Lucas 22:66-71

Comentários do mordomo

SEÇÃO 6

Confirmação ( Lucas 22:66-71 )

66 Quando amanheceu, reuniu-se a assembléia dos anciãos do povo, tanto os principais sacerdotes como os escribas; e eles o levaram ao conselho deles e disseram: 67 Se você é o Cristo, diga-nos. Mas ele lhes disse: Se eu vos disser, não acreditareis; 68e se eu te perguntar, você não vai responder. 69Mas de agora em diante o Filho do homem estará sentado à direita do poder de Deus. 70E todos disseram: És tu, então, o Filho de Deus? E ele lhes disse: Vós dizeis que eu sou. 71E eles disseram: Que outro testemunho precisamos? Nós mesmos ouvimos de seus próprios lábios.

Lucas 22:66-69 Conjuração : No início da manhã de sexta-feira, Jesus foi levado, ainda amarrado, sem dúvida, do palácio do sumo sacerdote, tradicionalmente a certa distância do Templo, para o local de reunião do conselho governante dos judeus. Lucas chama esse conselho de assembléia dos anciãos do povo. tanto os principais sacerdotes como os escribas.

. A palavra grega para anciãos é presbuterion , da qual vem a palavra portuguesa, presbitério ou presbiteriano . A palavra que Lucas usou em grego é sunedrion e é traduzida como conselho, e significa literalmente, sentados juntos. O Sinédrio geralmente se reunia na parte das salas imediatamente ao redor da corte de Israel, chamada Gazith, ou Sala das Pedras Lavradas. Este é provavelmente o lugar onde eles levaram Jesus para julgamento na sexta-feira ao nascer do sol.

Não há evidência histórica da existência do Sinédrio antes da era greco-síria. Parece ter sido originalmente conhecido como Gerousia, que significa um conselho aristocrático de anciãos presidido por um sumo sacerdote hereditário. Durante o governo romano de procuradores na Judéia, era composto de 70 funcionários mais o sumo sacerdote nomeado pelos romanos e restrito em seu poder à Judéia.

Esta é provavelmente a razão pela qual Pilatos enviou Jesus a Herodes quando descobriu que Jesus era galileu. Herodes Antipas governou a Galiléia. Uma vez que Jesus veio para a Judéia, no entanto, o Sinédrio, de acordo com o costume judaico, poderia indiciá-lo. Seu poder foi anulado após a destruição de Jerusalém em 70 DC, embora continuasse no nome. De acordo com Josefo, o Sinédrio era formalmente governado pelos sumos sacerdotes saduceus na época de Jesus, mas na verdade era controlado pelos fariseus que tinham o apoio do povo.

Setenta e um homens sentaram-se em semicírculo no Salão das Pedras Lavradas (Polidas) exercendo não apenas jurisdição civil, mas também criminal (sob as limitações, é claro, impostas pelo imperador romano). Era o tribunal de apelação final para um judeu. Determinava questões de paz e guerra. Podia tentar sumos sacerdotes, reis (até mesmo Herodes tinha medo de desobedecer a uma convocação dele) e todos os cidadãos.

Tinha o direito de pronunciar a pena de morte até cerca de 30 dC. Depois disso, não poderia executar uma sentença de morte sem a confirmação do procurador romano. O Sinédrio podia se reunir em qualquer dia, exceto no sábado e nos dias santos. Eles se reuniam desde a hora do sacrifício da manhã até a hora do sacrifício da tarde. Vinte e três membros formaram um quórum. A absolvição poderia ser pronunciada por maioria simples.

Foram necessários dois a mais do que a maioria para garantir um veredicto de culpado. Em casos capitais, a sentença era proferida no mesmo dia apenas quando era para absolvição. Se o julgamento fosse culpado, deveria esperar o dia seguinte para ser pronunciado. Os casos capitais nunca foram julgados na sexta-feira (exceto no caso de Jesus) por causa da regra acima, forçando um veredicto de culpado a ser pronunciado no sábado. Esses homens estão tão empenhados em matar Jesus que lançam todas as suas próprias regras e éticas aos ventos do ódio e da ganância.

Eles até haviam decidido um veredicto de culpado antes de se encontrarem e ouvirem o caso (cf. Mateus 27:1 ). Eles haviam decidido isso no tribunal canguru não oficial e ilegal realizado na casa do sumo sacerdote na noite anterior (cf. Mateus 26:66 ; Marcos 14:63-64 ). Até agora, documentamos várias ilegalidades flagrantes na prisão, julgamento e condenação de Jesus:

uma.

