2 Coríntios 8:1-6

Comentários de Applebury

O Privilégio de Dar
as Escrituras

2 Coríntios 8:1-6 . Além disso, irmãos, damos-vos a conhecer a graça de Deus que foi concedida às igrejas da Macedônia; 2 como em muitas provações de aflição a abundância de sua alegria e sua profunda pobreza abundaram em riquezas de sua liberalidade. 3 Porque eu dou testemunho, segundo as suas forças, sim, e além das suas forças, eles deram por sua própria vontade, 4 rogando-nos com muita súplica a respeito desta graça e da comunhão no ministério aos santos: 5 e isto, não como esperávamos, mas primeiro eles se entregaram ao Senhor e a nós pela vontade de Deus. 6 De modo que exortamos a Tito que, assim como antes havia começado, assim também completaria em vós esta graça.

Comentários

Além disso, irmãos, Paulo havia escrito com extrema franqueza em defesa de seu ministério em favor dos coríntios e de sua profunda afeição por eles. Ele os lembrou de sua alegria ilimitada ao saber de Tito que eles haviam cumprido as instruções que ele lhes dera em Primeira Coríntios para a correção de certas práticas pecaminosas que eles haviam permitido em sua congregação.

Ele agora estava preparado para abordar outro assunto que mal havia mencionado na primeira carta. Ele havia chamado a atenção para a arrecadação para os santos e dado a eles a ordem, como também havia feito para as igrejas da Galácia, para começar a arrecadar os fundos. Veja 1 Coríntios 16:1-2 . Os capítulos oito e nove completam sua instrução sobre o assunto.

Eles constituem uma progressão lógica de pensamento quando o pano de fundo de Primeira Coríntios é levado em consideração. O profundo tom emocional da primeira seção de Segunda aos Coríntios está em perfeita harmonia com o assunto tratado por ele. Ele passou muito tempo com a igreja em Corinto, pois era um posto estratégico na campanha para espalhar o evangelho por todo o mundo conhecido. A ameaça contra a própria vida daquela igreja ocasionada pelas práticas pecaminosas sobre as quais ele escreveu em Primeira Coríntios era uma séria ameaça ao progresso do evangelho em toda aquela área.

Isso, mais seu profundo amor por aquelas pessoas, o levou naturalmente a escrever no profundo tom emocional que tanto caracteriza os primeiros sete capítulos da epístola. O humor muda naturalmente quando ele atinge uma situação menos pessoal e muito mais encorajadora em relação à oferta pelos santos na Judéia, pois ele sabia que os coríntios já haviam começado nesse assunto seguindo as instruções que ele lhes dera.

Seu humor muda novamente com a defesa de seu apostolado contra as falsas alegações e acusações injustas feitas por falsos mestres. Eles vieram para Corinto e estavam procurando estabelecer-se na vida e na afeição do povo de Deus, cuja própria existência como cristãos dependia do ministério de Paulo, que foi o primeiro a levar o evangelho a eles.

a graça de Deus que foi dada às igrejas da Macedônia. Nas várias nuanças de significado do termo graça, a ideia central é favor imerecido. O pensamento de que isso é algum poder místico de Deus produzindo liberalidade incomum em dar não está em harmonia com os princípios de dar que Paulo estabeleceu nesses dois capítulos. Mas Deus foi gracioso ao dar às igrejas da Macedônia o privilégio de compartilhar com os necessitados, apesar de sua própria pobreza profunda.

Deus alimentou milagrosamente os filhos de Israel com o maná do céu enquanto eles estavam na jornada pelo deserto. Jesus alimentou milagrosamente as multidões com pães e peixes. Em Sua providência, Deus continuamente faz com que a terra produza alimentos em abundância, apesar do fato de que a fome sempre foi comum em algumas áreas. Em vez de suprir milagrosamente as necessidades dos santos na Judéia, Deus deu aos cristãos gentios o privilégio de demonstrar seu amor por Ele compartilhando com os santos da Judéia.

