Nossos pais adoraram neste monte; e dizeis que em Jerusalém é o lugar onde os homens devem adorar.

Nossos pais adoravam nesta montanha - ou seja, monte Gerizim ( Deuteronômio 11:29 ; Deuteronômio 27:12 ; Josué 8:33 ; Juízes 9:7 ).

No Pentateuco samaritano, em vez de "Ebal" ( Deuteronômio 27:4 ) - no qual Moisés tentou que o altar fosse erguido, com os Dez Mandamentos escritos nas pedras (veja Deuteronômio 27:1 - Deuteronômio 27:8 ) - a palavra " Gerizim" permanece; e os samaritanos são tenazes nessa leitura como garantia de manter Gerizim como o lugar divinamente ordenado de culto público, no qual eles agiram de idade para idade, e o fazem hoje até.

'Existe', diz Stanley, 'provavelmente não há outra localidade em que o mesmo culto tenha sido sustentado com tão poucas mudanças ou interrupções por tão grandes séries de anos como a desta montanha, de Abraão até os dias atuais. Na humilde sinagoga, no sopé da montanha, os samaritanos ainda amantes - a seita mais antiga e a menor do mundo. Robinson achou que seu número inteiro mal excedia cento e cinquenta almas.

'Monta Gerizim e Ebal', diz este último viajante distinto, 'subindo em profundos precipícios rochosos do vale de cada lado, aparentemente com cerca de oitocentos pés de altura. Os lados de ambas as montanhas, como aqui vistos, eram aos nossos olhos igualmente nus e estereis.

E você diz que em Jerusalém é o lugar onde os homens deveriam adorar. Esta pergunta foi feita - como Stier, Alford e outros pensam - apenas para obter informações sobre uma questão religiosa importante? Nesse caso, parece uma maneira estranha de encontrar o impulso doméstico do nosso Senhor. Mas se nos deparamos com a pergunta de alguém que foi surpreendido por uma revelação tão inesperada de sua vida pecaminosa, feita por alguém a quem ela começou a considerar sob nenhuma luz comum - tudo parece suficientemente claro.

Embora ela tenha se visto toda revelada, ela ainda não está preparada para desmoronar e perguntar que esperanças podem haver para alguém tão preocupado. Suas convicções a atingiram de repente demais para isso. Ela muda a pergunta, portanto, de pessoal para público, embora a sequência mostre como essa revelação de sua vida passada havia sido contada. Portanto, sua resposta não é: 'Ai, que vida perversa eu tenho levado!' mas 'Eis com que maravilhoso profeta eu conversei! Ele será capaz de resolver essa disputa interminável entre nós e os judeus.

Senhor, nossos pais se apegam a este monte, 'apontando para Gerizim', como o local de culto divinamente consagrado, mas vocês judeus dizem que Jerusalém é o lugar certo: amigável, qual de nós está certo, tu a quem todas essas coisas são sem dúvida conhecida.' Quão lentamente o coração humano se submete a uma completa humilhação! Compare o pródigo (veja a nota em Lucas 15:15 ).

Sem dúvida, nosso Senhor viu através dela e descobriu o objeto mais imediato de sua pergunta. Mas como Ele o encontra? Ele diz: 'Esse não é o ponto agora; mas como é isso com teu coração e vida? Até que isso seja descartado, as controvérsias teológicas devem ser deixadas em paz? O príncipe dos pregadores adota outro método: ele humilha a pobre mulher, deixando-a seguir seu próprio caminho, permitindo-lhe liderar enquanto Ele segue - mas, portanto, apenas os que alcançam Seu propósito com mais eficácia.

Ele responde a sua pergunta, lança luz em sua mente sobre a espiritualidade de toda a esperança verdadeira, mesmo no seu objeto glorioso, e leva insensivelmente ao ponto em que Ele poderia revelar à sua mente imaginativa com quem ela estava falando o tempo todo. .