Ele foi preso sem mandado, por uma multidão, em um dia de festa.

b.

Ele foi levado perante alguém que não tinha posição oficial e interrogado, abusado e não foi solto quando Ele mesmo pediu provas para Sua prisão.

c.

Ele foi levado perante uma reunião ilegal de oficiais judeus (à noite), nunca tendo sido oficialmente acusado e sem testemunhas acusando-o (contrário à Lei Mosaica). Este conselho, reunindo-se ilegalmente, já havia predeterminado Sua culpa e sentença.

d.

As testemunhas foram subornadas para prestar falso testemunho.

e.

Sua testemunha, mesmo subornada e treinada, não concordou.

f.

Ele foi intimado a testemunhar contra si mesmo.

g.

Todas as evidências e reivindicações que Ele fez em Seu próprio nome não foram apresentadas no processo judicial.

h.

Ele teria sido preso por uma acusação e, quando levado à reunião ilegal do conselho, foi condenado por outra acusação.

eu.

Ele foi abusado, ridicularizado, insultado e agredido fisicamente na presença de funcionários civis encarregados da lei e da ordem e tratamento humano dos réus.

j.

Finalmente, Ele é levado perante o conselho judaico, reunido em uma sexta-feira e sentenciado como culpado, o que era contrário à prática legal desse conselho.

Não houve mandado de prisão, nenhuma acusação, nenhuma evidência, nenhum testemunho e nenhum procedimento legal. Não houve nenhum caso. Jesus merecia ser demitido, mesmo legalmente. A anulação do julgamento deveria ter sido declarada, apesar do fato de que Ele era inocente!

O julgamento desta manhã perante o conselho daria às maquinações assassinas do conselho uma fachada de correção legal. O conselho exigiu: Se você é o Ungido (Cristo), diga-nos. Diante de Anás ( João 18:19-23 ) Jesus disse: Eu falei abertamente. Eu não disse nada secretamente. Pergunte aos que me ouviram, o que eu disse a eles; eles sabem o que eu disse.

A seguir, perante o conselho na casa de Caifás, sob juramento, quando perguntado se Ele era o Cristo, o Filho de Deus, Jesus respondeu: Eu sou ( Marcos 14:62 ). Agora, com a aparência de correção oficial do lado deles, na reunião matinal do conselho, eles exigem novamente que Ele diga que é o Cristo.

A resposta de Jesus é uma exposição magistral de seu preconceito e hipocrisia. Ele já lhes havia dito claramente, não uma, mas muitas vezes. Ele confirmou Suas reivindicações com muitos milagres, alguns dos quais os homens deste conselho viram com seus próprios olhos. Se Ele lhes contasse agora novamente, eles não acreditariam. Eles já tinham decidido matá-lo por suas próprias razões. Se Ele os questionasse e tentasse discutir o assunto (que eles fingiam querer investigar), eles não responderiam porque realmente não queriam saber a verdade. Ele teve muitos confrontos com esses homens no início da semana e muito antes em Seu ministério, mas eles também não responderam às Suas perguntas, pois haviam decidido matá-Lo.

Então Jesus disse uma coisa muito significativa: Mas de agora em diante o Filho do homem estará sentado à direita do poder de Deus ( Lucas 22:69 ). Nesta declaração Ele está informando-os que como o Messias (Filho do homem é um termo messiânico, Daniel 7:1-28 , etc.

). Ele esperava sobreviver à morte que planejaram para Ele e estar sentado para sempre à direita do poder de Deus. Mesmo que eles estivessem julgando-O no momento, Ele logo seria entronizado como seu Juiz com todo o poder do Deus Todo-Poderoso dado a Ele. Ele havia dito isso antes, na noite anterior, na casa de Caifás. Ali Ele acrescentou a implicação de que viria nas nuvens do céu exercendo Seus poderes de julgamento contra eles, sua cidade e sua nação (ver comentários em Lucas 21:1-38 ), na destruição romana em 70 DC.

Lucas 22:70-71 Julgado: Essa declaração de Jesus enfureceu o conselho e os levou a clamar todos juntos: Então você é o Filho de Deus? Eles queriam que fosse registrado oficialmente que esse rabino galileu havia afirmado ser não apenas o Messias, mas que o Messias era o Filho de Deus (isto é, Deus em carne).

