Isaías 37:1-7

B. PERSEVERANÇA, CAPÍTULO 37
1. A ARGUMENTAÇÃO

TEXTO: Isaías 37:1-7

1

E aconteceu que, ouvindo o rei Ezequias, rasgou as suas vestes, e cobriu-se de pano de saco, e entrou na casa do Senhor.

2

E enviou Eliaquim, o mordomo, e Sebna, o escrivão, e os anciãos dos sacerdotes, cobertos de saco, a Isaías, o profeta, filho de Amoz.

3

E eles lhe disseram: Assim diz Ezequias: Este dia é dia de angústia, de repreensão e de injúria; porque os filhos chegaram ao nascimento, e não há força para dar à luz.

4

Pode ser que Jeová, teu Deus, ouça as palavras de Rabsaqué, a quem o rei da Assíria, seu senhor, enviou para desafiar o Deus vivo, e repreenda as palavras que Jeová, teu Deus, ouviu. deixei.

5

Então os servos do rei Ezequias vieram a Isaías.

6

E Isaías lhes disse: Assim direis a vosso senhor: Assim diz o Senhor: Não temas as palavras que ouviste, com as quais os servos do rei da Assíria me blasfemaram.

7

Eis que porei nele um espírito e ele ouvirá novas e voltará para sua terra; e eu o farei cair à espada em sua própria terra.

PERGUNTAS

uma.

O que é um dia de injúria?

b.

Por que dizer, as crianças vêm ao nascimento. etc?

c.

Quando o rei da Assíria voltou para sua terra?

PARÁFRASE

Quando o rei Ezequias ouviu o relato dos homens enviados para se encontrar com Rabsaqué, ele rasgou suas vestes indicando sua angústia de alma, vestiu roupas de pelo de camelo indicando sua penitência e foi ao templo para se humilhar diante do Senhor. Pouco antes de fazer isso, ele havia enviado Eliaquim, seu principal administrador, e Sebna, seu escriba real, e os principais sacerdotes, todos em roupas de pele de camelo de humildade, a Isaías, o profeta de Deus, filho de Amoz.

Eles foram enviados a Isaías com esta mensagem do rei Ezequias: Este é um dia de angústia e angústia, punição e repreensão, censura e rejeição do Senhor é um dia do qual somente um milagre pode nos livrar como um dia em que as crianças estão prontas para nascer, mas os ventres das mães não se abrirão! Portanto, espero, Isaías, que seu Deus tome nota das palavras desafiadoras e insultuosas do Rabsaqué, que foi enviado pelo rei da Assíria para esse mesmo propósito e o castigue pelas palavras que ouviu do Rabsaqué falar.

Portanto, ore, Isaías, por aqueles de nós que restam, tantos quantos pudermos encontrar. Então, eles vieram a Isaías com esta mensagem. E esta foi a resposta de Isaías a eles: Diga isto a Ezequias, seu mestre; A palavra de Jeová é: Não tenha medo das ameaças e insultos dos homens enviados pelo rei da Assíria, porque disporei o rei da Assíria a deixar Judá por meio de um relatório que chegará a ele de sua terra natal de que ele é necessário de volta lá de uma vez, e ele retornará para sua própria terra, e ele finalmente morrerá uma morte violenta nas mãos de seu próprio povo.

COMENTÁRIOS

Isaías 37:1-5 ADORAÇÃO: É significativo que Ezequias, ao ouvir o relato da intimidação zombeteira de Rabsaqué e da blasfêmia insultuosa contra Jeová, voltou-se imediatamente para adorar a Deus em penitência e enviou para obter a palavra de Deus do profeta de Deus. Feliz é qualquer nação cujo governante se arrependa para adorar a Jeová e buscar Sua palavra em crises nacionais.

Era um costume hebreu em tempos de grande estresse e turbulência, tristeza e remorso rasgar a roupa e vestir pano de saco (cf. Gênesis 27:34 ; 2 Samuel 3:31 ; 1 Reis 21:27 ; Ester 4:1 , etc.

). Além de tudo isso, Ezequias entrou no Templo (a casa do Senhor) sem dúvida para orar. Ele não orou para que a vontade do Senhor fosse revelada diretamente a si mesmo, pois isso ele enviou ao mensageiro de Deus, Isaías. Sua oração foi provavelmente de penitência.

Ezequias não apenas se dedicou à penitência e à busca da vontade do Senhor, mas instruiu seus oficiais a fazê-lo também. A maioria dos potentados políticos está acostumada a depender demais de seu próprio poder e experiência e consultar os porta-vozes de Deus apenas em questões de moralidade e religião. Muitos potentados cometeram esse erro (Saul, Acaz, Zedequias, Nabucodonosor, Belsazar, os Césares, ad infinitum).

