Isaías 41:1-7

2. CONQUISTA, CAPÍTULO 41
a. GENTIOS SILENCIADOS

TEXTO: Isaías 41:1-7

1

Silêncio diante de mim, ó ilhas; e que os povos renovem suas forças; que eles se aproximem; então deixe-os falar; aproximemo-nos juntos para o julgamento.

2

Quem levantou um do leste, a quem ele chama em retidão a seus pés? dá nações diante dele, e o faz reinar sobre reis; ele os dá como o pó à sua espada, como a palha atirada ao seu arco.

3

Ele os persegue e passa com segurança, mesmo por um caminho que não havia percorrido com seus pés.

4

Quem operou e fez isso, chamando as gerações desde o princípio? Eu Jeová, o primeiro, e com o último, eu sou ele.

5

As ilhas viram e temeram; os confins da terra tremem; eles se aproximam e vêm.

6

Eles ajudam cada um a seu próximo; e cada um diz a seu irmão: Tem bom ânimo.

7

Assim o carpinteiro anima o ourives, e o que alisa com o martelo o que bate na bigorna, dizendo da solda: Está bom; e ele o prende com pregos, para que não seja movido.

PERGUNTAS

uma.

Quem é aquele do oriente levantado por Deus?

b.

Quais ilhas temem, estremecem e encorajam umas às outras?

PARÁFRASE

Calem-se e ouçam-Me, todos vocês pagãos inimigos Meus. Eu desafio todos os Meus inimigos a se vestirem com todo o poder que puderem reunir e se apresentarem diante de Mim. Então, quando tiverem todas as forças que puderem reunir, deixe-os falar e entraremos em disputa juntos. Quero perguntar-lhe antecipadamente: Quem você acha que está levantando do leste o seu conquistador e Meu carrasco da justiça? Sou eu, Jeová, cuja providência soberana o entrega nas mãos de Meu servo.

Eu dou todos os seus reis para serem governados por ele e eu dou o seu povo para ser reduzido a pó e despedaçado como restolho pela espada e arco de sua guerra. Ele afugenta todos os Meus inimigos e vai aonde quer com segurança, mesmo em território desconhecido e hostil a ele. Quem é capaz de tamanha onipotência? É Ele quem, desde que existe uma história humana, chamou à existência as gerações dos homens, até mesmo Jeová, a Causa Primeira Eterna e Incausada.

Ele é, EU SOU! Os povos pagãos veem e temem. Meu servo infundirá terror trêmulo nos corações de todas as pessoas. Ainda assim, eles se unirão e se unirão em sua oposição a ele para ajudar e encorajar um ao outro, insistindo que ele não é capaz de superar todos eles. Eles se empenharão febrilmente na produção de ídolos novos e mais ornamentados. Os artesãos incitarão uns aos outros, dizendo: “Estamos fazendo um bom trabalho nesses ídolos – eles certamente serão grandes o suficiente e permanentes o suficiente para nos manter a salvo dele”.

COMENTÁRIOS

Isaías 41:1-4 JEOVÁ REINA: Assim como o Conforto previsto no capítulo 40 viria para os judeus após o exílio, mas realizado finalmente no Messias, a Conquista do capítulo 41 viria para os judeus (através de Ciro), mas será realizado finalmente no Messias. Tanto o conforto quanto a conquista virão ao povo de Deus por meio de um servo.

A seção do Servo (cap. 40-53) retrata três servos de Jeová empenhados em cumprir Seu plano redentor para a humanidade. Ciro, Israel e o Servo Sofredor, são os três servos da mensagem de Isaías. Ciro e Israel são aparentemente tipos do Servo Sofredor. Ciro tipificando o aspecto conquistador e julgador da obra do Messias e Israel tipificando o aspecto expiatório e santificador da obra do Messias.

Isaías entrelaça ou mistura o trabalho de todos eles nesta seção do Servo até que seja difícil distinguir qual deles ele está descrevendo. Às vezes parece que ele está descrevendo tanto o tipo quanto o antítipo (por exemplo, Ciro e o Messias) na mesma passagem de nossa presente passagem.

A palavra hkeriyshu é traduzida como manter o silêncio e significa literalmente, ser embotado, enfadonho, mudo, silencioso ou manter a paz. Jeová ordena silêncio. Ele vai emitir um edito onipotente e onisciente. Ele vai predizer eventos providenciais que alterarão os destinos de todos os homens e de todas as nações. Ele está prestes a dizer ao mundo como Ele vai conduzir as coisas. A humanidade insiste que vai dizer a Deus como vai governar o mundo. Mas Deus, por meio de Seu profeta, ordena: Cale a boca, vou lhe dizer como vou conduzir as coisas.

As ilhas são as ilhas do Mediterrâneo e do Egeu. O istmo da Grécia e as ilhas do Egeu (conhecidas como Javan pelos hebreus) representavam as regiões mais remotas do paganismo para os hebreus dos dias de Isaías. O Senhor Deus está desafiando o mundo que se opõe ao Seu programa redentor a vir diante dEle tendo-se revestido ( hkeliyphu, hebr.) com força e vigor renovados e enfrentando-O em uma competição.

