João 13:31-38

O SERVO SACRIFICANTE DE CRISTO

Texto 13:31-38

31

Quando, pois, ele saiu, disse Jesus: Agora foi glorificado o Filho do homem, e Deus é glorificado nele;

32

e Deus o glorificará em si mesmo, e logo o glorificará.

33

Filhinhos, ainda um pouco estou convosco. Vós me buscareis; e, como eu disse aos judeus: Para onde eu vou, vós não podeis ir; então agora eu digo a você.

34

Dou-vos um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que vós também vos ameis uns aos outros.

35

Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros.

36

Disse-lhe Simão Pedro: Senhor, para onde vais? Jesus respondeu: Para onde eu vou, não podes seguir-me agora; mas tu seguirás depois.

37

Pedro disse-lhe: Senhor, por que não posso seguir-te agora? Eu darei minha vida por ti.

38

Jesus responde: Queres dar a tua vida por mim? Em verdade, em verdade te digo que não cantará o galo até que me tenhas negado três vezes.

Consultas

uma.

Por que Jesus disse: Agora foi glorificado o Filho do homem?

b.

Como amar uns aos outros é um novo mandamento?

c.

Jesus estava questionando a coragem de Pedro em João 13:38 ?

Paráfrase

Quando Judas foi enviado para consumar seu plano maligno, Jesus disse: Agora, voluntariamente, enviei o traidor para selar minha morte. Agora, por este ato, o Filho do homem é glorificado e Deus também é glorificado. E Deus glorificará o Filho em íntima união consigo mesmo e em apenas algumas horas o glorificará na vitória final!
Oh, meus filhinhos, estarei com vocês apenas mais algumas horas. E muito em breve chegará o tempo em que você desejará minha presença, mas devo dizer a você, como eu disse aos judeus: para onde eu vou, você não pode seguir.

Já que estou prestes a deixá-lo, estou lhe dando um novo preceito a seguir. Este novo preceito é construído sobre um novo conceito: vocês se amam com o mesmo amor abnegado com o qual eu os amei. Se assim fizerdes, todos saberão que sois meus discípulos, ainda que eu não esteja fisicamente convosco.
Disse-lhe Simão Pedro: Senhor, para onde vais que não podemos seguir-te? Jesus respondeu: Vou para onde você não pode me seguir agora, embora me siga mais tarde.

Pedro perguntou rapidamente: Senhor, o que pode me impedir de segui-lo agora? Ora, estou pronto até para dar minha vida por você! Jesus respondeu: De fato, darás a tua vida por mim? Asseguro-lhe solenemente que o galo não cantará ao raiar do dia até que você me deserde três vezes.

Resumo

Jesus mostra as marcas de um discípulo verdadeiro e leal tanto pelo exemplo quanto pelo preceito. alguém que sacrificará a vontade própria. Peter, confiando demais em si mesmo, mostra que tem um conceito errado.

Comente

No momento da traição e prisão do Senhor, parecia aos discípulos que seu Mestre havia se tornado vítima de circunstâncias infelizes. Mais tarde, porém, quando o Espírito Santo trouxesse à mente deles Seu completo domínio da situação, mesmo antes da traição, eles glorificariam Seu nome. Judas não escapou da detecção. Judas nem mesmo se esgueirou secretamente para fazer algo que fosse contra o plano de Jesus.

Aqui, esta noite, o Senhor do universo de bom grado e propositadamente envia seu traidor para fazer sua ação. O servo de Deus que se sacrifica é glorificado em uma majestosa rendição de si mesmo.
Deus Pai, em íntima união com o Filho, também é glorificado por Sua majestosa entrega de Seu único Filho. Ao comando do Pai está uma hoste inumerável de guerreiros angelicais. Na palavra instantânea do Pai, eles teriam matado todos os inimigos humanos de Seu Filho.

Mas o glorioso amor e a misericórdia do Pai por um mundo em pecado impediram que essa ordem fosse emitida.
E logo, muito em breve, a vitória final seria alcançada - a vitória sobre o pecado no Gólgota e a vitória sobre a morte na tumba de José. Então o Filho do homem será verdadeiramente glorificado. Então todas as Suas reivindicações à divindade serão vindicadas para sempre.
O assunto de sua glorificação na morte, ressurreição e ascensão o leva a fazer os preparativos para sua partida física dentre eles.

Assim como Ele disse aos judeus na festa dos Tabernáculos, cerca de seis meses antes, agora Ele diz a Seus discípulos que deve deixá-los. Eles anseiam por Sua presença, mas para onde Ele está indo, eles não podem seguir imediatamente. Ele deve ascender ao Pai, mas eles devem permanecer no mundo até que sejam chamados para o alto na morte. E até sua morte (êxodo) e reunião com Ele, eles conhecerão Sua presença viva guardando o novo mandamento que Ele deixa com eles.

