2 Coríntios 9:8-11

Comentário do mordomo

SEÇÃO 5

Confiança ( 2 Coríntios 9:8-11 )

8E Deus é poderoso para dar a vocês todas as bênçãos em abundância, para que vocês sempre tenham o suficiente de tudo e possam prover com abundância para toda boa obra. 9 Como está escrito: Ele espalha e dá aos pobres; a sua justiça dura para sempre. 10Aquele que dá a semente ao semeador e o pão como alimento, suprirá e multiplicará os seus recursos e aumentará a colheita da sua justiça. 11Vocês serão enriquecidos de todas as maneiras para uma grande generosidade, que por meio de nós produzirá ação de graças a Deus;

2 Coríntios 9:8-9 Habilidade de Deus: A motivação mais importante para dar é a confiança do cristão na habilidade e disposição de Deus para suprir tudo o que o ser humano precisa para viver e servir ao seu Criador com o melhor de suas capacidades. Jesus tratou extensivamente com este fator no Sermão da Montanha.

O Pai Celestial sabe o que seus filhos precisam antes que eles peçam! ( Mateus 6:8 ). O Pai Celestial guarda e protege eternamente todo tesouro que seus filhos ajuntam no céu ( Mateus 6:19-21 ). O Pai Celestial provê abundante e gloriosamente para todos os seres menores de sua criação. Seus filhos humanos não são mais valiosos do que estes? ( Mateus 6:25-34 ).

Jesus provou que Deus não é apenas capaz, mas também ansioso para prover o que for necessário para cumprir o propósito de Deus em cada pessoa que pede! Mas o que Deus pode e deseja fazer, e o que os seres humanos esperam que ele faça, pode ser tão diferente quanto a luz do dia e a escuridão. Jesus alimentou algumas pessoas famintas, mas não todas. Ele curou alguns enfermos, mas não todos. Ele restaurou alguns mortos para seus entes queridos na terra, mas não todos.

Deus torna algumas pessoas ricas, mas não todas. Deus dá a algumas pessoas múltiplos talentos, mas não todos. O ponto de Paulo nesta passagem é que Deus é capaz de fornecer a cada crente todas as bênçãos em abundância, para que o filho confiante possa sempre ter o suficiente de tudo para realizar toda boa obra que Deus deseja que ele realize. As pessoas ricas são ricas não porque sejam mais justas ou afortunadas do que outras, mas para que possam administrar essas riquezas como mordomos sábios e fiéis no serviço de Deus.

Os pobres não são pobres porque desagradam a Deus ou são menos talentosos que os outros, mas para que administrem sua pobreza como mordomos sábios e fiéis no serviço de Deus. Todo filho de Deus recebeu o suficiente de tudo para que ele possa fazer toda boa obra que Deus tem para ele fazer. Não é o que o filho de Deus poderia fazer se tivesse mais é o que ele está fazendo com o que tem agora!

2 Coríntios 9:8 , no texto grego é literalmente, E é capaz, o Deus, de toda a graça (charin) fazer abundar (perisseusai, aoristo, infinitivo) em vós, a fim de que... Novamente, Paulo usa a palavra graça como sinônimo dos bens ou meios materiais (e espirituais) dados por Deus aos seres humanos para uma mordomia.

Tudo o que qualquer ser humano tem, ele tem pela graça de Deus e para o serviço de Deus. Tudo o que qualquer ser humano tem é toda a graça, naquele momento, Deus fez com que ele tivesse para o serviço santo. Deus não esquece nada, nada omite e nunca é incapaz de prover toda a graça necessária para seus propósitos. Paulo escreveu aos Efésios que Deus nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais ( Efésios 1:3 ).

Pedro escreve que aos cristãos foram dadas todas as coisas que dizem respeito à vida e à piedade pelo conhecimento de Cristo por meio de suas grandes e mui preciosas promessas ( 2 Pedro 1:3-5 ). Não é Deus quem é inadequado. O homem de coração generoso descobre que Deus lhe fornece algo para conceder (Plummer).

A frase, basta de tudo é literalmente, toda auto-suficiência (Gr. pasan autarkeian). A palavra grega autarkeia é traduzida como contentamento em 1 Timóteo 6:6 , e é a palavra da qual obtemos a palavra portuguesa autarquia, soberania absoluta. Quando Deus supre, é absolutamente suficiente, e devemos nos contentar com isso! Muitos cristãos não estão dando proporcionalmente (e alguns nem mesmo) porque acham que não têm o suficiente para dar.