O resultado deste concurso determinará quem comanda o mundo. Desafios semelhantes são feitos por Jeová em Joel 3:1-15 (veja nossos comentários em Minor Prophets, College Press, págs. 193-196) e Ezequiel 38-39. Joel e Ezequiel estão predizendo a batalha de Deus e do mundo por meio de Jesus Cristo na cruz e na ressurreição.

Suspeitamos que a conquista do mundo por Ciro (trazendo o julgamento de Deus sobre ele) e a libertação dos judeus para retornarem à sua terra natal (trazendo a redenção de Deus para eles) foi típica da mesma batalha no Calvário e no túmulo vazio.

A presente passagem fala de Ciro, imperador da Pérsia (um do oriente). Pode haver pouca dúvida sobre isso quando alguém vê o contexto estendido de Isaías (cf. Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 ; Isaías 45:13 45:13 ; Isaías 46:11 ; Isaías 48:14-16 ).

Ele prevê eventos e pessoas pelo menos 100 anos ou mais antes de acontecerem. Isaías morreu por volta de 700-690 aC Ciro conquistou Astíages em 550 aC e tornou-se o único governante de Elam (Pérsia). Ciro provavelmente nasceu por volta de 590-580 aC

Isaías usa uma palavra, leaumiym (raiz é marga), peculiar a seus escritos, que é traduzida como povos. É menos definido do que goiym ou -'ammiym, duas outras palavras hebraicas traduzidas como povos. Goiym significa gentios; -'ammiym refere-se a um povo visto por si mesmo, ou, nós, pessoas; loamiym significa todas as raças de pessoas em geral.

O anúncio de Deus de que Ele dará outro passo providencial e onipotente em Seu programa de redenção por meio de Ciro (colocar o mundo sob o governo magistral de Ciro e o retorno do povo da aliança à sua terra) não é um anúncio provincial - é mundial! Cyrus será o servo de Deus para todas as raças!

A Pérsia (atual Irã) ficava diretamente a leste da Palestina. Nos dias de Isaías era conhecido como Elam. O império persa floresceu por aproximadamente 200 anos (549-332 aC) até que Alexandre, o grego, conquistou o mundo e o transformou em uma cultura semi-grega. Um do leste definitivamente significa Ciro, mas provavelmente inclui todos os imperadores persas que se sucederam desde que a restauração do povo judeu ocorreu sob os sucessores de Ciro (veja nossos comentários Daniel, College Press, páginas 347-349).

Tsedeq (traduzido justiça) seria melhor traduzido como justiça. Pode se referir à justiça de Deus sobre Seus inimigos realizada por meio de Ciro como um agente secundário, ou pode se referir ao caráter pessoal de Ciro. Ambos seriam apropriados, pois Deus usa agentes secundários para governar o mundo e administrar a justiça e Ciro (assim como a maioria de seus sucessores) era conhecido pelo tratamento justo, honesto e justo de seus súditos. Os judeus, especialmente, tinham os persas em alta estima pelo tratamento que recebiam em suas mãos.

O desafio de Deus para as raças é: Qual deus das raças é capaz de resistir àquele do leste a quem enviarei para executar Minha justiça? Jeová, o Deus de Israel, dá o governo temporário de Seu mundo a quem Ele quiser (cf. Isaías 10:5-19 ; Jeremias 27:1-11 ; Daniel 7:6 ; Daniel 9:24 , etc.

). Quando a providência de Deus é decretada e predita, nada pode impedi-la! Ciro deve, como servo de Deus, reduzir aqueles que resistem a pó e palha com suas armas de guerra (espada e arco). Ciro e seus sucessores conquistarão a Ásia Menor, o Egito, para a Índia, cruzarão o Egeu e, por um tempo, ocuparão o solo europeu na Grécia. Este é Ciro II, ou Ciro, o Grande, e poucos conquistadores do mundo foram considerados tão altamente quanto Ciro.

Os persas o chamavam de pai. Os gregos o consideravam um mestre e legislador. Quando Alexandre, o Grande, descobriu que a tumba de Ciro havia sido saqueada (por soldados gregos e ladrões de túmulos), ele ordenou que o corpo fosse substituído e o conteúdo da tumba restaurado o máximo possível. Para os judeus ele era o ungido do Senhor que pôs fim ao exílio babilônico e abriu uma nova era na história de Israel.

Ciro não impôs ideias persas a seus súditos, mas formou uma síntese das antigas culturas da Mesopotâmia, Síria, Ásia Menor, cidades gregas e partes da Índia. É relatado por alguns historiadores que ele era monoteísta, o que teria exaltado sua imagem aos olhos dos judeus.

Ciro marchou sem parar em shalom (segurança), nos confins de uma civilização desconhecida e hostil a ele, até que encontrou a morte em batalha por volta de 530 aC Seu corpo foi levado de volta a Pasárgada, uma de suas capitais. Lá, seu corpo foi coberto com cera, de acordo com o costume persa, e colocado em uma tumba majestosa e digna, guardada por sacerdotes fiéis por 200 anos. A tumba ainda está de pé, mas seu conteúdo já foi removido há muito tempo.

