Lucas 22:31-38

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

Cuidado ( Lucas 22:31-38 )

31 Simão, Simão, eis que Satanás reclamou de ti para te peneirar como o trigo, 32 mas eu orei por ti para que a tua fé não desfaleça; e quando você voltar, fortaleça seus irmãos. 33E ele lhe disse: Senhor, estou pronto a ir contigo para a prisão e para a morte. 34Ele disse: Digo-te, Pedro, que não cantará hoje o galo até que três vezes negues que me conheces.

35 E disse-lhes: Quando vos enviei sem bolsa, nem alforje, nem sandálias, faltou-vos alguma coisa? Eles disseram: Nada. 36Ele lhes disse: Mas agora, quem tem bolsa, leve-a, e também a bolsa. E que aquele que não tem espada venda seu manto e compre um. 37 Pois eu vos digo que esta escritura deve ser cumprida em mim, -E ele foi contado com os transgressores-'; pois o que está escrito sobre mim tem seu cumprimento. 38E eles disseram: Olha, Senhor, aqui estão duas espadas. E ele lhes disse: Basta.

Lucas 22:31-34 Aviso: O que o evangelho de João registra (João 13:31-38 ) precede o aviso de Jesus a Pedro aqui. Assim, também, os textos emMateus 26:31-33 eMarcos 14:27-29 .

Esses três textos documentam a fanfarronice superconfiante de Pedro. O evangelho de João indica que Jesus começa a falar sobre Sua iminente humilhação na cruz na enigmática declaração: Filhinhos, ainda por um pouco estou com vocês. Você vai me procurar; e como eu disse aos judeus, agora vos digo: para onde eu vou, vocês não podem ir. Então Jesus deu o novo mandamento de que todos os Seus discípulos deveriam amar uns aos outros com o mesmo tipo de amor que Ele demonstrou para que o mundo soubesse que eles são Seus discípulos ( João 13:34-35 ).

Mas Peter não estava ouvindo atentamente a isso. Ele ainda estava pensando em ir onde quer que Jesus estivesse. Ele estava determinado e confiante de que poderia seguir Jesus a qualquer lugar que Jesus fosse. Nos textos de Mateus e Marcos, Jesus cita a passagem messiânica em Zacarias 13:7 sobre o pastor sendo ferido e as ovelhas se espalhando, como uma advertência a Pedro e aos outros discípulos, que quando chegar a hora de Ele ser humilhado, todos eles dispersão.

Pedro gaba-se de dizer: Ainda que todos caiam, por sua causa eu nunca cairei ( Mateus 26:33 ; Marcos 14:29 ). Sim, Peter não era covarde quando se tratava de combate físico. Mais tarde, ele provou isso no Getsêmani, quando sacou sua espada e deu um golpe em alguém da multidão que veio prender Jesus ( Lucas 22:49-50 ; João 18:10 ).

E nosso texto aqui em Lucas 22:33 documenta o fato de que Pedro estava disposto a ir com Jesus para a prisão e para a morte. Mas há muita diferença em lutar orgulhosamente por uma ambição terrena do que estar disposto a sofrer humilhação e aparente fracasso por um objetivo espiritual! Nenhum dos discípulos quis ir com Ele quando, mais tarde, parecia que Ele havia falhado em estabelecer Seu reino e estava disposto a ser humilhado como um criminoso comum na cruz.

Jesus previu que todos cairiam naquela mesma noite, e os escritores do evangelho usaram a palavra grega skandalistesthesthe , da qual se origina a palavra em inglês, escandalizado . Os discípulos não ficaram amedrontados com a turba que veio prender Jesus - eles teriam lutado por Ele até a morte se Ele tivesse apenas pedido. Mas eles ficaram escandalizados com Sua aquiescência, Sua humildade e Sua submissão para ser injustamente caluniado e morto com a execução de um criminoso crucificado. Ficaram escandalizados com o que consideraram Seu fracasso em levar a cabo o estabelecimento do reino que tantas vezes prometera estabelecer.

Então Jesus adverte todos eles. Eles são todos muito confiantes na carne. Lucas 22:31 joeirar vocês como o trigo . Mas em Lucas 22:32 o pronome está no singular indicando que Jesus está focando em Pedro porque ele estava em perigo especial, sendo o mais impetuoso de todos.

O verbo grego exetesato é aoristo e intensivo. É traduzido como demanda na RSV, no entanto, Vine diz que a palavra grega punthanomai é geralmente traduzida como demanda (ver Mateus 2:4 ; Atos 21:33 ). A palavra exetesato significa examinar, procurar por investigação intensa, pesquisar ou perguntar atentamente.

G. Campbell Morgan diz: O que Ele (Jesus) disse sobre isso é muito impressionante. -Satanás obteve você pedindo.-' Essa é a força real do verbo grego. Não é apenas que Satanás perguntou; ele os obteve pedindo. Certamente é uma indicação clara de que Satanás está sempre sob o poder soberano de Deus. Satanás não pode ter nada a menos que Deus o dê a ele. Satanás não pode peneirar até que lhe seja dada permissão, ele deve pedir. Satanás está sempre preso em algum grau pelo próprio fato de ser criatura e não Criador. Há apenas um Todo-Poderoso e esse é Jeová e Seu Filho.

