2 Reis 17:24-41

B. O REPOVOAMENTO DE SAMARIA 17:24-41

TRADUÇÃO

(24) E o rei da Assíria trouxe gente de Babilônia, Cuta, Ava, Hamate e de Sefarvaim, e os fez habitar nas cidades de Samaria em lugar dos filhos de Israel; e possuíram Samaria, e habitaram nas suas cidades. (25) E aconteceu que, no princípio da sua habitação ali, não temeram ao SENHOR. E o Senhor enviou contra eles leões que mataram alguns deles. (26) E disseram ao rei da Assíria, dizendo: As nações que transportaste e fizeste habitar nas cidades de Samaria não conhecem o costume do Deus da terra, e enviou entre elas leões; e eis que os estão matando porque não conhecem os costumes do Deus da terra.

(27) E o rei da Assíria ordenou, dizendo: Manda um dos sacerdotes que dali levaste para lá, e deixa-os ir e habitar ali, para que lhes ensine os costumes do Deus da terra. (28) E veio um dos sacerdotes deportados de Samaria, e habitou em Betel, e ensinou-lhes como deveriam temer ao Senhor. (29) Mas cada nação fez seus próprios deuses; e os puseram nas casas dos altos que os samaritanos tinham feito, cada nacionalidade nas cidades onde habitavam.

(30) E os homens da Babilônia fizeram Sucote-Benote, e os homens de Cute fizeram Nergal, e os homens de Hamate fizeram Ashima. (31) E os avitas fizeram Nibhaz e Tartak; e os sefarvitas continuaram a queimar seus filhos no fogo para Adremmelech e Anammelech, os deuses de Sepharvaim. (32) Temeram, pois, ao Senhor, ao passo que dos mais humildes deles constituíram para si sacerdotes para os altos, os quais lhes ofereciam oferendas nas casas dos altos.

(33) Temeram ao Senhor, enquanto serviam a seus próprios deuses, conforme o costume das nações de onde foram arrebatados. (34) Até hoje eles estão fazendo de acordo com a maneira anterior; não temem ao Senhor, nem fazem conforme os seus estatutos e os seus juízos, nem a instrução e os mandamentos que o Senhor ordenou aos filhos de Jacó, a quem chamou Israel. (35) E o Senhor fez um pacto com eles e lhes ordenou, dizendo: Não temais outros deuses, e não te curves a eles, nem os sirvas, nem sacrifícios a eles, (36) Mas o Senhor, que te criou da terra do Egito com grande força e braço estendido, a Ele temereis, e a Ele vos curvareis, e a Ele oferecereis sacrifícios.

(37) E os estatutos e juízos e a instrução e o mandamento que ele escreveu para você, você deve observar para fazer para sempre; e não temerás outros deuses. (38) E da aliança que fiz convosco, não vos esqueçais, nem temais outros deuses. (39) Mas teme ao Senhor teu Deus, e ele te livrará das mãos de todos os teus inimigos. (40) No entanto, eles não deram ouvidos, mas fizeram de acordo com sua maneira anterior. (41) Assim temeram estas nações ao Senhor, e serviram as suas imagens esculpidas; também seus filhos e os filhos de seus filhos; como fizeram seus pais, assim o fazem até hoje.

COMENTÁRIOS

De acordo com a política imperial, o rei assírio substituiu os israelitas levados ao cativeiro por súditos de outras partes de seu império. Parece que este reassentamento começou não muito depois da queda de Samaria em 722 aC [597] Cinco áreas são nomeadas como tendo fornecido os colonos estrangeiros de Samaria. Babilônia e seu vizinho próximo Cuthah foram conquistados por Sargão em 709 a.C. Hamate no rio Orontes caiu para Sargão em 720 a.C.