Quem fez isso? Os eventos passageiros da história, o nascimento de nações e suas mortes, são meramente resultados de arranjos aleatórios de átomos? O governo do mundo é deixado aos caprichos de tiranos e anarquistas? A história é cíclica e condenada a repetir-se para sempre, condenada a nunca atingir a perfeição que almeja? Não! Nenhuma nação existe separada de Deus. Ele chama as gerações à existência.

Ele faz dos governantes Seus servos. Toda a história, de uma forma ou de outra, serve ao propósito de Deus. Seu propósito é criar da humanidade um reino próprio, confiando em Sua soberania, dependendo de Sua graça, santificando-se em Sua santidade. A maioria dos homens e mulheres está em rebelião contra os propósitos de Deus. O estabelecimento do reino de Deus (Cristo como Rei, a igreja como o reino) começou em uma família (Sete, Noé e Abraão), expandiu-se para uma nação (os israelitas), então abrangeu o mundo (a igreja).

O próprio fato do estabelecimento do programa do reino na terra, através dos homens, pronunciou o julgamento de Deus sobre todos os governos humanos e esforços para usurpar a soberania de Deus sobre o homem. Nosso texto é simplesmente outro anúncio de Deus de que Ele agirá por meio de Ciro para preservar Seu povo da aliança e Sua obra de estabelecer Seu reino. Assim, todas as raças são convocadas para uma demonstração de Sua soberania pelo próprio fato de que Deus é capaz, por meio de Seu profeta, de predizer a conquista de Ciro cem anos antes de Ciro nascer!

Delitzsch diz sobre o versículo quatro: É o significado completo do nome Jeová ( Yaweh) que é revelado aqui; pois Deus é chamado Jeová como o Eu absoluto, o Ser absolutamente livre, que permeia toda a história e, no entanto, acima de toda a história, como Aquele que é Senhor de Seu próprio ser absoluto, ao revelar o qual Ele é puramente autodeterminado; em uma palavra, como a personalidade incondicionalmente livre e imutavelmente eterna.

Isaías 41:5-7 JAVAN REELS: Basta ler a história das conquistas persas para ver o cumprimento desses versículos. As ilhas do Mediterrâneo e do Egeu cambalearam e tremeram sob a guerra dos exércitos persas. Eles formaram alianças e coalizões contra os persas. No verão de 539 aC, os exércitos persas estavam prontos para atacar a Babilônia.

Nabonido, percebendo a situação, trouxe os deuses das regiões periféricas para sua capital, confiando que eles o ajudariam em seu momento de necessidade. Isso antagonizou o povo cujos deuses foram deslocados e trouxe mais ressentimento aos sacerdotes da Babilônia. Isso parece ser um cumprimento direto de Isaías 41:5-7 .

Durante todo o domínio persa, havia aqueles segmentos do império que resistiam à amizade persa com os hebreus (cf. Esdras 4:3-16 ). Depois do império persa, os sírios (sob os selêucidas) e os egípcios (sob os ptolomeus) se opuseram à obra de Deus perseguindo o povo hebreu. Daniel prediz todos esses tempos de angústia.

O que Isaías está predizendo em Isaías 41:5-7 é que, embora Ciro e os persas sejam levantados por Deus para executar Seu julgamento sobre a oposição pagã à obra do reino de Deus, os pagãos tremerão, mas não se arrependerão. Eles se unirão, encorajarão uns aos outros e continuarão a confiar nos deuses de ouro e madeira. Farão mais e mais deuses, elogiando a si mesmos por terem feito um bom trabalho e por terem feito deuses que sobreviverão ao Servo de Jeová.

Claro, deuses novos e melhores não pararam Cyrus. O Senhor o usou para cumprir aquela parte do plano de redenção divina para a qual Ciro era necessário. Então, quando o Senhor precisou de Alexandre, o Grande, e de tudo o que sua helenização do mundo poderia contribuir para esse plano redentor, Ele permitiu que os gregos O servissem. Jeová governa o mundo e não há deuses de nenhuma raça para usurpar Sua soberania. Jeová silenciou todos eles! Por fim, Deus silenciou toda a Sua oposição na cruz e no túmulo vazio. Talvez, em tipologia, Sua obra por meio de Ciro aponte para aquele momento final!

QUESTIONÁRIO

1.

Quem são os três Servos desta seção?

2.

Por que Deus ordena que os povos se calem?

3.

Onde mais Deus desafia o mundo a enfrentá-lo em uma competição?

4.

Como Deus chama Ciro em retidão?

5.

Quão grande era Cyrus?

6.

Qual é o sentido de Deus prever por meio de Isaías, 100 anos antes, esses eventos relativos a Ciro?

7.

O povo das ilhas realmente tentou criar deuses novos e melhores para impedir Cyrus? Quando?