Este é um novo mandamento? Ele nunca antes lhes deu o preceito do amor para guardar? A novidade do mandamento está contida no fato de que Seus discípulos devem amar uns aos outros assim como seu Mestre os amou. Tal amor não poderia ter sido ordenado antes porque tal amor nunca havia sido exibido antes! Esse amor de Jesus pelos homens é ainda mais profundo do que o mandamento de um homem amar o outro como ama a si mesmo, pois Jesus nos ama mais do que amamos a nós mesmos.

É somente permitindo que Cristo habite em nós pela fé que podemos chegar perto de compreender qual é a largura, o comprimento, a profundidade e a altura do amor de Cristo que excede todo entendimento (cf. Efésios 3:17-19 )! As dimensões do Seu amor são tão ilimitadas e ilimitadas quanto a fé! Se Seus discípulos tiverem esse amor uns pelos outros, Sua presença estará vivendo e habitando neles e trabalhando por meio deles.

E por tal amor o mundo inteiro conhecerá a presença de Cristo e saberá que tais homens são Seus discípulos. Correção doutrinária não é tudo para o discipulado cristão, por mais importante que seja ( 1 João 2:3-4 ), mas um amor semelhante ao de Cristo um pelo outro é igualmente essencial (cf. 1 João 2:8-11 ).

Este é o tipo de amor que levaria um Paulo a escrever: Pois eu gostaria de ser amaldiçoado por Cristo por meus irmãos, meus parentes segundo a carne ( Romanos 9:2 ). Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos.

Que contraste entre o amor altruísta de Cristo e o amor próprio de Judas. O amor que levou Jesus a sacrificar-se voluntariamente é o amor abnegado que deve ser a marca distintiva de um discípulo de Cristo.
A maneira pela qual João registra esta seção nos dá a impressão de que Pedro, em toda a sua impetuosidade e ânsia de demonstrar sua lealdade a Jesus, deixou de lado o ensino sobre o amor e direcionou a conservação abruptamente de volta para a nota sinistra do conflito iminente. Se seu Mestre está prestes a entrar em batalha, ele não vê razão para não poder segui-lo no meio do conflito. Ele está pronto agora!

Se há uma luta a ser travada pelo direito, ele está preparado agora. Mesmo que ele devesse morrer, ele iria com seu Mestre. Ele está pronto e disposto a dar sua vida na batalha por Cristo. Pedro não era covarde. Ele se armou de uma espada e teria desafiado os que vieram prender Jesus no horto ( João 18:10-11 ). Ele teve a ousadia de seguir as autoridades enquanto elas conduziam Jesus até a própria casa do sumo sacerdote e ficava do lado de fora até que lhe permitissem entrar.

Não acreditamos que a covardia levou Pedro a negar o Senhor e a jurar que nunca O conheceu. Acreditamos que Pedro teria admitido rapidamente ser um discípulo de Jesus se o Mestre tivesse acabado de dar o sinal para lutar. Talvez ele tenha negado enfaticamente ser discípulo de Jesus, esperando permanecer incógnito até que Jesus desse o sinal para resistir. Quando Pedro finalmente percebeu que seu Mestre não iria resistir, ele desistiu de suas ambições pelo reino messiânico.

Essa parecia ser a ambição problemática de Pedro para o reino messiânico em seu conceito terreno. Ele não havia negado a si mesmo! Acreditamos que basicamente Pedro negou o Senhor porque se recusou a negar suas próprias ambições. Quando Jesus não ofereceu a menor resistência, Pedro, com os outros discípulos, se dispersou não porque fossem covardes, mas porque suas aspirações e ideais estavam morrendo (eles supunham) com Ele.

Quando Jesus profetizou Sua morte em Cesaréia de Filipe ( Mateus 16:13-28 ), Pedro o repreendeu por pensar que tal coisa deveria acontecer com o Messias. Foi aqui que o Senhor disse a Pedro que ele estava pensando nas coisas dos homens. Foi em conexão com essa mesma repreensão que Jesus advertiu os discípulos de que eles deveriam perder suas vidas por amor a Ele em um sentido diferente da morte física.

Diante de Pilatos, Jesus disse: O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus ( João 18:36 ). Jesus proibiu os discípulos de lutar para resgatá-lo exatamente o que os discípulos teriam feito!

Acreditamos que, em essência, Jesus está dizendo: Pedro, sei que você está disposto a lutar e morrer fisicamente por seu conceito de Mim como o Messias. Mas, Pedro, você está disposto a se matar e aceitar o Meu conceito do reino messiânico? Asseguro-te, Pedro, que me negarás antes que amanheça. Pedro ainda não estava pronto para se crucificar ( cf. Gálatas 2:20 ).

Questionário

1.

Como Jesus foi glorificado por Suas ações lá no cenáculo?

2.

Por que Jesus deu Seu novo mandamento?

3.

O que há de novo neste mandamento?

4.

Quais serão os resultados de guardar esse novo mandamento?

5.

Pedro estava com medo de morrer fisicamente por Jesus?

6.

De que maneira Pedro não estava disposto a perder a vida por Jesus?