Atos 17:1-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
PASSANDO PELAS CIDADES DE ANFÍPOLIS E APOLÔNIA. Atos 17:1 a.
Ora, tendo passado por Anfípolis e Apolônia,
Atos 17:1 1a
Para uma breve descrição dessas cidades, consulte Cunningham Geikie, páginas 398-401, parte da qual citamos aqui:
Deixando Filipos, com suas memórias misturadas de sofrimento e felicidade, Paulo, Silvano e Timóteo fizeram uma viagem de um dia fácil de cerca de três e trinta milhas até a bela cidade de Anfípolis. Fica ao sul de um lago esplêndido, sob colinas protegidas, a três milhas do mar e à beira de uma planície de fertilidade ilimitada. A força de sua posição natural, quase circundada por uma grande curva do rio, as minas que estavam próximas a ela e as florestas vizinhas, que forneciam à marinha ateniense tantos pinheiros, serviam - para ser o mastro de algum grande almirante - ' tornou uma posição de grande importância durante as guerras do Peloponeso.
Eles prosseguiram no dia seguinte trinta milhas adiante, através de um cenário de beleza inigualável, ao longo do Golfo Strymonic, através da passagem arborizada de Aulon, onde São Paulo pode ter olhado para o túmulo de Eurípides, e ao longo das margens do Lago Bolbe até Apollonia. Aqui novamente eles descansaram por uma noite, e no dia seguinte, continuando sua jornada através do pescoço do promontório de Chelcidice, e deixando Olynthus e Potidaea, com suas lembranças comoventes, bem ao sul, eles avançaram quase quarenta milhas adiante para a famosa cidade de Tessalônica, a capital de toda a Macedônia e, embora fosse uma cidade livre, a residência do procônsul romano.
613.
Qual a distância de Filipos a Anfípolis? De Anfípolis a Apolônia? O que foi Anfípolis?
614.
Por que não parar nas duas cidades acima?
13.
EM TESSALÔNICA. Atos 17:1 1b - Atos 17: Atos 17:10 .
Atos 17:1 1b See More
chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga dos judeus:
e Paulo, como era seu costume, foi ter com eles, e por três sábados discutiu com eles sobre as escrituras,
abrindo e alegando que cabia ao Cristo sofrer e ressuscitar dentre os mortos; e que este Jesus, a quem, disse ele, eu vos proclamo, é o Cristo.
TESSALÔNICA.
Situada numa baía do Mar Egeu, chamada de Golfo Termaico, a cidade tinha por nome original Therma e era chamada de Tessalônica, em homenagem à irmã de Alexandre, o Grande. Foi a metrópole da Macedônia e sob o nome de Saloniki é hoje uma metrópole estratégica dos Balcãs; população atual é de cerca de 200.000. O imperador Augusto César fez dela uma cidade livre como recompensa pela ajuda que lhe deu durante sua guerra com o Senado Romano.
De sua posição na muito usada estrada romana, a Via Egnatia, e como porto, era um importante centro comercial, bem como um centro de influência sobre o país circundante. ( 1 Tessalonicenses 1:7-8 ) Estava quase no nível de Corinto e Éfeso para um porto comercial. Havia muitos judeus aqui no tempo apostólico e ainda há uma grande população judaica.
E alguns deles foram persuadidos e associaram-se com Paulo e Silas; e dos devotos gregos uma grande multidão, e das mulheres principais não poucas.
Mas os judeus, movidos de inveja, levaram consigo alguns companheiros vis da ralé e, reunindo uma multidão, puseram a cidade em alvoroço; e, assaltando a casa de Jasão, procuravam apresentá-los ao povo,
E não os encontrando, arrastaram Jasão e alguns irmãos perante os governadores da cidade, clamando: Estes que têm transtornado o mundo chegaram também aqui;
a quem Jasão recebeu; e todos estes procedem contra os decretos de César, dizendo que há outro rei, um tal Jesus.
E eles perturbaram a multidão e os principais da cidade, quando ouviram essas coisas.
E quando eles tiraram a segurança de Jason e do resto, eles os deixaram ir.
