Ezequiel 20:30-44

II. A FUTURA RESTAURAÇÃO DE ISRAEL 20:30-44

TRADUÇÃO

(30) Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: No caminho de vossos pais vos contaminastes, e vos prostituístes segundo as suas abominações, (31) e quando oferecerdes as vossas dádivas, fazendo vossos filhos para passar pelo fogo, vocês se contaminam com todos os seus ídolos, até o dia de hoje; e permitirei que me consulteis, ó casa de Israel? Pela minha vida (oráculo do Senhor Deus), não permitirei que me perguntem; (32) e o que sobe em seu espírito não será; porque dizes: Seremos como as nações, como as famílias das terras, para servir a madeira e a pedra.

(33) Vivo eu (oráculo do Senhor DEUS) que certamente com mão forte, e com braço estendido, e com furor derramado, reinarei sobre vós; (34) e vos tirarei dentre os povos, e vos ajuntarei das terras por onde fostes espalhados, com mão forte, e com braço estendido, e com furor derramado; (35) e eu vos levarei ao deserto dos povos; e ali te pleitearei face a face.

(36) Como implorei a vossos pais no deserto da terra do Egito, assim também pleitearei convosco (oráculo do Senhor Deus). (37) E vos farei passar debaixo da vara, e vos introduzirei no vínculo da aliança. (38) E eliminarei de vós os rebeldes e os que transgridem contra mim; Eu os tirarei da terra de suas peregrinações e à terra de Israel eles não virão; e sabereis que eu sou o Senhor.

(39) Quanto a vós, ó casa de Israel, assim diz o Senhor Deus: Ide, servi cada um aos seus ídolos, porque não me ouvistes; mas meu santo nome você não profanará novamente com seus dons e com seus ídolos. (40) Porque no meu santo monte, no monte alto de Israel (oráculo do Senhor Deus), ali toda a casa de Israel, todos eles, me servirão na terra; ali os aceitarei, e ali requererei as tuas ofertas alçadas e as primeiras das tuas ofertas, com todas as tuas coisas sagradas.

(41) Com o teu cheiro suave eu te aceitarei, quando eu te tirar dentre os povos, e te reunir das terras por onde andaste espalhado; e serei santificado aos olhos das nações. (42) E sabereis que eu sou o Senhor, quando eu vos trouxer à terra de Israel, à terra que levantei a minha mão para dar a vossos pais. (43) E ali te lembrarás dos teus caminhos e de todas as tuas obras pelas quais te contaminaste; e terás nojo de ti mesmo aos teus olhos por todas as tuas maldades que tens feito.

(44) E sabereis que eu sou o Senhor, quando eu agir convosco por amor do meu nome, não segundo as vossas más obras, nem segundo os vossos caminhos corruptos, ó casa de Israel (oráculo do Senhor Deus).

COMENTÁRIOS

Ezequiel respondeu ao pedido dos anciãos visitantes revendo a corrupção do passado de Israel; agora ele aplica esse ensinamento ao presente e ao futuro da nação. Como esses representantes da nação podem esperar receber respostas divinas encorajadoras às suas perguntas quando as abomináveis ​​práticas de idolatria continuam até aquele dia? A geração atual se contaminou à maneira de seus pais, oferecendo presentes a Baal e até fazendo com que seus filhos passassem pelo fogo, i.

e., oferecendo-os como holocaustos a Moloque.[345] Como Deus poderia suspender ou cancelar a ameaça de julgamento quando eles continuaram a se contaminar por tais práticas religiosas degradantes? A corrupção deles criou uma barreira entre eles e seu Deus, e nas circunstâncias atuais Ele se recusou a ser questionado por eles, ou seja, Ele não lhes concederia nenhuma visão especial sobre o que o futuro imediato reservava além das ameaças que Ele já havia anunciado por meio de Seu profeta ( Ezequiel 20:30-31 ).

(345) Que a imolação das crianças se destina, e não apenas a purificação ritual, é esclarecido por Jeremias 19:5 .

A atitude entre os exilados era repreensível. Em Ezequiel 20:32 , o profeta lê o coração dos indagadores. Sendo humilhados, sujeitos à dominação estrangeira e expulsos de sua terra natal, eles agora se sentiam livres para se juntar à adoração de seus vizinhos. Como era possível para eles continuar rendendo homenagem a Javé quando Seu Templo estava tão longe, e quando todos os atos públicos de adoração a Ele eram restritos a esse Templo? Se o Templo fosse destruído, eles pensaram, então a única restrição às idolatrias que eles amavam seria removida, e isso pelo próprio Deus.

De acordo com sua lógica perversa, se Deus quisesse sua fidelidade contínua, Ele teria que preservar o Templo e rapidamente restaurá-los a Canaã. No entanto, Deus não permitiria que esse propósito perverso permanecesse. Aqueles que pensavam que o caráter distintivo de Israel seria e deveria ser perdido no exílio estavam fadados ao desapontamento.

Deus estava prestes a intervir na história de Israel com a mesma mão poderosa e braço estendido que os salvou no Êxodo. Ele se mostraria novamente rei sobre este povo ( Ezequiel 20:33 ) conduzindo-os em julgamento a outra experiência no deserto (cf. Oséias 2:14 f; Oséias 12:9 ).

O exílio babilônico foi o segundo período de deserto de Israel. Quando a disciplina terminasse, Deus reuniria Seu povo ( Ezequiel 20:34 ). Israel de forma alguma perderia sua identidade entre as nações!

