Apocalipse 8:1-13

Comentários de Tomlinson

CAPÍTULO VIII
O SÉTIMO SELO ABERTO

Texto ( Apocalipse 8:1-13 )

1 E quando ele abriu o sétimo selo, seguiu-se um silêncio no céu por cerca de meia hora. 2 E vi os sete anjos que estão diante de Deus; e foram dadas a eles sete trombetas.
3 E outro anjo veio e ficou sobre o altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para que o acrescentasse às orações de todos os santos sobre o altar de ouro que estava diante do trono.

4 E a fumaça do incenso, com as orações dos santos, subiu da mão do anjo até diante de Deus. 5 E o anjo tomou o incensário; e encheu-o com o fogo do altar, e lançou-o sobre a terra; e houve trovões, e vozes, e relâmpagos, e um terremoto.
6 E os sete anjos que tinham as sete trombetas se prepararam para tocar.
7 E o primeiro soou, e houve saraiva e fogo misturado com sangue, e foram lançados sobre a terra: e a terça parte da terra foi queimada, e a terça parte das árvores foi queimada, e tudo verde grama foi queimada.

8 E o segundo anjo tocou a trombeta, e como se fosse uma grande montanha ardendo em fogo foi lançada no mar: e a terça parte do mar tornou-se sangue; 9 e ali morreu a terça parte das criaturas que havia no mar, isto é, os que tinham vida; e a terça parte dos navios foi destruída.
10 E o terceiro anjo tocou a trombeta, e caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça parte dos rios e sobre as fontes das águas; 11 e o nome da estrela se chama Absinto; e a terça parte das águas tornou-se absinto; e muitos homens morreram por causa das águas, porque se tornaram amargas.

12 E o quarto anjo tocou a trombeta, e foi ferida a terça parte do sol, e a terça parte da lua, e a terça parte das estrelas; que a terça parte deles deveria ser escurecida, e o dia não deveria brilhar na terça parte dele, e a noite da mesma maneira.
13 E eu vi e ouvi uma águia, voando pelo meio do céu, dizendo com grande voz: Ai, ai, ai daqueles que habitam na terra, por causa das outras vozes da trombeta dos três anjos, que ainda não soaram.

INTRODUÇÃO

Chegamos agora ao início de um novo período na história do Império Romano, a arena em que também se desenrola a história da igreja. Tendo os santos sido selados, os quatro agentes de destruição não podiam mais ser contidos. Digamos, de passagem, que não há nada de misterioso a ser atribuído a esse selamento dos santos. O que Paulo disse sobre os efésios, poderia ser dito com a mesma verdade sobre os santos desse período entre parênteses:

Em quem também confiastes, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; em quem também, depois que crestes, fostes selados com o Espírito Santo, que é o penhor da nossa herança até a redenção do comprado possessão, para o louvor da sua glória. ( Efésios 1:13-14 )

Após o selamento dos santos, o sétimo selo é aberto e lemos:

Apocalipse 8:1 Houve silêncio no céu por cerca de meia hora.

Este silêncio vem como uma surpresa repentina. Isso contrasta notavelmente com a alegria no céu no início desta série de visões, quando o Cordeiro que foi morto veio e tirou o livro da mão direita dAquele que estava sentado no trono. ( Apocalipse 5:7 ).

Esse silêncio é surpreendente demais para ser entregue a conjecturas na interpretação. Vamos deixar que as escrituras nos ajudem. Em Habacuque 2:20 , lemos: O Senhor está em Seu Santo Templo; que toda a terra se cale diante dEle.

Essas palavras são ditas em conexão com o julgamento do Deus Todo-Poderoso. Portanto, quando Ele está prestes a visitar a terra (o Império Romano, conforme entendido por João), com os terríveis julgamentos do sétimo selo, nada poderia ser mais apropriado do que o próprio céu ficar sem fôlego, esperando o toque das sete trombetas. do sétimo selo.

Outra passagem será suficiente, em Sofonias 1:7, em uma passagem que incorpora os julgamentos do Deus Todo-Poderoso, lemos estas palavras significativas: Cala-te na presença do Senhor Deus; porque o dia do Senhor está próximo.

A palavra Cale-se aqui é identicamente a mesma que a traduzida Mantenha o silêncio em ( Habacuque 2:20 ).