A terra hoje produz abundantemente. Existem muitos fatores econômicos e políticos que afetam a distribuição de alimentos em áreas onde a fome atinge. Mas se os homens em todos os lugares respondessem ao evangelho de Cristo e reconhecessem o privilégio que Deus deu aos homens para compartilhar com os outros, a abundância de comida que Ele fornece continuamente poderia ser distribuída aos necessitados por pessoas cristãs inteligentes.

Isso de forma alguma sugere qualquer tipo de comunismo ou socialismo. É a graça de Deus operando no coração dos homens que apreciam o privilégio de demonstrar seu amor por Ele ajudando os necessitados. Este princípio foi claramente visto na igreja em Jerusalém, onde os membros vendiam suas propriedades e bens, e os repartiam por todos, conforme a necessidade de cada um ( Atos 2:45 ).

A palavra-chave nesta passagem é necessidade, pois não há a menor indicação de que esta ação foi tomada para que cada membro da igreja seja igual na posse de bens materiais. Em nenhum lugar isso fica mais claro do que no caso de Ananias e Safira. Veja Atos 5:1-11 . O castigo imediato veio sobre eles porque Satanás encheu seu coração e os fez mentir ao Espírito Santo sobre o preço da terra que haviam vendido.

Mas Pedro disse-lhes Enquanto permaneceu, não permaneceu seu? e depois que foi vendido, não estava em seu poder? Muito claramente, então, o direito de propriedade privada foi defendido pelo apóstolo inspirado. O pecado de Ananias e Safira não foi a falta de generosidade, mas a tentativa de mentir para o Espírito Santo, pois eles deturparam suas doações perante o apóstolo Pedro. Eram as viúvas da igreja que precisavam de ajuda ( Atos 6:1 ).

Como alguns deles estavam sendo negligenciados, os apóstolos instruíram a igreja a procurar sete homens que receberam a responsabilidade de cuidar desse ministério. Certa vez, Ágabo, um profeta, falando sob a direção do Espírito Santo, predisse a vinda de uma fome em todo o mundo. Aconteceu nos dias de Cláudio. Os discípulos, cada um segundo a sua capacidade, resolveram enviar socorro aos que habitavam na Judéia.

Eles selecionaram Barnabé e Saulo mais tarde para serem conhecidos como o apóstolo Paulo para levar esse alívio aos anciãos em Jerusalém. Atos 11:27-30 .

Algum tempo depois, quando Paulo se encontrou com os apóstolos em Jerusalém, ele foi convidado a se lembrar dos pobres na Judéia e continuou seu ministério entre os gentios. Mas isso sempre foi uma questão de profunda preocupação para ele. Gálatas 2:1-10 . Sua preocupação de que a Macedônia e a Acaia ajudassem os santos na Judéia estava de acordo com sua prática de longa data.

De acordo com Atos, essas igrejas eram Filipos, Tessalônica e Beréia. Veja Atos 16:12 ; Atos 17:1 ; Atos 17:10 .

em muitas provas de aflição. As muitas dificuldades que a Macedônia suportou provaram, sem sombra de dúvida, que eles compreendiam a situação dos santos na Judéia. Isso e o transbordamento de sua graça, apesar de sua profunda pobreza, resultaram na riqueza de sua devoção e amor a Deus, conforme visto em sua contribuição liberal para esta importante causa.

Fomes, depressões econômicas e opressões políticas eram o destino comum de muitas das colônias do Império Romano. A situação da Macedônia não era conhecida apenas por Paulo, mas, com toda probabilidade, também pela província vizinha da Acaia.
Freqüentemente, hoje em dia, os cristãos recorrem a seus próprios meios limitados como desculpa para não compartilhar com outros menos afortunados do que eles. Isso os priva de compartilhar a graça de Deus.

