Ezequiel 25:1-7
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
JULGAMENTO SOBRE NAÇÕES VIZINHAS
25:1-17
Ezequiel dedica oito capítulos de seu livro a oráculos contra nações estrangeiras. Jerusalém havia caído. No entanto, antes de Ezequiel relatar esse fato a seus leitores, ele registrou a revelação de que Deus algum dia julgaria as nações e cidades pagãs ao redor de Judá. Ele fala de sete nações diferentes ao todo. Os pequenos estados vizinhos de Amon, Moabe, Edom e Filístia são denunciados pela primeira vez ( Ezequiel 25:1-17 ).
Com mais detalhes, ele denunciou os dois centros comerciais da época, Tiro e Sidom ( Ezequiel 26:1 a Ezequiel 28:26 ). A explosão final é dirigida contra o Egito ( Ezequiel 29:1 a Ezequiel 32:32 ).
O próprio oráculo egípcio se divide em sete oráculos distintos. O número sete aqui provavelmente não é acidental. Na profecia, sete é o número da perfeição ou completude. Portanto, Deus lidará completa e plenamente com os inimigos de Seu povo.
Alguns comentaristas expressam surpresa por Babilônia não ser escolhida nesta seção para condenação. Ezequiel deliberadamente se absteve de anunciar a destruição daquela nação, pois isso seria uma provocação muito flagrante. No entanto, não exigia grande inteligência para concluir que, se Deus iria derramar Seu julgamento sobre essas nações, a Babilônia certamente não poderia escapar completamente.
Jeremias já havia escrito uma longa condenação da Babilônia, então uma de Ezequiel era desnecessária. Além disso, um oráculo antibabilônico de Ezequiel pode ter incitado os exilados a uma resistência tola ao governo babilônico.
Os oráculos das nações estrangeiras são organizados topicamente, e não cronologicamente. Sete datas de 587 a 571 aC são mencionadas nesta seção. Cerca de dois anos se passaram desde os últimos eventos e profecias registradas no livro (cf. Ezequiel 24:1-2 e Ezequiel 26:1 ). Organizados em ordem cronológica, os oráculos desta seção foram entregues na seguinte sequência:
SEQUÊNCIA CRONOLÓGICA DOS ORÁCULOS DAS NAÇÕES ESTRANGEIRAS DE EZEQUIEL
Passagem
Namoro de Ezequiel (ano/mês/dia)
Namoro Moderno
nação estrangeira
10/10/10
7 de janeiro de 587 aC
Egito
01/11/07
30 de abril de 587 aC
Egito
03/11/01
21 de junho de 587 aC
Egito
03/11/01
18 de setembro de 587 aC
Pneu
12/12/1
4 de março de 585 aC
Egito
02/12/15
18 de março de 585 aC
Egito
27/01/01
26 de abril de 571 aC
Egito
Nenhuma data é anexada aos primeiros quatro oráculos. Eles provavelmente devem ser datados antes do primeiro oráculo do Egito.
Ao longo da história, Israel experimentou a hostilidade dos estados vizinhos de Amon, Moab, Edom e Filístia. No tempo da agonia de Jerusalém, esses países atormentaram e zombaram do povo de Deus. A atitude deles para com Israel era também a atitude deles para com o Deus de Israel.
Os quatro breves oráculos no capítulo 25 servem ao duplo propósito de (1) declarar a ira de Deus sobre todas as pessoas arrogantes que zombam Dele; e (2) indicando aos exilados arrependidos que Deus ainda estava preocupado com Seu povo no sentido de punir seus inimigos.
I. A PALAVRA CONTRA AMON 25:1-7
TRADUÇÃO
(1) E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: (2) Filho do homem, volta o teu rosto contra os filhos de Amom, e profetiza contra eles, (3) e dize aos filhos de Amom: Ouvi a palavra do Senhor DEUS! Assim diz o Senhor DEUS: Porque disseste: Ah! contra o meu santuário quando foi profanado, e contra a terra de Israel quando foi desolada, e contra a casa de Judá quando foi para o cativeiro, (4) portanto, eis que estou prestes a dar-te aos filhos do oriente por possessão, e porão os seus acampamentos no meio de ti, e farão as suas moradas no meio de ti; comerão do teu fruto e beberão do teu leite.