Satanás queria peneirar os apóstolos como o fazendeiro peneira seu trigo. Quando um fazendeiro joeirava seu trigo naqueles dias, ele pegava algum tipo de pá e jogava o grão debulhado grosseiramente no ar, medida por medida, e deixava o vento soprar sobre ele para separar o grão bom do joio. Foi um processo de purificação, muito parecido com colocar ouro ou prata em um cadinho para purificá-lo e testá-lo.

Jesus peneira os homens pela verdade na esperança de peneirar toda impureza e jogar fora. Satanás pede para peneirar os homens pela falsidade na esperança de peneirar todo o bom trigo para que apenas o joio seja deixado.
Jesus encorajou os apóstolos dizendo: Eu orei por vocês. A palavra grega traduzida como orar é edeethen, do verbo deo, que significa amarrar. Em outras palavras, Jesus está dizendo, eu pedi ao Pai por você, como seu fiador, seu fiador.

Eu pedi ao Pai que você esteja ligado a mim. Jesus orou para que a fé deles não falhasse, especialmente a fé de Pedro, pois Pedro seria o único necessário para fortalecer e estabelecer seus irmãos. Jesus sabia que a fé de Pedro não falharia, mas que simplesmente precisaria ser redirecionada, transformada. A palavra grega epistrepsas é um particípio aoristo e pode ser traduzida como tendo virado. confirme seus irmãos.

Pedro acreditava de todo o coração em Jesus, mas precisava daquela fé enraizada no coração redirecionada para os objetivos espirituais e celestiais de Cristo. Após a ressurreição e o derramamento do Espírito Santo, Pedro direcionou aquela fé profunda para assuntos espirituais e fortaleceu seus irmãos! Jesus prediz claramente que, apesar do corajoso compromisso de Pedro de morrer fisicamente por seu Senhor, antes que amanheça (antes que o galo cante) ele repudiará (Gr.

aparnese) ou negar conhecer Jesus três vezes. Pedro não está disposto a morrer espiritualmente por Cristo. Jesus conhecia o coração de Pedro e, mais tarde, Pedro também o viu (cf. Lucas 22:54-62 ).

Lucas 22:35-38 Armado: Esta foi uma noite de declarações surpreendentes do Senhor. Mas a declaração seguinte foi uma das mais surpreendentes que já saiu dos lábios de Jesus! Ele lembrou aos apóstolos do tempo em que Ele os havia enviado para fazer a obra do reino sem alforjes nem sandálias e nada lhes faltava (Mateus 10:1-42 ;Lucas 9:1-6 ;Marcos 6:7-13 ).

Para esse trabalho, eles tinham tudo o que era suficiente. Agora, Ele tinha outro trabalho para eles. Era urgente. Ele lhes ordenou: Qualquer um de vocês que tenha uma bolsa, pegue-a imediatamente, ou uma bolsa e qualquer um de vocês que não tenha uma espada, pegue imediatamente sua capa, venda-a e compre uma espada. Os verbos gregos arato e polesato (pegar e vender) são imperativos aoristo e sugerem que Ele ordenou que pegassem e vendessem imediatamente.

A missão que Jesus tinha para Seus apóstolos aqui era protegê-Lo contra a multidão que Ele sabia que havia se reunido e iria querer prendê-Lo por assassinato no local. Jesus sabia que ia morrer. Ele aceitou a vontade de Deus, mas também sabia que era a vontade de Deus que Ele morresse de uma maneira específica (crucificação) e em um momento específico. Ele não se renderia à violência de uma multidão. Jesus não era pacifista. Ele sempre defendeu a lei e a ordem (ver comentários em Lucas 20:19-26 ).

Jesus disse aos apóstolos que se apressassem, mesmo que precisassem vender seus casacos (tão necessários para se aquecer), para comprar algumas espadas para defender a Si mesmo e a eles contra a turba desordenada e anarquista da ralé de Jerusalém, agitada pelo sacerdócio assassino, vindo para fazer violência a Ele. Alguns sugeriram que Jesus ordenou aos apóstolos que pegassem espadas para se defenderem da perseguição que enfrentavam quando iam pregar o evangelho.

Eles certamente não carregavam espadas quando mais tarde saíram para evangelizar. Mas logo eles enfrentaram hostilidade descontrolada e mentalidade de turba. Ele e eles corriam perigo de vida por causa de uma turba sem lei que considerava Jesus e Seus seguidores como transgressores e rebeldes. Eles precisavam de algumas armas para se defender. Duas espadas eram suficientes para defesa, mas não o suficiente para iniciar uma guerra.

Jesus não pretendia que eles usassem espadas para lutar por Sua libertação (ver João 18:10-11 ). Certamente não podemos interpretar as instruções de Jesus aqui como sancionando ações vigilantes ou agressão armada. Ele também não pretende com isso defender a propagação do evangelho pelo poder da espada (como Maomé defendeu).

Quando os apóstolos disseram a Jesus que já tinham duas espadas entre eles, Ele disse: Basta. Uma dessas duas espadas apareceu na mão de Pedro no Jardim do Getsêmani. Ele a puxou e cortou a orelha direita do servo do sumo sacerdote. Lá Jesus disse a Pedro que sua ação estava errada (veja comentários, Lucas 22:50-51 ).