João 17:20-26

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

ORAÇÃO PARA TODOS OS CRENTES

Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra crêem em mim;

para que todos sejam um; assim como tu, ó Pai, estás em mim e eu em ti, que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.

E a glória que me deste eu lhes dei; para que sejam um, assim como nós somos um;

eu neles, e tu em mim, para que sejam aperfeiçoados em um; para que o mundo saiba que tu me enviaste e os amaste, assim como me amaste.

Pai, desejo que também aqueles que me deste estejam comigo onde eu estiver, para que vejam a minha glória que me deste, porque me amaste antes da fundação do mundo.

Ó Pai justo, o mundo não te conheceu, mas eu te conheci; e estes souberam que tu me enviaste;

e fiz-lhes conhecer o teu nome e darei a conhecer; para que o amor com que me amaste esteja neles. e eu neles.

Consultas

uma.

Quais entidades religiosas podem se qualificar como os crentes por quem Jesus orou em João 17:20 ?

Qual é a glória que Cristo dá aos crentes?

Como Cristo deve estar no crente ( João 17:26 )?

Paráfrase

Também não estou orando essas coisas apenas por esses onze homens. Também estou orando por todos os homens que chegarão à fé e obediência em Mim simplesmente respondendo à Palavra divinamente inspirada que esses apóstolos pregarão e escreverão. Minha oração por todos os crentes é que eles também sejam um em doutrina, prática, amor e propósito. Estou orando para que, assim como Você está em Mim e Eu estou em Você em uma unidade orgânica e essencial, todos os crentes possam chegar a esta mesma unidade essencial em Nós, a fim de que sua unidade dê impacto à eficácia salvadora da Palavra e o mundo acreditará que fui enviado por Deus Pai.

E a glória do Espírito e a natureza divina que você me deu enquanto eu habitava na carne, eu dei a todos os que crêem em mim pela palavra, a fim de que, possuindo esta natureza gloriosa, todos os crentes sejam um, assim como nós somos um. . Minha própria natureza habita neles assim como Sua natureza divina habita em Mim para que todos possam ser levados a uma unidade madura e perfeita para que o mundo dos incrédulos saiba que eu vim ao mundo com uma comissão de Você e que seus a unidade é um produto do Seu amor por eles, assim como a Nossa unidade testifica do amor divino.

Pai, Meu desejo é que todos aqueles que Você Me deu estejam finalmente Comigo no Céu e conheçam a alegria inefável de contemplar Minha glória. Eles verão então o amor divino com o qual você me amou por toda a eternidade em toda a sua glória. Ó, Pai Justo, o conhecimento divino de Ti que possuo, manifestei ao mundo, mas o mundo Me rejeitou e não veio a Te conhecer.

Mas todos os Meus discípulos, os que Me recebem, sabem que Tu Me enviaste porque Eu lhes dou a conhecer o Teu nome e a tua natureza e continuarei a dar-lhes a conhecer no sentido último, para que o amor com que Me amaste possa esteja neles e para que eu também esteja neles.

Resumo

Jesus olha para os corredores do tempo e Seu coração está voltado em oração para todos os que hão de crer nEle através da palavra dos apóstolos. A unidade de todos os crentes na terra e sua glória e alegria supremas é a preocupação de Seu coração.

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João 17:20 é um daqueles versículos do Novo Testamento que é um verdadeiro tesouro. Sua simplicidade não deixa dúvidas quanto à agência para tornar os homens cristãos - é a palavra dos apóstolos, Jesus não conhece outro método senão a pregação da doutrina apostólica para trazer os homens à fé. Tampouco existem outras doutrinas ou filosofias aprovadas por Cristo para trazer a unidade de todos os que crêem Nele.

Este mesmo apóstolo João escreveu em 1 João 4:1-6 que somente aqueles que ouvem e atendem à doutrina apostólica não adulterada são os do espírito da verdade. Todos os que acrescentam ou retiram ensinamentos dos apóstolos e praticam essas perversões são do espírito do erro. O apóstolo Paulo disse que a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra de Cristo ( Romanos 10:17 ).