(5) E farei de Rabá um pasto para os camelos, e dos filhos de Amom um lugar de descanso para os rebanhos. Então vocês saberão que eu sou o Senhor. (6) Pois assim diz o Senhor DEUS: Visto que bateste palmas e pisaste com os pés, e te alegraste com todo o desprezo na (tua) alma contra a terra de Israel, (7) portanto, eis que estendi estenderei a minha mão contra ti, e te darei por despojo às nações. E vos exterminarei dos povos, e vos farei perecer das terras; Eu vou destruir-te. Então vocês saberão que eu sou o Senhor.
COMENTÁRIOS
O oráculo de Amon começa com a declaração de inspiração mais forte possível e a palavra do SENHOR veio a mim ( Ezequiel 25:1 ). A isso se acrescenta a diretiva de enfrentar Amon e profetizar contra eles ( Ezequiel 25:2 ).
Isso pode ter envolvido uma expressão facial real, ou pode simplesmente indicar que o profeta deveria fazer uma profecia negativa. Ezequiel deveria se dirigir aos amonitas como se estivesse no meio deles. Ouça a palavra do Senhor DEUS (Yahweh). Javé sozinho era Senhor, ou seja, mestre ( adonay), não Chemosh, o deus de Amon. Para enfatizar ainda mais o Senhorio de Javé e a autoridade do que se segue, Ezequiel acrescenta a fórmula tradicional do mensageiro: Assim diz o Senhor DEUS ( Ezequiel 25:3 a).
Os amonitas eram ferozes inimigos de Israel desde o tempo dos juízes (Juízes Juízes 10:9 ). Sua crueldade é claramente indicada no relato do cerco de Jabes-Gileade ( ). Quando os territórios a leste do Jordão caíram para a Assíria e as tribos de lá foram deportadas, os amonitas tomaram conta da área desocupada.
Agora que Jerusalém havia caído, eles tinham planos na margem ocidental do Jordão (cf. Jeremias 41:10 ). Eles riram Aha e observaram alegremente de longe a profanação e destruição do santuário de Jerusalém nas mãos dos agentes de Nabucodonosor. Eles lançaram olhos cobiçosos sobre a agora desolada terra de Israel, uma vez ocupada pela casa de Judá ( Ezequiel 25:3 ),
Por seu orgulho arrogante e intenções blasfemas, Deus traria um julgamento rápido sobre Amon. Amon seria entregue aos filhos do leste, ou seja, saqueadores do deserto da Arábia.[367] Eles invadiriam a terra, acampariam dentro dela, construiriam suas habitações permanentes ali. Esses estranhos tirariam à força dos amonitas o fruto de seu trabalho ( Ezequiel 25:4 ).
A capital Rabbah se tornaria um estábulo para os rebanhos de camelos possuídos pelos invasores do deserto. O resto da terra se tornaria pasto para seus rebanhos. O cumprimento das previsões justificaria o Senhor aos olhos dos amonitas ( Ezequiel 25:5 ). Eles aprenderiam por amarga experiência que Deus não se zomba.
[367] Em Ezequiel 21:28-32 , Ezequiel previu que Nabucodonosor voltaria sua ira contra Amon depois de ter destruído Jerusalém. Grider ( BBC, p. 579) sente que as crianças do leste aqui são os babilônios.
Havia ainda mais coisas que o Senhor tinha a dizer a Amon. Os amonitas se regozijaram com a maior alegria sobre o destino da terra de Israel e externamente manifestaram sua alegria batendo palmas e batendo os pés ( Ezequiel 25:6 ). Por causa de sua atitude, Deus estenderia Sua mão contra eles, ou seja, tomaria medidas ativas para assegurar sua queda. Em quatro impressionantes e essencialmente sinônimos I wills [368], Deus declarou que a existência nacional de Amon chegaria ao fim.
(368) Eu (1) te entregarei por despojo; (2) cortou você; (3) fazer você perecer; (4) destruir você.
Amon continuou a existir como nação até o segundo século antes de Cristo. O grande general Judas Macabeu lançou um ataque terrível contra aquele povo (1 Mace. Ezequiel 5:6 ). Posteriormente, a área da Transjordânia foi invadida por árabes beduínos. Hoje a área foi organizada no Reino da Jordânia,