Um ensino enfático precisa ser feito nesses versículos ( 2 Coríntios 9:8-11 ) para que os crentes entendam que tudo o que eles têm é suficiente para eles darem algo que agrade a Deus. Observe que Paulo diz que homens dispostos e alegres sempre (Gr. pantote) terão o suficiente para dar.

A autossuficiência para o crente é causada por Deus, mas o crente deve cooperar para torná-la realidade. É responsabilidade do crente confiar e estar contente. Quanto menos um cristão desejar para seu próprio prazer hedonista (veja Tiago 4:1-4 ), mais ele ficará contente, autossuficiente e capaz de ministrar aos outros.

Normalmente, aqueles que não têm o suficiente para dar por cada boa obra são aqueles que insistem demais para si mesmos! Que todo cristão seja honesto consigo mesmo e com Deus sobre isso, e a declaração anterior estará correta. A palavra grega perisseuete é, como anteriormente no versículo, traduzida abundar e significa transbordar, acima e acima, mais do que suficiente, afluência, superabundância.

Deus é capaz de nos dar graça transbordante para que possamos sempre ter o suficiente para transbordar em toda boa obra. Isso não significa que devemos dar apenas nosso excesso ou nossa abundância (foi o que os fariseus fizeram Marcos 12:41-44 ; Lucas 21:1-4 ).

Significa que seremos capazes de abundar, de semear abundantemente (ver 2 Coríntios 9:6 ). Os crentes não dão sobras a Deus (veja Malaquias 1:6-9 ), eles dão o melhor e o máximo, pegando as sobras para seu próprio uso - ainda contando as sobras como uma mordomia para Deus.

2 Coríntios 9:9 é uma citação de Salmos 112:9 e seu assunto é o crente, o homem que teme a Deus ( Salmos 112:1 ), não a Deus. O texto hebraico usa a palavra pizzair (espalhar ou distribuir) e a LXX traduz a palavra hebraica para a palavra grega ( eskorpisen, escorpião em inglês) a mesma palavra grega que Paulo usa aqui em 2 Coríntios 9:9 .

A palavra grega penesin é traduzida como pobre, e é a palavra da qual obtemos a palavra portuguesa, penúria, que significa, último, destituído, pobreza abjeta. A palavra grega eskorpisen carrega a ideia de dispersar ou espalhar no exterior, amplamente, efusivamente, como na semeadura, espalhando grãos por joeirar. O homem que teme ao Senhor é desenfreado, generoso em suas doações. Isso porque ele se contenta com muito pouco para si mesmo e porque Deus derramou a graça divina sobre este homem para torná-lo sempre suficientemente capaz de semear generosamente em todas as boas obras.

A justiça daquele homem (Gr. dikaiosune) permanece (Gr. menei) para sempre (Gr. eis ton aiona, até a eternidade). O homem que semeia abundantemente é como Cornélio, o centurião romano, cuja liberalidade (e orações) subiu diante de Deus como um memorial permanente (ver Atos 10:1-4 ). Quando tal homem morre, suas obras o seguem ( Apocalipse 14:13 ).

Eles se tornaram uma parte de seu caráter que nunca morrerá. O salmista disse que ele será lembrado para sempre ( Salmos 112:6 ). Agora Deus é capaz de fazer isso acontecer na vida de cada crente rico e pobre! Pois, veja bem, não é a quantia em sentido comparativo, mas a disposição, alegria e igualdade de participação que é muito bem aceitável ao Senhor.

2 Coríntios 9:10-11 Objetivo de Deus: Confiança (confiança) no propósito (objetivo) de Deus para dar é necessário. O propósito de Deus para os crentes em dar é a glorificação de seu nome Todo-Poderoso! É como Deus disse tantas vezes através dos profetas do AT quando estendeu sua misericórdia e graça por causa de seu nome (vejaEzequiel 20:9 ;Ezequiel 20:14 ;Ezequiel 20:22 ;Daniel 9:18-19 ).

Jesus ensinou seus discípulos a orar: Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o vosso nome. Não devemos dar para sermos vistos e recompensados ​​pelos homens ( Mateus 6:1-4 ).