A doutrina apostólica foi concluída quando o Novo Testamento, como o temos hoje, foi concluído por volta de 95-100 DC. Não há outros escritos divinamente aprovados ou autorizados. Paulo escreveu que mesmo que um anjo do céu proclamasse qualquer mensagem que não fosse a dos apóstolos, ele deveria ser anatematizado ( Gálatas 1:8-9 ).

Judas escreveu que o único corpo de doutrina apostólica autorizado a ser entregue aos cristãos foi entregue uma vez para sempre no Novo Testamento ( Judas 1:3 ). Gostamos do que Lenski tem a dizer aqui: A Palavra comunicada pelos apóstolos é o meio para produzir fé e fazer crentes. Fora da Palavra não há igreja, porque não há fé fora da Palavra; e a igreja é constituída daqueles e somente daqueles que têm fé.

A Palavra é o meio vital e a raiz da fé. De imediato, parece quão perigoso é ignorar a Palavra ou alterá-la e falsificá-la de qualquer maneira. É a pregação, proclamação e ensino da mensagem dos apóstolos da mesma forma como os apóstolos a proclamaram que traz os homens à fé. Deve ser pregado como historicamente verdadeiro e preciso; como factualmente credível; como entregue e verificado sobrenaturalmente; como exigindo uma resposta moral; como sendo por si mesmo conhecido experimentalmente uma vez que é praticado. Deve ser pregado como autoridade absoluta e exclusiva em todos os domínios da vida.

É por esta mesma palavra dos apóstolos que os crentes individuais devem estar em Cristo e ter Cristo neles e, assim, crescer na mesma unidade que o Pai e o Filho conhecem. Paulo deixa bem claro em Efésios 4:11-16 que devemos falar a verdade em amor para crescermos em uma unidade madura em Cristo.

E esse crescimento é considerado necessariamente um esforço cooperativo. Primeiro, os apóstolos e outros mestres são separados na igreja para instruir na Palavra do Senhor. Em segundo lugar, todos os membros do corpo de Cristo devem aprender a palavra de Cristo de modo que não sejam mais jogados de um lado para o outro com todo leve vento de doutrina nova e fantasiosa como crianças. Em terceiro lugar, cada membro do corpo deve fornecer maturidade e sustento ao corpo, de acordo com o trabalho na devida medida de cada parte.

E assim em João 17:21 ; João 17:23 Jesus torna a unidade dos crentes como um corpo unificado de membros individuais exclusivamente dependente da união do indivíduo com Ele. Cristo no indivíduo e Deus em Cristo e todos aperfeiçoados ou completados em um corpo.

Veja nosso sermão especial no final do capítulo 16, Cristo em Ti, a Esperança da Glória, sobre a maneira como Cristo está no indivíduo e o indivíduo sabe que está em Cristo. O ponto focal mais importante é a Palavra Viva do Deus Vivo. Pela submissão à Vontade da Personalidade (Cristo) que vive na Palavra, esta Personalidade (Cristo) vem sobrenaturalmente habitar em nós e nós Nele e em todos os crentes em união uns com os outros. O leitor é direcionado a um estudo cuidadoso e em oração do Estudo Especial no final deste capítulo sobre Unidade.

Em João 17:22 ; João 17:24 Cristo nos informa que Ele deu Sua glória a todos os crentes e que também há uma glória Dele que Ele deseja que contemplemos no futuro, onde Ele será visto com o Pai. Cristo está falando aqui em João 17:22 como se Ele já tivesse conquistado a vitória sobre a Cruz e o Túmulo e subido ao Pai e enviado o Espírito.

Sentimos que a glória que Ele diz ter dado a todos os crentes não é outra senão a Sua natureza divina na habitação do Espírito em todos os crentes. Falando do Espírito em Romanos 8:1-30 , Paulo conclui dizendo... aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. O mesmo apóstolo, falando do ministério do Espírito, diz: Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor. , ( 2 Coríntios 3:18 ).

