João 4:39-42

COLHER A COLHEITA

Texto 4:39-42

39

E muitos samaritanos daquela cidade creram nele por causa da palavra da mulher, que testificou: Ele me contou tudo o que eu fiz.

40

Chegando, pois, a ele os samaritanos, rogaram-lhe que ficasse com eles; e ele ficou ali dois dias.

41

E muitos mais creram por causa de sua palavra;

42

e disseram à mulher: Já não é pela tua palavra que cremos, porque nós mesmos temos ouvido e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.

Consultas

uma.

Como as pessoas poderiam acreditar por causa do testemunho da mulher?

b.

Qual foi o significado de sua audição para eles mesmos?

c.

Por que eles dizem Salvador do mundo?

Paráfrase

E muitos do povo samaritano daquela cidade confiaram e obedeceram a Jesus por causa do testemunho pessoal da mulher que testificou, Ele me disse todas as coisas que eu fiz. Quando os samaritanos se aproximaram dele, imploraram-lhe que ficasse com eles. Então Jesus ficou ali dois dias. E muitos confiaram e obedeceram por causa de Seu raciocínio, e disseram à mulher: Não mais cremos apenas por meio do seu testemunho, mas nós mesmos o ouvimos e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo.

Resumo

Muitos dos samaritanos estão firmemente convencidos de que Jesus é o Salvador esperado, por causa do testemunho da mulher e do raciocínio de Jesus com eles.

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BF Westcott aponta o grande contraste entre esses samaritanos e o povo de Jerusalém que acreditava Nele. Os samaritanos tinham, até onde sabemos, apenas o testemunho da mulher e o raciocínio de Cristo com eles como fundamento de sua fé. Por outro lado, os crentes de Jerusalém tiveram muitos milagres e sinais ( João 2:23 ) sobre os quais fundamentar sua crença. A mulher contou aos habitantes da cidade sobre a visão profética de Jesus, mas eles tiveram que confiar em seu testemunho, pois não haviam testemunhado a conversa.

Por que eles confiariam nela? Quando alguém considera sua reputação provável, parece quase surpreendente que eles acreditem nela. Sem dúvida, seu entusiasmo desempenhou um papel importante em ganhar seus ouvidos. Além disso, ela dificilmente admitiria que Jesus havia revelado profeticamente seu passado imoral, se isso não fosse verdade! Mas eles não depositaram sua confiança Nele apenas na história dela, mas investigaram por si mesmos. Eles eram como nobres bereanos (cf. Atos 17:11 ).

João 4:40 apresenta outro contraste. Compare a hospitalidade dos samaritanos agora e a atitude caridosa de alguns samaritanos mais tarde no ministério de Jesus (cf. Lucas 9:51-56 ). É claro que Jesus fez discípulos apenas nesta cidade, e a viagem de volta mencionada no nono capítulo de Lucas pode tê-lo levado a outras cidades.

Uma observação interessante aqui é que João usa quase todo o quarto capítulo para registrar os acontecimentos de apenas dois dias, enquanto os eventos atemporais da eternidade são tratados em dezoito versículos curtos do capítulo um!

Alguns vêem nos esforços evangelísticos do Senhor aqui uma contradição de Sua comissão posterior aos apóstolos de não entrar em uma cidade de samaritanos; mas vá antes às ovelhas perdidas da casa de Israel ( Mateus 10:5-6 ). Mas a comissão de Mateus 10:1-42 foi: (a) subseqüente ao evento samaritano; (b) natureza temporária; (c) cancelado por comissões ainda posteriores em Mateus 28:19-20 e Atos 1:8 . Também é bom lembrar que Jesus parou em apenas uma aldeia dos samaritanos, e somente depois de sua contínua insistência!

Em João 4:41 , os samaritanos declaram definitivamente a causa de sua crença na palavra de Jesus. A palavra grega que foi traduzida por palavra é logos, que também pode ser traduzida como discurso de instrução ou expressão de raciocínio. (Veja nossos comentários em João 1:1-18 ).

Em dois dias Ele teve ampla oportunidade de apresentar Suas reivindicações e mostrar Seu cumprimento do Pentateuco. Este incidente é ilustrativo do princípio declarado por Paulo. A fé vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra de Deus ( Romanos 10:17 ).

Lenski faz um bom ponto em João 4:42 ao contrastar dois tipos de fé: (a) a fé do principiante baseada no testemunho de outros, e (b) a fé satisfatória baseada na investigação e experiência pessoal. A primeira é a fé de muitas crianças que foram ensinadas pelos pais e professores da Escola Dominical; a última é o tipo de fé na qual a primeira deve crescer, a fé que está firmemente fundamentada na própria investigação pessoal e no contato com Cristo e sua Palavra.

Aqueles críticos que desejam negar a historicidade do Quarto Evangelho afirmam que os samaritanos não disseram que sabemos que este é o Salvador do mundo, mas que João colocou essas palavras em suas bocas por conta própria. Isso é um absurdo! Jesus disse à mulher ( João 4:26 ) que Ele era o Messias. Dois dias não seriam suficientes para Jesus falar a esta cidade de Seu Redentor universal? Esta universalidade é realmente a lição que Ele passou a ensinar à mulher em João 4:20 até João 4:26 ! Como geralmente acontece, os críticos destrutivos falharam em ler e entender o contexto!

Questionário

1.

Como esses samaritanos se comparam aos crentes de Jerusalém ( João 2:23 )?

2.

Dê duas razões para mostrar que Jesus não contradiz Sua comissão de Mateus 10:5-6 ao entrar em uma cidade samaritana.

3.

Seria possível para os samaritanos entender Jesus como um Salvador universal? Explique.