A exata importância profética de Ezequiel 20:35-38 está em disputa. Alguns comentaristas entendem que esses versículos predizem que, após o exílio babilônico, Israel seria levado a outra dispersão. É melhor, no entanto, considerar o deserto dos povos como mais uma referência ao cativeiro babilônico.

Em Ezequiel 20:34 , Deus declara o princípio geral de que Ele reunirá Seu povo em Seu próprio tempo. Ezequiel 20:35-38 conta como isso aconteceria. Assim como no deserto do Egito Deus constituiu Israel como nação, assim no deserto da Babilônia Ele os reconstituiria como nação.

Lá eles ficariam face a face com Deus. Ele iria pleitear com eles, isto é, protestar e raciocinar com eles, através daquelas duras circunstâncias, através da voz da consciência, e através da severa pregação de homens como Ezequiel ( Ezequiel 20:35-36 ).

Nem todos os que foram levados para o deserto do exílio voltariam para casa. Os cativos seriam examinados pelo Bom Pastor e levados a passar sob a vara. A alusão é a Levítico 27:32 , onde cada décima ovelha que passava sob a vara do pastor deveria ser consagrada ao Senhor. As ovelhas selecionadas de Israel seriam trazidas para o vínculo da aliança ( Ezequiel 20:37 ).

A apostasia cancelou as bênçãos estabelecidas na aliança do Sinai. O castigo do exílio, para aqueles que o aceitassem, serviria para restaurar aquele relacionamento rompido com Deus.

A terra do Israel restaurado seria uma terra de retidão. Aqueles que se rebelaram contra a autoridade de Deus e que transgrediram contra Ele seriam expurgados da nação. Eles não teriam permissão para entrar novamente na terra de Canaã. Deus poderia tirá-los da terra onde eles estavam peregrinando no momento, mas Ele de forma alguma permitiria que eles entrassem novamente em Canaã. Quando os trouxesse de volta, o remanescente castigado saberia que Ele realmente era o Senhor, o Deus da fidelidade da aliança ( Ezequiel 20:38 ).

Em ironia profética, Ezequiel agora convocou a casa de Israel para prosseguir com sua idolatria. Eles não podem assim frustrar o propósito final de Deus para um povo santo. Chegaria o dia em que o santo nome de Deus não seria mais profanado por práticas idólatras ( Ezequiel 20:39 ).

Em Ezequiel 20:40 , Ezequiel passa dos primeiros estágios da restauração para falar de sua consumação. Ele vê Israel como uma montanha poderosa ( montanha do auge de Israel ) ou nação do mundo (cf. Miquéias 4:1-2 ; Isaías 2:2-3 ).

Ele vê uma nação unida ( todos eles ) Israel e Judá adorando no Monte Sião ( Minha montanha sagrada). Ele vê um povo santo prestando serviço aceitável e sacrifício a seu Deus. Desapareceram para sempre as influências pagãs que estragaram a adoração de seus dias. Ofertas alçadas, [346] ofertas de primícias, [347] e outros presentes seriam exigidos por Deus e voluntariamente oferecidos por Seu povo redimido ( Ezequiel 20:40 ).

[346] Ofertas alçadas (terumah ) são mencionadas em Êxodo 29:27 ; Levítico 7:14 e muitos outros lugares.

[347] O primeiro de seus presentes incluiria o primeiro grão maduro ( Deuteronômio 26:2 ss.), o primogênito do gado e a taxa de resgate para os filhos primogênitos do sexo masculino ( Êxodo 13:2 ; Êxodo 13:12 ss,) , e a primeira porção da massa ( Números 15:20 f.).

Ezequiel prevê sete conseqüências do novo relacionamento entre Deus e Seu povo:
1. Os sacrifícios que Israel oferece a Deus seriam considerados um cheiro suave pelo Senhor, ou seja, seriam agradáveis ​​à Sua vista.

2. Deus aceita Israel, isto é, reconhece-os como Seus.

3. Por meio desse remanescente restaurado, o nome de Deus seria santificado, isto é, respeitado e reverenciado pelas nações vizinhas ( Ezequiel 20:41 ). O nome de Deus é santificado quando Ele é manifestado e reconhecido como santo ( Levítico 10:3 ; Números 20:13 ). Mesmo os pagãos reconheceriam que os tratos de Deus com Israel foram santos e justos,

4. Israel perceberia, sem dúvida, que haviam sido restaurados em Canaã pelo poder de Deus. Eles reconheceriam voluntariamente que Ele, e nenhum outro, é Deus ( Ezequiel 20:42 ).

5. Seria óbvio para o remanescente que Deus cumpre Sua palavra. Ele havia jurado dar a seu pai a terra de Canaã. Pelo pecado, Israel perdeu o direito de viver naquela Terra Santa. Agora Deus lhes daria uma segunda chance em Canaã ( Ezequiel 20:43 ).

6. O Israel remanescente se lembraria de suas falhas passadas e se odiaria pelas abominações que haviam cometido antes do cativeiro ( Ezequiel 20:43 ). Apesar do arrependimento e do perdão, o homem redimido nunca pode esquecer que é um pecador salvo pela graça.

7. O Israel remanescente perceberia que sua mudança na sorte não se devia a seus próprios méritos. Eles mereciam perecer. No entanto, por causa de Seu nome, o gracioso Deus resgatou a casa de Israel ( Ezequiel 20:44 ).