça, favor imerecido, é anátema para ele! Que todos os pregadores e congregações tenham cuidado com o legalismo. É ineficaz e insuficiente. Na verdade, produz exatamente o oposto do que a poderosa palavra de Deus produz. Fique com a Palavra. Pregue a palavra deixe tradições e códigos para os legalistas.

Goste ou não, certo ou errado, as pessoas geralmente manifestam o que lhes foi ensinado ou o que aprenderam. Ensinar e aprender é um processo de formação de caráter. As pessoas tornam-se livros para serem lidos por todos aqueles com quem se associam. Os apóstolos foram lidos como tendo estado com Jesus ( Atos 4:13 ). É assim que as pessoas se tornam cartas de recomendação.

Paulo disse aos irmãos em Tessalônica que eles eram sua alegria e coroa de ostentação ( 1 Tessalonicenses 2:19-20 ; 2 Tessalonicenses 1:3-4 ).

2 Coríntios 3:6 Incriminador: O legalismo condena os homens sob o julgamento de Deus ainda mais do que a Lei de Moisés. A Lei de Moisés foi dada por Deus e nela foram feitas provisões para que a fé seja considerada justiça (verGênesis 15:6 ;Hebreus 11:1-40 ).

Mas o legalismo toma a Lei e a prostitui em um sistema de autojustificação humana. Mas pela lei nenhuma carne será justificada ( Gálatas 2:16 ).

Paulo lembrou aos coríntios que suas credenciais testificavam que ele havia sido qualificado por Deus para ser um ministro de uma nova aliança, não em um código escrito que mata, mas no Espírito que vivifica. A Lei condena à separação de Deus (morte) porque o homem não pode, não guarda a Lei. O homem é culpado. A penalidade de Deus por quebrar sua Lei é o banimento eterno. Mas desde a primeira violação de sua Lei, Deus começou a se preparar para perdoar e justificar os homens por um ato totalmente gracioso de sua autoria.

Todos os que creram nisso no AT foram justificados pela ação graciosa de Deus (obra redentora de Cristo). A nova aliança foi profetizada, tipificada e proclamada no VT Todos aqueles no VT que se recusaram a confiar na vinda da graça de Deus por meio do Messias (e havia muitos), mas confiaram em sua posição legal de acordo com a Lei, nunca tiveram a salvação de Deus. Paulo diz claramente que a nova aliança era uma manifestação da justiça de Deus à parte da lei, embora a lei e os profetas tivessem dado testemunho exatamente dessa justificação pela fé ( Romanos 3:21-26 ).

Nesta carta aos coríntios, o apóstolo quer deixar claro que ele foi qualificado para ser um ministro (dispensador) da nova aliança que tem tudo a ver com a vida. A nova aliança não condena nem sentencia ninguém à morte. Apresenta a palavra da vida. Claro, qualquer um que não entrar na nova aliança morrerá para sempre porque todos os que rejeitam o evangelho devem aceitar a lei – um tipo de lei ou outro (ver Romanos 2:12-16 ). E confiar na lei para justificação é a própria essência do legalismo. O legalismo incrimina e mata. O Espírito de Deus, dado gratuitamente (pela graça), traz justificação e vida.