Este foi o grande obstáculo para a mentalidade judaica. Que Deus pudesse se tornar carne era uma impossibilidade para eles, porque eles julgaram o conceito com base na experiência humana, em vez de aceitá-lo como uma revelação de Deus pela fé (ver comentários, Lucas 20:41-44 ). Sua interpretação do Shemá ( Deuteronômio 6:4-9 ), Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é o único Senhor.

era que Deus nunca poderia se tornar dois, ou três, ou quatro. Mas o verdadeiro significado dessa passagem é que Deus nunca pode ser vacilante, em desacordo consigo mesmo. Jesus provou conclusivamente que Ele e Deus eram unânimes, um no ensino, um no poder, um na ação invariável e em perfeita unidade. Pai e Filho, eram, Um! Não havia nada, dois ou três, sobre eles.

A resposta de Jesus, registrada em grego por Lucas, é significativa. Literalmente, Lucas escreve: Você está dizendo que eu sou o que sou. Jesus está dizendo: Você conseguiu! Eu sou Jeová. A afirmação, estou sendo que sou, é a mesma que a afirmação de Deus em Êxodo 3:14 , -eheyeh -esher -eheyeh, que em hebraico significa, eu sou o que sou.

Lucas colocou em grego, hoti ego eimi. Jesus está afirmando ser Deus. Os vereadores sabiam disso. Então eles gritaram: De que outro testemunho precisamos? Nós mesmos ouvimos de seus próprios lábios. Eles não precisavam de mais nenhum testemunho. Havia evidências mais do que suficientes para substanciar a afirmação de Jesus como verdadeira. Mais evidências não teriam mudado a conclusão do vereador, porque sua conclusão foi feita apesar das evidências que eles já tinham.

Os governantes judeus rejeitaram as reivindicações de Jesus de ser o Deus encarnado. Os apóstolos rejeitaram o ensino de Jesus de que o Messias deles deveria ter uma morte humilhante. Portanto, essas últimas horas envolvendo a Páscoa, a Ceia do Senhor, o lava-pés, os discursos sobre o Espírito Santo (evangelho de João) e o Getsêmani foram focados em salvar e preparar os (agora onze) apóstolos para se tornarem arautos das boas novas em todo o mundo. .

Embora esses apóstolos tenham abandonado Jesus após Sua prisão, eles não eram covardes. Eles não desprezaram Jesus, nem quiseram explorá-lo como Judas. Eles estavam simplesmente desiludidos porque Ele não havia cumprido suas fantasias materialistas a respeito do reino de Deus. Eles teriam alegremente se juntado a Jesus em uma guerra para trazer à força um reino para renovar o então atual sistema judaico. Mas pareceu-lhes que Jesus havia se tornado uma vítima passiva do sistema.

Para entender como eles pensavam e sentiam, basta ler adiante as palavras dos dois discípulos de Emaús (cf. Lc Lucas 24:17-27 ).

Esses apóstolos entenderam e reconheceram o caminho de Jesus quando O viram mais tarde como o Cristo da glória, quando reconheceram, quase inacreditavelmente, que Ele havia se tornado vencedor, não vítima.

ESTIMULADORES DO ESTUDO:

1.

Satanás pode dominar uma pessoa sem que ela concorde com isso? O que você acha de todos os filmes modernos que retratam pessoas sendo vítimas inocentes de Satanás?

2.

Por que você acha que Jesus escolheu o tempo da Páscoa para instituir o que é chamado de Ceia do Senhor? Uma outra ocasião não teria sido igualmente apropriada?

3.

Como esses apóstolos podiam ser tão insensíveis a essas horas de pathos na vida pessoal de Jesus a ponto de discutirem entre si sobre serem os maiores? Por que eles não aceitaram esse assunto como resolvido há muito tempo por Jesus?

4.

A Ceia do Senhor é um sacramento? De que maneira a Ceia do Senhor é uma participação para o cristão? Você realmente acredita que Jesus está em comunhão com você toda vez que você participa? Por que você acredita nisso?

5.

Os elementos (pão e vinho) da Ceia são realmente a carne e o sangue de Jesus?

6.

Pedro estava pronto para morrer por Jesus e você? Você está disposto a viver para Jesus?

7.

O que você acha da ordem de Jesus para os discípulos se armarem com espadas? Por que eles simplesmente não se renderam como Jesus fez? Não devemos segui-lo neste exemplo?

8.

Você pode nomear, em ordem, os grandes discursos de Jesus (somente no evangelho de João) falados entre a Última Ceia e o Jardim do Getsêmani?

9.

É encorajador para você saber que Jesus teve que lutar consigo mesmo para cumprir a vontade de Deus em sua vida?

10.