C. e seus habitantes foram levados. A localização de Ava e Sepharvaim é contestada, alguns estudiosos acham que eram cidades da Mesopotâmia, e outros, que estavam localizadas na Síria.[598] A política assíria de transplante nacional que havia sido introduzida por Tiglate-Pileser foi praticada em escala ainda maior por Sargão. Ao separar as pessoas de suas terras nativas e de suas lideranças, os assírios esperavam poder impedir rebeliões dos povos subjugados ( 2 Reis 17:24 ).

[597] Em seus anais, Sargão menciona a deportação de pessoas da Mesopotâmia para a terra de Hatti (Síria-Palestina) em seu primeiro ano de reinado (721 aC). Um repovoamento semelhante de Samaria ocorreu em seu sétimo ano (715 aC). Nos dias de Esarhaddon (681-669 AC) o reassentamento de Samaria ainda estava ocorrendo ( Esdras 4:2 ).

[598] Em 2 Reis 18:34 Ivvah é provavelmente o mesmo que Ava aqui. É mencionado lá com vários locais sírios. Que Sepharvaim é uma cidade síria é sugerido por 2 Reis 18:34 ; 2 Reis 19:13 .

Os colonos estrangeiros ignoravam o Senhor e, portanto, negligenciaram prestar-lhe o devido respeito. Para ensinar a esses idólatras uma lição muito necessária, o Senhor enviou contra eles leões. Esses animais não são mais encontrados na Palestina, mas aparentemente na antiguidade eles eram bastante numerosos nessa região. As áreas rurais do Reino do Norte ficaram tão despovoadas pela guerra e pela deportação que as condições eram favoráveis ​​para o rápido aumento da população de leões.

Vários dos colonos perderam a vida ( 2 Reis 17:25 ) e a situação tornou-se motivo de grande preocupação. A notícia chegou ao rei assírio junto com a sugestão de que os colonos precisavam aprender o ritual adequado para realizar a fim de agradar ao Deus de Israel e assim acabar com a praga dos leões ( 2 Reis 17:26 ).

O rei então ordenou que um dos sacerdotes do Senhor fosse enviado de volta para instruir os colonos nos caminhos do Senhor. Visto que os sacerdotes eram personagens tão proeminentes na sociedade antiga, todos eles foram levados para outras partes do império assírio. Embora houvesse um remanescente de Israel na terra ( 2 Crônicas 34:9 ), eles não teriam conhecimento dos detalhes do ritual religioso praticado nos templos.

Este sacerdote, junto com sua comitiva (observe o plural eles em 2 Reis 17:27 ), voltou a morar em Betel. Ele ensinou os novos colonos a temer ao Senhor ( 2 Reis 17:28 ), o que certamente significa a paródia pervertida da verdadeira adoração praticada em Jerusalém.

Não existe nenhuma evidência positiva, entretanto, de que este sacerdote tenha erigido uma nova imagem de bezerro para substituir a que havia sido levada para a Assíria ( Oséias 10:5 ).

Os que se estabeleceram na região de Samaria eram politeístas e, apesar do ensinamento do sacerdote de Javé, continuaram a adorar suas divindades nativas. Eles colocaram seus ídolos nos altos que haviam sido construídos pelos samaritanos (ou seja, os habitantes do Reino do Norte) em suas cidades ( 2 Reis 17:29 ).

Os babilônios adoravam Sucot-benoth, que geralmente é considerada uma corruptela do nome da deusa que era a esposa de Marduk, a saber, Sarpanitu.[599] Os homens de Cuth (Cuthah de 2 Reis 17:24 ) continuaram a honrar Nergal, o deus da guerra, que era a divindade titular de sua cidade natal. Os colonos de Hamate adoravam Ashima, uma deliberada interpretação equivocada de Asherah, o nome da deusa-mãe cananéia ( 2 Reis 17:30 ).

[599] Esta deusa foi popularmente intitulada Zir-banitu (criadora de sementes).

Os nomes dos deuses dos avitas são desconhecidos, mas isso é de se esperar em vista do fato de que nada se sabe sobre a religião daquela cidade em particular. Nibhaz e Tartak podem ter sido deuses puramente locais, ou podem ter sido nomes locais para deuses adorados em outros lugares sob outras denominações. Os sefarvitas adoravam Adram-Melech ( o rei glorioso), que pode ter sido um título especial de Shamash, o deus do sol.