Então ele os enviou a Isaías. Ele não ordenou que Isaías viesse até ele, como muitos governantes teriam feito. Respeitar o profeta de Deus mostra a profunda reverência de Ezequias por Deus! Não havia dúvida na mente de Ezequias quem era o Rei do Universo Jeová. Esta é a verdadeira adoração, reconhecendo a soberania de Deus e buscando a Sua vontade.
O rei Ezequias envia a Isaías sua análise da atual crise político-militar.

É escuro e agourento. As seguintes palavras hebraicas são usadas por Ezequias para descrever a situação: tzar (problema, angústia, angústia, opressão); thokekhah (repreensão, correção, punição); natzah (injúria, desprezo, blasfêmia). Foi um dia tão terrível e catastrófico que foi como uma mulher em trabalho de parto lutando para dar à luz e seu útero não se abre para dar à luz. A menos que alguma ajuda extraordinária esteja por vir, a morte será o resultado. Ezequias percebe que Judá está neste momento crítico.

Pode ser Jeová. ouvirá é como aquele que sabe se não voltará e se arrependerá. de Joel 2:14 e Jonas 3:9 , etc. Não é um palpite! É uma expressão de esperança de que Deus intervirá com base em ações conhecidas de Deus no passado (veja nossos comentários, Minor Prophets, College Press, pg.

176, 249, 250, 251). A descrição de Ezequias do dia, problema, repreensão, desprezo, indica sua persuasão de que suas circunstâncias eram pela vontade permissiva de Deus para corrigi-los por seu problema, repreensão e desprezo a Deus. Suas circunstâncias foram projetadas para trazê-los de volta a Deus e Ezequias foi um dos primeiros a reconhecer e admitir isso. Não é de admirar que Deus tenha comparado Ezequias a Davi segundo o coração de Deus.

Assim, o bom rei comete o desafio do Rab-saqué ao Deus vivo que está sendo desafiado. A palavra hebraica traduzida como desafiar é lekharek e significa literalmente reprovar e blasfemar, insultar e zombar de. Ezequias pede a Isaías que ore pelo shariyth (remanescente) que é nimetzaah (encontrável ou restante). Aparentemente, o rei está se referindo à Jerusalém sitiada como tudo o que resta de Judá. Então os servos de Ezequias levaram seu pedido a Isaías.

Isaías 37:6-7 PALAVRA: A resposta de Isaías é autoritária, direta e simples. É tão simples como Assim diz o Senhor. A resposta é simples, mas a aplicação dela (não tenha medo) pode ser difícil em vista das circunstâncias atuais. É aqui que a fé do homem é posta à prova. Se a fé falhar, então, por sua própria escolha, ele não é da natureza adequada para ser companheiro de Deus. Isaías disse a Acaz ( Isaías 7:4 ) para não temer os inimigos do povo da aliança anteriormente, mas Acaz falhou na fé.

O Senhor promete, por meio de Isaías, colocar um espírito no rei da Assíria. A palavra hebraica é ruakh, que geralmente é traduzida como espírito, mas significa literalmente sopro ou vento. Às vezes é traduzida como mente ( Ezequiel 11:5 ; Ezequiel 20:32 ) e às vezes significa uma emoção ( Provérbios 29:11 ; Gênesis 26:35 ).

Exatamente como Deus coloca um espírito, mente, emoção, disposição em um governante pagão para retornar à sua terra natal quando ele parece disposto a fazer outra coisa deve permanecer um dos mistérios do Deus Infinito e Onipotente. Somos informados em outros lugares de tal ação de Deus ( Isaías 10:5-19 ; Isaías 44:28 a Isaías 45:6 ; Jeremias 51:20-23 ; 2 Crônicas 36:22-23 ; Esdras 1:1-4 ).

Deus é capaz de falar com governantes pagãos em sonhos e visões (como fez com Nabucodonosor) ou incitar seus espíritos (como fez com Ciro). Não parece que Deus deu uma visão a Senaqueribe. Ele ouviu algo de sua própria terra que o fez retornar e, 20 anos depois, foi violentamente morto por seus próprios filhos. Documentaremos esse evento em comentários posteriores. Deve-se notar aqui que Isaías não prediz a morte de Senaqueribe imediatamente após sua chegada na Assíria. Não é o propósito do profeta predizer todos os detalhes, apenas aqueles que são essenciais para a confiança de Ezequias no Senhor.

QUESTIONÁRIO

1.

Por que Ezequias rasgou suas roupas e vestiu pano de saco?

2.

Quão drástica havia se tornado a situação político-militar de Judá?

3.

Qual é o remanescente que resta?

4.

Qual é o caráter da resposta de Isaías?

5.

Como Deus colocou um espírito no rei da Assíria?

6.

Por que o rei da Assíria voltou para sua terra?