Para que Paulo não seja mal interpretado, ele acrescenta várias declarações significativas que governam o pensamento e a ação daqueles a quem ele instruiu a participar desse privilégio de compartilhar com os outros.
Paulo não hesitou em reconhecer a pobreza dos irmãos na Macedônia. Foi sua devoção obstinada a Cristo que fez com que suas doações parecessem um rio na maré alta, espalhando-se até a Judéia. Nossa palavra liberalidade parece perder parte de seu poder para descrever a visão de Paulo sobre a generosidade dos cristãos macedônios.

de acordo com seu poder. Os macedônios deram de acordo com sua capacidade e, paradoxalmente, até além de sua capacidade. A devoção obstinada a Deus e a confiança Nele foram as causas subjacentes a esse efeito surpreendente.

por sua própria conta. Assim, Paulo deixa claro que a doação generosa dos cristãos macedônios foi sua própria resposta graciosa ao favor que Deus lhes estendeu para participar da ajuda aos necessitados.

suplicando-nos com muita súplica. Esses cristãos dedicados realmente imploraram a Paulo pelo privilégio de compartilhar graciosamente neste ministério para os santos de Deus.

Com muita frequência, esse princípio é invertido. Os encarregados do programa financeiro da igreja recorrem a implorar ao povo que dê para o sustento do trabalho da igreja. Freqüentemente, eles apelam para o aspecto legal de dar para quebrar partes soltas do caroço do qual as pessoas supostamente parcimoniosas se separam a contragosto. O amor de Deus no coração de Seu povo é a força mais poderosa conhecida para produzir uma participação generosa no programa da igreja.

a comunhão no ministério aos santos. Uma das questões básicas do Cristianismo é a comunhão ou compartilhamento. O apóstolo João, que foi testemunha ocular da evidência que estabeleceu os fatos básicos do Cristianismo, escreveu sua primeira epístola para que outros pudessem compartilhar com ele este fundamento de sua fé, dizendo: Nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo. . Veja 1 João 1:1-4 . Uma vez que o Cristianismo está profundamente enraizado na comunhão, deve naturalmente encontrar expressão através da partilha cristã no serviço aos santos de Deus.

não como esperávamos. Paulo, sabendo da profunda pobreza dos macedônios, não esperava a resposta que veio deles. O segredo de sua generosa resposta foi sua dedicação ao Senhor.

primeiro eles se entregaram ao Senhor e a nós pela vontade de Deus. O que eles fizeram foi pela vontade de Deus. Paulo havia divulgado por meio de sua pregação a vontade de Deus que lhes dera o privilégio de se dedicar ao Senhor e de compartilhar com Ele na propagação do evangelho e no cuidado de Seus santos. Sem essa dedicação, as igrejas provavelmente sempre estarão lutando para aumentar o orçamento. Eles mancam sem entusiasmo carregando a carga, mas raramente conhecem a verdadeira alegria de dar generosamente que brota da devoção ao Senhor.

e para nós. Paulo não disse que eles primeiro se entregaram ao Senhor e depois o dinheiro a ele. Em vez disso, eles se entregaram ao Senhor e também se entregaram a Paulo. Evidentemente, eles se ofereceram para ir com Paulo nessa missão em favor dos santos. Lucas dá a lista de alguns que estavam com Paulo na viagem a Jerusalém. Entre eles estavam Sopater de Berea, Aristarchus e Secundus que eram tessalonicenses.

Veja Atos 20:4 . Paulo também menciona o irmão que foi escolhido pelas igrejas para acompanhá-lo nessa missão. Veja 2 Coríntios 8:18-19 .

exortamos Tito. Tito tinha sido o mensageiro de Paulo a Corinto para saber a resposta deles à sua primeira carta. Agora ele os lembra, depois de saber de Tito qual foi a resposta deles, que Tito estava sendo enviado a eles novamente em conexão com este ministério aos santos. O que Tito já havia feito nessa época para iniciá-los neste projeto não é declarado, mas Paulo indicou que ele era o homem lógico para ajudá-los, visto que já havia começado a fazê-lo.