Novamente, Paulo escreveu aos tessalonicenses a respeito de serem escolhidos na santificação do Espírito e na crença da verdade pela qual Deus os chamou por meio de nosso evangelho para a obtenção da glória de nosso Senhor Jesus Cristo. Aqui, como nos outros, o Espírito e a Palavra e a Glória do crente estão todos conectados. E assim é que em Efésios 3:17-19 que Paulo nos diz que podemos conhecer experimentalmente, sentindo, pelo Espírito de Cristo habitando em nós pela fé a largura e o comprimento e a profundidade e a altura e o amor de Cristo que excede todo o entendimento e pode ser preenchido com toda a plenitude de Deus!! Sim, meu amigo, podemos conhecer a glória que Deus deu a Cristo.

Cristo a oferece a nós no Espírito pela fé. A medida em que podemos conhecer e sentir essa glória depende da medida de nossa fé e submissão à vontade de Cristo. É claro que devemos lembrar que a essência da glória de Cristo é a abnegação e o serviço. A sua glória consistia em entregar-se totalmente à vontade de Deus e à salvação do homem. Quando formos guiados e habitados pelo Espírito, esta será nossa glória também.

Há uma glória que Cristo deseja para o cristão ainda a ser revelada. Agora somos recipientes dessa glória em uma medida impedida apenas por nossos corpos corruptíveis. Mas quando Jesus vier pela segunda vez, receberemos a consumação desta glória em toda a sua excelência (cf. 1 João 3:2 ; Filipenses 3:20-21 ).

Quando por Sua graça eu olhar para Sua face, isso será glória para mim. Moisés e Elias apareceram em glória ( Lucas 9:30-31 ). Apareceremos com Ele em glória quando Ele aparecer ( Colossenses 3:4 ). Nós mesmo agora participamos da glória a ser revelada ( 1 Pedro 5:1 ).

Nossa leve tribulação produz para nós um peso eterno de glória muito superior ( 2 Coríntios 4:17 ; cf. também Romanos 8:17-18 ; 2 Timóteo 2:10 ), Jesus recuperou para o homem a glória que o homem perdeu quando ele pecou e Cristo trouxe muitos filhos à glória por Sua morte e ressurreição ( Hebreus 2:5-18 ).

João 17:24 a 26 formam o clímax do discurso de toda a noite (capítulos 13, 14, 15, 16 e 17). Ele já expressou Sua vontade de que todos os discípulos um dia estejam com Ele na glória ( João 14:1-6 ). Ele já explicou como e por que o mundo não O conheceu ou O recebeu (capítulo 16).

Ele já explicou a vinda do Espírito (14, 15 e 16). Ele já explicou a glória de se doar (capítulo 13). E agora Ele resume tudo. Ele tornou conhecido o nome e a natureza do Pai Justo para que o amor ilimitado, cheio e glorioso com o qual o Pai O amou possa estar nos discípulos e que Ele mesmo também possa estar neles. Cristo habitando em nossos corações pelo conhecimento e aceitação da Palavra é mais do que um mero consentimento intelectual às verdades da Escritura.

Cristo não pode habitar em nós até que o amor do Pai habite em nós, mas é claro que o amor pelo Pai vem quando apreendemos o amor do Pai por nós conforme expresso apenas no registro escrito, a Bíblia. É um caso recíproco, circular e triangular, com o Pai, o Filho e os crentes e a Bíblia como centro.

Desistimos de fazer nossos próprios comentários extensos sobre a unidade e oferecemos um Estudo Especial com comentários de três irmãos cristãos (o irmão Beam agora partiu para estar com Jesus) que passaram anos trabalhando neste campo. Temos muito a dizer, mas esses homens dizem tão bem e de maneira tão breve que sentimos que nossos leitores seriam mais beneficiados do que nossos longos comentários.
Em vez de um sermão expositivo sobre o capítulo dezessete, optamos por concluir este capítulo com trechos de ensaios de homens cristãos respeitados com longa experiência em lidar com os problemas da unidade cristã, Seth Wilson, reitor, Ozark Bible College; Carl Ketcherside, Editor e Palestrante; Earnest Beam, ex-ministro e palestrante na costa do Pacífico, já falecido.

Veja mais explicações de João 17:20-26

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