À luz dessas passagens, pode-se ver claramente a conveniência de introduzir os julgamentos terríveis a seguir com meia hora de silêncio no céu.
É, por assim dizer, o silêncio antes da marcha dos eventos prestes a começar; a calma antes das tempestades do julgamento.
Sem dúvida, também é projetado para dar grande ênfase aos eventos que se seguem.

Apocalipse 8:2-3 Vi os sete anjos que estavam diante de Deus. Parece que entre os anjos existem graus, graus, domínios, poderes. Estes são os sete que estão diante de Deus. EmMateus 18:10 , aprendemos que aqueles que crêem em Cristo têm anjos que estão diante de Deus e contemplam Sua face:

Cuidado para não desprezar nenhum desses pequeninos (em Mateus 18:6 , Cristo identifica - um desses pequeninos - 'como, - um desses pequeninos que crêem em mim -') porque eu vos digo: que no céu seus anjos sempre contemplam a face de meu Pai que está nos céus.

Nós até sabemos o nome de um desses anjos. E o anjo, respondendo, disse a ele (Zacarias): Eu sou Gabriel, que estou na presença de Deus e fui enviado para falar a ti e mostrar-te estas coisas alegres. ( Lucas 1:19 ).

E a eles foram dadas sete trombetas. O fato de que as trombetas estão confiadas a anjos da mais alta ordem indica a importância desses julgamentos de trombeta aos olhos de Deus.

Mas antes que a primeira trombeta soasse, outro anjo veio e se pôs no altar. ( Apocalipse 8:3 ). A cena é emprestada do serviço do tabernáculo do Antigo Testamento. No Lugar Santo, diante do segundo véu, ficava o altar de ouro. De manhã e à tarde, o fogo era colocado sobre ele do altar do sacrifício, e sobre o fogo era derramado o incenso sagrado.

O incenso que Moisés foi ordenado a fazer era uma das coisas mais sagradas, tão sagradas que se alguém tentasse imitar a fragrância, ele seria -excluído de seu povo.-' ( Êxodo 30:34-38 ).

A nuvem de perfume que subia e enchia o santuário era um símbolo de oração.
A este anjo ministrador foi dado um incensário de ouro e muito incenso foi dado a ele. Descobrimos que o incenso, na Bíblia, é um símbolo de oração.
Aqui, no entanto, outro recurso é adicionado, ou melhor, incluído. Foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos, sobre o altar de ouro que está diante do trono.

Duas coisas se apresentam aqui. Primeiro, um anjo ministrador corresponde às orações dos santos suplicantes. Quanto mais oramos, mais oração é oferecida dos lugares celestiais. Sim, mais, muito incenso foi dado a ele, como se dissesse, o céu mais do que corresponde ao volume das orações terrenas.

Segundo. Parece que as orações dos santos se tornam aceitáveis ​​apenas quando é adicionado a elas o incenso das orações do céu, ou em outras palavras, deve ser adicionado a intercessão de Cristo e os efeitos de sua obra expiatória.
Isso nos traz à mente a declaração inspirada de Paulo: Assim também o Espírito nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.

E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus ele intercede pelos santos ( Romanos 8:26-27 ).

Apocalipse 8:4 E a fumaça do incenso, que vinha das orações dos santos, subia da mão do anjo até diante de Deus.

Que pensamento reconfortante! Podemos ter certeza de que nossas orações são aceitáveis ​​a Deus, por causa do acréscimo de incenso do anjo ministrador. Isso nos dá outra visão do trabalho dos anjos. Paulo disse a respeito deles: Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para servir aos que hão de herdar a salvação? ( Hebreus 1:14 ).

Mas o simbolismo muda repentinamente. Apocalipse 8:5 : E o anjo tomou o incensário, encheu-o com o fogo do altar e lançou-o na terra. Temos uma instância semelhante em Ezequiel 10:2 . E falou ao homem vestido de linho, e disse: Vai por entre as rodas, até debaixo do querubim, e enche a tua mão de brasas acesas dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade.

Como aqui em Ezequiel, também em Apocalipse, o fogo de Deus, como brasas do altar, é lançado sobre a terra.
E houve vozes, trovões, relâmpagos e um terremoto, que simbolizam as coisas terríveis que acontecerão nas cenas a seguir, quando os sete anjos tocarem suas trombetas. Todas as coisas estão agora prontas para o toque da primeira trombeta.