O Deus que nunca deixou de fornecer semente ao semeador e pão para alimento, suprirá e multiplicará os recursos do verdadeiro doador. A palavra suprimento é uma tradução da palavra grega epichoregon. É uma palavra combinada, epi, um prefixo preposicional que significa intensificar ou acumular, e coregeo, a palavra da qual obtemos as palavras inglesas, coreografia, coro, coral. Na Grécia antiga, o líder (coregeo) de um coro, ou companhia de dança (coreografia) tinha a responsabilidade de suprir todas as necessidades materiais de seu grupo.

O grupo deveria dedicar todo o seu tempo ao aperfeiçoamento de sua performance e não deveria se preocupar com as necessidades da vida. Assim, a palavra coregeo passou a ser usada como uma conotação de todo fornecedor suficiente. Esses gregos em Corinto apreciariam especialmente o uso que Paulo fez dessa palavra do antigo mundo teatral. Deus não é apenas um Coreógrafo Todo-Poderoso, ele também é um Multiplicador Infinito (Gr.

plethunei, a palavra da qual obtemos o inglês, plethora. Deus multiplica nossos recursos. Na verdade, a palavra grega traduzida como recursos é sporon e significa literalmente, semente, e a palavra grega traduzida como aumento é a palavra auxesei , que significa crescer. Paulo está usando essas palavras figurativamente. São palavras de acordo com o simbolismo que ele usou ao longo deste capítulo palavras do vocabulário do agricultor.

O ciclo de crescimento na natureza desde o campo do agricultor é a clássica lição de Deus sobre a confiança no Criador para coreografar uma colheita magnífica a partir de uma generosa dispersão de sementes. Ele faz isso repetidamente no campo do fazendeiro.

O Deus que faz isso no campo do agricultor também o fará através do bolso do crente! O crente deve ter a mesma fé do agricultor e espalhar sementes (dólares) profusamente. O que o crente não pode esquecer é que sua colheita (Gr. genemata, frutos) é do Espírito. O crente deve ter confiança no objetivo de Deus de produzir fins espirituais, não fins materiais. Enquanto o crente usa coisas materiais, elas não são seu objetivo final.

As coisas materiais são apenas meios para o objetivo espiritual que ele (e Deus) procura produzir. O objetivo de Deus é a justiça, no doador, naqueles a quem ele dá e naqueles que estão cientes de sua doação.

Deus enriquece (Gr. plutizomenoi, da palavra grega Plutus, deus da riqueza; a palavra da qual obtemos as palavras inglesas, plutocrata, plutocracia) todos os crentes (a riqueza é relativa) de todas as formas para uma grande generosidade (Gr. pasan haploteta, lit., toda obstinação). A palavra haploteta originalmente descrevia a ação de estender o pano de forma que nada ficasse escondido nas dobras.

Conota abertura, sinceridade, liberalidade, genuinidade, inocência, salubridade. Paulo está visando os fundamentos espirituais da doação cristã com esta palavra haploteta em vez de quantias específicas.

Deus supre e multiplica, o crente administra sua mordomia de maneira saudável, de mãos abertas, generosa e sincera (não importa quanto seja proporcionalmente capaz de dar), e isso produz ação de graças a Deus. A palavra grega eucaristia é traduzida como ação de graças. É a palavra da qual obtemos a palavra portuguesa, eucaristia, tão frequentemente usada como um nome para a Ceia do Senhor por causa do uso que Paulo faz da mesma palavra ( eucharistesas) em 1 Coríntios 11:24 em sua dissertação sobre a Ceia do Senhor.

A mesma palavra é repetida no texto grego aqui ( 2 Coríntios 9:12 ). É significativo e indica que dar e receber ofertas de dinheiro em uma congregação de cristãos deve ser tão digno de adoração, tão importante e tão necessário quanto a participação total na Ceia do Senhor! A oferta é tanto uma eucaristia quanto a Ceia do Senhor.

Paulo é enfático neste versículo ( 2 Coríntios 9:11 ) e nos versículos seguintes que o objetivo principal da doação cristã é produzir ação de graças a Deus para glorificar o nome de Deus. Este é um grande problema que os pregadores enfrentam na questão da oferta cristã. Não há ênfase suficiente na glória de Deus. Muitas vezes, quando uma congregação moderna produziu alguma liberalidade extraordinária, a ênfase é colocada na fé do povo ou em sua generosidade sacrificial. A glória vai para Deus! E se os crentes não são capazes de confiar em Deus o suficiente para dar-lhe a glória por toda e qualquer generosidade, eles não estão dando com a motivação certa!