4-26 Havia um grande ódio entre os samaritanos e os judeus. O caminho de Cristo da Judéia para a Galiléia se estendia por Samaria. Não devemos entrar em lugares de tentação, mas quando precisamos; e então não deve habitar neles, mas se apressar através deles. Temos aqui nosso Senhor Jesus, sob o cansaço comum dos viajantes. Assim, vemos que ele era verdadeiramente um homem. A labuta entrou com o pecado; portanto, Cristo, tendo se feito uma maldição por nós, se submeteu a ela. Além disso, ele era um homem pobre e fazia todas as suas jornadas a pé. Cansado, sentou-se assim no poço; ele não tinha sofá para descansar. Ele se sentou assim, enquanto as pessoas cansadas de viajar se sentam. Certamente, devemos prontamente nos submeter a ser como o Filho de Deus em coisas como estas. Cristo pediu água a uma mulher. Ela ficou surpresa porque ele não demonstrou a raiva de sua própria nação contra os samaritanos. Homens moderados de todos os lados são homens admirados. Cristo aproveitou a ocasião para ensinar-lhe coisas divinas: ele converteu essa mulher, mostrando-lhe ignorância e pecaminosidade, e sua necessidade de um Salvador. Por esta água viva se entende o Espírito. Sob essa comparação, as bênçãos do Messias haviam sido prometidas no Antigo Testamento. As graças do Espírito e seus confortos satisfazem a alma sedenta, que conhece sua própria natureza e necessidade. O que Jesus falou figurativamente, ela entendeu literalmente. Cristo mostra que a água do poço de Jacó produziu uma satisfação muito curta. De todas as águas de conforto que bebemos, teremos sede novamente. Mas quem participa do Espírito da graça e do conforto do evangelho nunca desejará aquilo que satisfará abundantemente sua alma. Os corações carnais não parecem mais altos que os fins carnais. Dá-me, diz ela, não para que eu tenha uma vida eterna, que Cristo propôs, mas para que eu não venha aqui para desenhar. A mente carnal é muito engenhosa ao afastar as convicções e impedir que elas se fixem. Mas quão perto nosso Senhor Jesus traz para casa a convicção em sua consciência! Ele reprovou severamente seu estado atual de vida. A mulher reconheceu que Cristo era um profeta. O poder de sua palavra em buscar o coração e convencer a consciência de coisas secretas é uma prova da autoridade divina. Deve esfriar nossos concursos, pensar que as coisas pelas quais estamos nos esforçando estão passando. O objeto de adoração continuará o mesmo, Deus, como Pai; mas um fim será posto a todas as diferenças sobre o local de culto. A razão nos ensina a consultar decência e conveniência nos locais de nossa adoração; mas a religião não dá preferência a um lugar acima do outro, no que diz respeito à santidade e aprovação de Deus. Os judeus estavam certamente certos. Aqueles que pelas Escrituras obtiveram algum conhecimento de Deus, sabem a quem adoram. A palavra da salvação era dos judeus. Veio para outras nações através deles. Cristo preferiu justamente a adoração judaica antes do samaritano, mas aqui ele fala da primeira assim que acabar. Deus estava prestes a ser revelado como o Pai de todos os crentes em todas as nações. O espírito ou a alma do homem, influenciada pelo Espírito Santo, deve adorar a Deus e ter comunhão com ele. As afeições espirituais, como demonstradas em fervorosas orações, súplicas e agradecimentos, formam a adoração a um coração reto, no qual Deus se deleita e é glorificado. A mulher estava disposta a deixar o assunto indeciso, até a vinda do Messias. Mas Cristo disse a ela, eu que falo contigo, sou Ele. Ela era uma alienígena e uma samaritana hostil, apenas falar com ela foi pensado para desonrar nosso Senhor Jesus. Contudo, a essa mulher nosso Senhor se revelou mais plenamente do que ainda havia feito a qualquer um de seus discípulos. Nenhum pecado do passado pode impedir nossa aceitação com ele, se nos humilharmos diante dele, crendo nele como o Cristo, o Salvador do mundo.

Verso João 4:20. Adorado nesta montanha ] Provavelmente apontando para o Monte Gerizim , ao pé da qual Sychar estava situado. Os patriarcas haviam adorado aqui - Jacó construiu um altar nesta montanha e adorou o Deus verdadeiro: veja Gênesis 22:2; Gênesis 33:20. Assim, ela poderia dizer: Nossos pais adoravam nesta montanha . Nesta montanha, Sanballat havia construído um templo para eles, cerca de 332 anos antes da encarnação de nosso Senhor. Veja Joseph. Antiq. XI. c. viii. s. 4 e 2 Macc. João 6:2.

Muitos pagãos consideravam determinados lugares como tendo uma santidade ou aptidão peculiar, para a adoração de seus divindades, além de outros. Esses lugares são abundantes no Hindostan ; e eles eles acham que os homens devem adorar .

No Pentateuco hebraico, Deuteronômio 27:4, c., Onde os israelitas são ordenados a construir um altar no monte EBAL e oferecer sacrifícios, c., O Pentateuco Samaritano tem GERIZIM em vez de Ebal e o Dr. Kennicott afirma fortemente, Dissert. vol. ii. p. 20, c., Que Gerizim é a leitura genuína: mas nosso bendito Senhor, pela seguinte resposta, mostra que o lugar era um assunto de pouca importância, já que a adoração Divina não deveria mais ser confinada a: João 4:21. Deuteronômio 27:4.