O que a oração de Jesus no Getsêmani nos diz sobre nossos sentimentos e o que o Senhor revelou sobre Sua vontade para nós na Bíblia? Você já teve que fazer a vontade do Senhor quando não estava com vontade? Como você conseguiu?

11.

Jesus realmente suou sangue? Você já esteve em profunda agonia por causa do conflito em sua alma e a Palavra de Deus?

12.

Os apóstolos foram covardes? Por que todos eles deixaram Jesus e fugiram no momento em que Ele foi amarrado e preso? Por que Pedro entrou no pátio da casa do sumo sacerdote?

13.

Por que Pedro, tão disposto a lutar pelo Senhor anteriormente, negou conhecer Jesus? Você já O negou? Por quê? É algo para chorar amargamente?

14.

Quantas ilegalidades havia nesses primeiros julgamentos de Jesus? Por que um dos membros do conselho não protestou? Você teria?

Comentários de Applebury

O Julgamento de Jesus Diante dos Judeus
Escritura.

Lucas 22:66-71 E, logo que amanheceu, reuniu-se a assembléia dos anciãos do povo, tanto os principais sacerdotes como os escribas; e eles o conduziram ao seu conselho, dizendo: 67 Se tu és o Cristo, dize-nos. Mas ele lhes disse: Se eu vos disser, não acreditareis; 68 e se vos perguntar, não respondereis.

69 Mas desde agora o Filho do homem estará sentado à direita do poder de Deus. 70 E todos disseram: És tu, então, o Filho de Deus? E ele lhes disse: Vós dizeis que eu sou. 71 E eles disseram: Para que ainda precisamos de testemunho? pois nós mesmos ouvimos de sua própria boca.

Comentários

Se tu és o Cristo, diga-nos. Esta é realmente a terceira fase do julgamento perante os judeus. Foi realizada de manhã cedo para planejar a apresentação do caso perante Pilatos, pois eles precisavam obter sua permissão para que a sentença de morte fosse executada. A pergunta deles era como obter dele uma confissão que os justificasse em fazer o que já havia sido determinado a fazer.

Jesus respondeu: Se eu te disser, você não vai acreditar, e se eu te perguntar, você não vai responder. Jesus havia dito a eles antes que Ele era o Filho de Deus, mas eles não acreditaram Nele ( João 5:18 ; João 10:36 ). Não havia razão para supor que, se Ele repetisse a declaração, eles acreditariam Nele.

Por outro lado, quando Ele lhes perguntou: O que vocês pensam do Cristo; De quem é Filho? eles se recusaram a responder. Se tivessem feito isso, teriam se envolvido na confissão de que o filho de Davi também era seu Senhor.

Mas de agora em diante o filho do homem estará sentado. Jesus chamou a atenção para o fato de que logo estaria sentado à direita do poder de Deus. Em Sua declaração final no julgamento judaico, cuja terceira fase estava sendo conduzida às pressas, Jesus referiu-se a Si mesmo como Filho do Homem, isto é, o Messias. Mas o Messias, é claro, não era apenas o Filho do homem, Ele também era o Filho de Deus. Isso é visto na confissão de Pedro quando ele disse: Tu és o Cristo (Messias), o Filho do Deus vivo.

Os judeus evidentemente entenderam que Filho do Homem significa também que Ele era Filho de Deus, pois a pergunta seguinte foi: És tu, então, o Filho de Deus? Ele respondeu-lhes afirmativamente: Vós dizeis que eu sou. Uma resposta semelhante foi dada a Pilatos. Paulo comenta sobre isso, dizendo que Jesus confessou a boa confissão diante de Pôncio Pilatos; isto é, Ele reconheceu que Ele era o Cristo, o Filho do Deus vivo ( 1 Timóteo 6:13 ).

Que necessidade adicional temos nós de testemunhas? Isso pareceu satisfazê-los; eles finalmente arrancaram dele a confissão que os justificava em condená-lo como blasfemador; eles o ouviram de Sua própria boca.

Resumo

Os inimigos de Jesus há muito haviam determinado que Ele deveria ser destruído. Eles estavam apenas procurando uma maneira de fazer isso sem despertar as pessoas. A festa, eles pensaram, seria um momento ruim. Mas Satanás, o principal conspirador, mostrou-lhes como isso poderia ser feito mesmo durante a Páscoa. Ele entrou no coração de Judas que barganhou as trinta moedas de prata para entregar Jesus em suas mãos.