Atos 17:10 10a
E os irmãos imediatamente despediram Paulo e Silas de noite
Atos 17:1 b - Atos 17:3 Como já foi observado, o motivo de vir a Tessalônica era que aqui havia uma sinagoga dos judeus e, portanto, havia uma abertura para o evangelho. Para Paulo, a presença de uma sinagoga era um convite para pregar a Cristo.
Conhecendo o serviço da sinagoga e, sobretudo, a lei, soube aproveitar ao máximo esta oportunidade. A ordem de serviço nas sinagogas permitia a oportunidade de livre expressão por qualquer pessoa considerada digna de falar. Essa chance foi ansiosamente procurada pelo apóstolo. Na grande cidade de Tessalônica, os numerosos judeus devem ter mantido um próspero local de adoração.
Neste lugar, como em todas as outras assembléias judaicas, era necessário não apenas convencer o judeu de que um certo homem da cidade de Nazaré, na Galiléia, era o Messias, mas totalmente separado daquele fato surpreendente de que, quando o Messias veio, Ele não era governar de um trono terreno, mas pendurar-se em uma cruz romana. De fato, a cruz para os judeus foi uma pedra de tropeço. Como os olhos dos dois no caminho de Emaús, eles estavam presos a essas coisas.
E se, como no caso dos dois, o próprio Messias lhes abrisse as Escrituras e mostrasse pela lei, pelos profetas e pelos Salmos que convinha que o Cristo padecesse e ressuscitasse dentre os mortos, eles dificilmente acreditaria.
615.
Como é que Paulo podia falar tão prontamente nas sinagogas?
616.
Quais dois fatos tiveram que ser estabelecidos na mente dos judeus antes que eles pudessem se tornar cristãos?
617.
Por que a cruz foi uma pedra de tropeço para o judeu?
Por três sábados, Paulo abriu e alegou essas mesmas verdades, ou podemos dizer, dando declarações bíblicas e provando que essas coisas eram assim. Durante três semanas Paulo apareceu na sinagoga e sem dúvida foi encontrado pelas ruas indo de casa em casa. Ele afirma ainda em sua epístola aos tessalonicenses que, enquanto esteve lá, passou algum tempo trabalhando em seu ofício de fabricante de tendas.
Isso foi feito a título de exemplo e para que ele não fosse um fardo para nenhum dos irmãos. Pode ser bom consultar as duas cartas de Paulo aos Tessalonicenses e ler um relato em primeira mão do efeito de sua pregação sobre essas pessoas.
Nota: Seria ao mesmo tempo interessante e proveitoso ler os muitos comentários geográficos e históricos dados sobre essas várias cidades (Conybeare e Howson é uma das melhores), mas não é o propósito deste livro enfatizar essa parte do o estudo.
Atos 17:4 Considerando os fatos bíblicos apresentados por Paulo, alguns dentre os judeus acreditaram e abraçaram o cristianismo. Eles lançaram sua sorte com esses dois estranhos. Dos muitos, muitos gentios interessados que compareceram aos cultos, uma vasta multidão foi acrescentada ao Senhor. Sim, entre esses aspirantes a prosélitos, havia algumas mulheres influentes da cidade que se tornaram cristãs.
Esses gentios eram aqueles que Paulo disse que deixaram de ser "ídolos estúpidos" para servir ao Deus vivo e verdadeiro. Notável entre os judeus para aceitar a Cristo foi Aristarco, que estava com Paulo em Éfeso, em Jerusalém, e navegou com ele para casa e prisão.
Atos 17:5 Mas havia um monstro na cidade que iria influenciar alguns dos líderes entre os judeus e, tendo feito isso, os usaria como seus embaixadores para se opor e perseguir a obra de Deus. Refiro-me ao monstro do ciúme ou da inveja.
A descrença desses homens envolveu mais do que uma mera recusa em aceitar a promessa da mensagem de Paulo; tinha nele um ódio pelo próprio homem. Por que, eles pensaram, em três semanas uma nova doutrina tão cheia de aparentes contradições da lei poderia garantir tal seguimento quando nós, que ensinamos a lei e as tradições de Deus por todos esses anos, não interessamos a metade de tantos? Só há uma coisa a fazer; esses hereges devem desaparecer, e com eles sua influência e ensino.