Anammelech ( o rei arranjador) pode ser uma corrupção hebraica intencional do nome da deusa Anunit, que era a consorte de Shamash.[600] Em homenagem a esses deuses particulares, os sefarvitas cometiam o rito mais abominável da antiguidade, o sacrifício de seus filhos ( 2 Reis 17:31 ).

[600] Gray (OTL, p. 655) pensa que Anammelek significa que Anu (o deus-céu da Mesopotâmia) é o rei.

É da própria natureza do politeísmo ser sincrético. Assim, não é estranho descobrir que os colonos estrangeiros no território de Samaria temiam ao Senhor e serviam a seus próprios deuses. Para o autor de Reis, essa religião mista era tão inexplicável e repugnante que ele se debruça sobre ela. Enquanto temiam, isto é, adoravam o Senhor, os samaritanos seguiam a prática apóstata de recrutar sacerdotes de todas as camadas da sociedade, mesmo as mais baixas (cf.

1 Reis 12:31 ). Esses sacerdotes estavam dispostos a oficiar nos altos ilegítimos que eram mantidos contrários à Lei de Moisés ( 2 Reis 17:32 ). Os samaritanos continuaram a misturar com esse Yahwismo apóstata o culto a que estavam acostumados antes de serem transplantados pelas autoridades assírias para Samaria ( 2 Reis 17:33 ). Na época em que Kings foi escrito, essa religião sincrética ainda era praticada no Norte.

Enquanto em um sentido externo os samaritanos temiam ao Senhor ( 2 Reis 17:32-33 ; 2 Reis 17:41 ), na realidade eles não o faziam, pois o genuíno temor do Senhor exigia a eliminação de todos os que rivalizariam com Sua divindade. Se essas pessoas realmente quisessem servir ao Senhor, teriam cumprido seus estatutos e ordenanças, i.

e., os mandamentos divinos que são obrigatórios para todos os que pretendem adorar o Senhor ( 2 Reis 17:34 ). Com os filhos de Jacó (Israel), Deus havia feito uma aliança na qual havia estipulado que eles não deveriam adorar nenhum outro deus ( 2 Reis 17:35 ).

Toda devoção religiosa pertencia exclusivamente a Javé, que havia tirado esse povo da terra de sua servidão ( 2 Reis 17:36 ). A todos os Seus mandamentos eles devem dar ouvidos para sempre e nunca devem temer, isto é, servir a outros deuses ( 2 Reis 17:37 ).

Eles nunca deveriam esquecer aquela aliança do Sinai ( Êxodo 19:5-8 ) que havia sido tão solenemente ratificada pela aspersão de sangue e por uma festa da aliança ( Êxodo 24:3-11 ). Para dar ênfase novamente, o autor reitera que o povo de Deus não deveria temer outros deuses ( 2 Reis 17:38 ).

A promessa de Deus de libertação e proteção para o Seu povo estava condicionada à sua fidelidade a Ele ( 2 Reis 17:39 ). Os colonos de Samaria recusaram-se a dar ouvidos às advertências da Lei, mas continuaram a manter o sincretismo descrito em 2 Reis 17:28-33 .

O versículo final do capítulo 17 resume a condição espiritual dos colonos estrangeiros que foram trazidos pelos assírios para Samaria. Eles temeram ao Senhor (externamente) e ao mesmo tempo continuaram a servir suas imagens esculpidas. Na Mesopotâmia, as imagens dos deuses geralmente assumiam a forma humana. A adoração sincrética dos samaritanos continuou até o tempo do autor ( 2 Reis 17:41 ).

Mas na época de Cristo, os samaritanos haviam se tornado seguidores devotos de Javé e seguidores da Lei de Moisés em muitos aspectos. Até hoje, uma pequena colônia desses samaritanos ainda pode ser encontrada em Nabulus Israel.