Ele conhecia o lugar; ele sabia como fazer as coisas silenciosamente.
Jesus, é claro, estava bem ciente do que estava acontecendo. Ele havia dito aos discípulos que deveria morrer em Jerusalém. Ele estava ansioso para comer a última páscoa com eles, pois logo se tornaria o Cordeiro que seria sacrificado pelos pecados do povo. Na festa Ele apontou o traidor.
Jesus instituiu a ceia do Senhor para que os discípulos se lembrassem de Sua morte por eles até que Ele voltasse.

Mas os discípulos ainda pensavam em um reino terreno. Eles começaram a discutir sobre qual deles seria o maior. Jesus novamente os lembrou que a verdadeira grandeza deve ser encontrada no servo humilde. Ele havia dado o exemplo para eles. E eles veriam momentos em que precisariam se lembrar dessa lição. Satanás desejava ter todos eles. Ele deve ter pensado que todos eles poderiam ser comprados como Judas.

A súplica de Jesus por Pedro não o impediu de negar que já havia conhecido uma pessoa como Jesus, mas deixou o caminho aberto para seu retorno.
A agonia do Getsêmani levou Jesus à beira da morte física. Ele pediu que o cálice fosse a cruz ou a morte no Getsêmani fosse removido, mas estava disposto a se submeter à vontade do Pai. Os anjos O fortaleceram e Ele terminou Sua obra ao se entregar para morrer para que o homem pudesse ser salvo.

Após a prisão no Jardim, Jesus foi levado às pressas para um tríplice julgamento judaico. Os judeus se convenceram de que haviam encontrado a desculpa para condená-lo à morte. Em suas mentes, Ele era culpado de blasfêmia.

Perguntas

1.

O que é a festa dos pães ázimos?

2.

Qual é a relação da Páscoa com a festa dos pães ázimos?

3.

Quando os judeus decidiram que Jesus deveria ser morto?

4.

Por que eles não executaram sua trama para matá-Lo?

5.

O que eles estavam procurando neste momento?

6.

Como Satanás entrou no coração de Judas?

7.

À luz do que Deus disse à serpente no Jardim, por que Satanás usou Judas para provocar a morte de Jesus?

8.

Qual era o propósito de Deus na morte de Jesus?

9.

Por que Jesus chamou Judas de demônio? Quão diferente do demônio?

10.

Qual foi o motivo de Judas para trair Jesus?

11.

Onde aconteceu a traição?

12.

Que evidência de acordo com as Escrituras existe para sugerir que Jesus foi crucificado na sexta-feira? Em que dia ocorreu a ressurreição?

13.

O que é sugerido quanto ao conhecimento sobrenatural de Jesus no relato da preparação para a páscoa?

14.

Que evidência existe para mostrar que Jesus e os discípulos comeram a refeição pascoal no horário regular?

15.

Por que Jesus disse que desejava ardentemente comer esta refeição pascal?

16.

De que maneira isso foi cumprido no reino de Deus?

17.

Como o significado da ceia do Senhor é sugerido pelo fato de ter sido instituída na refeição da páscoa?

18.

Qual é o significado do copo? o pão?

19.

Como o traidor foi apontado?

20.

O que causou a discussão sobre o maior do reino?

21.

Como Jesus resolveu isso?

22.

O que significa o fato de que os apóstolos deveriam sentar-se em doze tronos para julgar as doze tribos de Israel?

23.

Por que Satanás pediu para ter os apóstolos?

24.

O que a súplica de Jesus por Pedro fez por ele?

25.

Que instrução Jesus deu a Pedro em vista das provações pelas quais ele passaria?

26.

O que levou Pedro a negar seu Senhor?

27.

O que pode ser dito sobre a lealdade de Pedro?

28.

Por que Jesus disse que bastavam as duas espadas?

29.

Como Judas sabia onde Jesus estaria?

30.

Qual era a condição de Jesus ao entrar no Jardim?

31.

Quais foram as palavras de Sua oração?

32.

A que cálice Ele se referiu? Quais são as várias visões?

33.

Que relação a oração de Jesus no momento em que os gregos vieram procurá-lo tem sobre o significado do cálice? ( João 12:27 ).

34.

Por que Judas traiu Jesus com o beijo?

35.

O que Jesus quis dizer ao perguntar a Judas sobre o beijo?

36.

Como é contabilizada a prisão?

37.

Quais são as três fases do julgamento judaico?

38.

O que levou Pedro a seguir e negar seu Senhor?

39.

Que efeito Jesus teve sobre Pedro ao olhar para ele?

40.

Qual foi a decisão final dos judeus? Com que cobrança?