Nenhum argumento do Antigo Testamento seria suficiente para remover esses homens. Deve haver uma oposição geral da própria cidade, e em escala tal que envolva o poder dos magistrados da cidade. Tessalônica, sendo uma cidade livre de Roma, tinha controle total de seus assuntos cívicos e a palavra dos sete politarcas era final. Também era verdade que as condições da cidade eram particularmente adaptáveis aos fins desses judeus ciumentos.
Nesta cidade e em outras cidades romanas, era considerado vergonhoso participar do trabalho manual. Mas todos não tinham dinheiro para viver a vida do nobre, o resultado? Uma cidade cheia de ociosos e parasitas, homens que literalmente fariam qualquer coisa por um preço. Esses preguiçosos ou certos sujeitos vis reuniam uma multidão. Para essa multidão, uma palavra foi suficiente, e um clamor logo foi levantado contra Paulo e Silas: Por que tal oposição foi levantada, ninguém realmente parecia saber; algo sobre traição contra César.
Não temos rei, mas César sem dúvida logo estava na boca de todos.
Eles foram conduzidos pelos judeus à casa de um certo, Jason, onde se sabia que esses homens estavam hospedados. De alguma forma, o Senhor providenciou para que naquele dia Paulo e Silas não estivessem em casa. Jason estava em casa e eles encontraram alguns outros que eles consideraram seguidores do Caminho. Puxando-os e arrastando-os pelas ruas, eles logo apareceram perante as autoridades.
618.
Qual é o significado de aberto e alegado?
619.
Por quanto tempo Paulo pregou antes de ser perseguido?
620.
Quem apoiou Paulo enquanto ele estava aqui? Por quê?
621.
Quem era a maioria entre os convertidos, os gentios ou os judeus?
622.
Que notável colaborador de Paulo foi convertido aqui em Tessalônica?
623.
Qual era o monstro solto na cidade? Como isso afetou os judeus? Paulo e companhia?
Atos 17:6-9 Ao lidar com os sete politarcas, sob a própria sombra da residência proconsular, eles estavam lidando com juízes de posição muito mais elevada e muito mais imbuídos do senso romano da lei do que os duúnviros provinciais de Filipos. Esses homens não iriam se apressar em nada precipitado e todo o caso parecia ao olho crítico desses homens muito ridículo para acreditar que cidadãos trabalhadores como Jason e seus amigos poderiam estar pensando seriamente em medidas revolucionárias.
Não apenas para os governantes isso apareceu, mas também para os cidadãos comuns da cidade. Uma breve audiência logo provou que se tratava apenas de opiniões religiosas e sem as proporções inicialmente sugeridas. Mas, mesmo assim, tal pensamento não deve ser deixado à tona na cidade. Um certo vínculo foi tirado de Jason e dos outros como garantia contra a continuação desta pregação de outro rei, um certo Jesus.
O fato de tal vínculo ter sido tomado não é evidência de que Jason queria desencorajar a pregação deles, mas quando Paulo e Silas chegaram em casa e souberam dos acontecimentos do dia, eles imediatamente decidiram que isso era uma indicação de que deveriam partir para outro lugar. campo.
624.
Quem eram os politarcas?
625.
Quem eram os ajudantes dos judeus em sua oposição aos apóstolos, como garantir sua ajuda?
626.
Quem era Jasão?
627.
Que diferença é notada entre os juízes aqui e os de Filipos ?
628.
Qual era a acusação?
629.
Por que tirar a segurança de Jason?
Atos 17:10 a O extremo cuidado do apóstolo para que ele não sobrecarregasse nenhum de vocês (1 Tessalonicenses 2:9 ) parece ter uma aplicação aqui. Afinal, o dinheiro suado desses cidadãos significava algo.
Todas as coisas são lícitas; mas nem todas as coisas são convenientes. Foi assim que, naquela mesma noite, Paulo e Silas foram levados para fora da cidade e partiram para uma cidade do interior chamada Bereia. Pode ser que Timóteo tenha sido deixado para trás aqui, como Lucas foi em Filipos, para fortalecer e confirmar a igreja.