Lucas 22:7-38

Comentários de Applebury

A Escritura da Última Festa da Páscoa

Lucas 22:7-38 E chegou o dia dos pães ázimos, em que se devia sacrificar a páscoa. 8 E enviou a Pedro e a João, dizendo: Ide, preparai-nos a páscoa, para que a comamos. 9 E disseram-lhe: Onde queres que preparemos? 10 E disse-lhes: Eis que, quando entrardes na cidade, vos encontrareis um homem carregando um cântaro de água; segui-o até à casa para onde ele vai.

11 E direis ao dono da casa: O Mestre disse-te: Onde está o aposento em que comerei a páscoa com os meus discípulos? 12 E ele vos mostrará um grande cenáculo mobiliado; 13 E foram, e acharam como lhes havia dito; e prepararam a páscoa.

14 E chegada a hora, sentou-se, e os apóstolos com ele. 15. E disse-lhes: Desejei ardentemente comer convosco esta páscoa, antes de padecer; 16 porque vos digo que não a comerei até que ela se cumpra no reino de Deus. 17 E ele recebeu um cálice e, tendo dado graças, disse: Tomai isto e reparti-o entre vós; Deus virá.

19 E tomou o pão e, havendo dado graças, partiu-o e deu-lhes, dizendo: Isto é o meu corpo que é dado por vós; fazei isto em memória de mim, 20 E da mesma maneira o cálice depois da ceia , dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue, o que é derramado por vós. 21 Mas eis que a mão daquele que me trai está comigo à mesa. 22 Porque o Filho do homem, na verdade, vai como está determinado; mas ai daquele por quem é traído! 23 E eles começaram a questionar entre si, qual deles era que deveria fazer isso.

24. E surgiu também entre eles uma contenda sobre qual deles era considerado o maior. 25 E ele lhes disse: Os reis dos gentios têm domínio sobre eles; e aqueles que têm autoridade sobre eles são chamados Benfeitores. 26 Mas vós não sereis assim; mas aquele que entre vós for maior, torne-se como o menor; e aquele que é chefe, como aquele que serve. 27 Pois qual é maior, o que está à mesa, ou o que serve? não é aquele que está sentado à mesa? mas eu estou no meio de vocês como aquele que serve.

28 Mas vós sois os que permanecestes comigo em minhas tentações; 29 e eu vos designo um reino, assim como meu Pai mo destinou, 30 para que comais e bebais à minha mesa no meu reino; e vos assentareis em tronos julgando as doze tribos de Israel.
31 Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para vos peneirar como trigo; 32 mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, uma vez que tenhas voltado, estabeleça teus irmãos.

33 E ele disse-lhe: Senhor, contigo estou pronto para ir tanto para a prisão como para a morte. 34 E disse: Digo-te, Pedro, que não cantará hoje o galo até que três vezes negues que me conheces.
E disse-lhes: Quando vos enviei sem bolsa, e alforje, e sapatos, faltou-vos alguma coisa? E eles disseram: Nada. 36 E disse-lhes: Mas agora, quem tem bolsa, tome-a, e também a alforje; e quem não tem, venda a sua capa e compre uma espada.

37 Pois eu vos digo que importa que se cumpra em mim isto que está escrito: E com os transgressores foi contado; porque o que me diz respeito já se cumpriu. 38 E eles disseram: Senhor, eis aqui duas espadas. E ele lhes disse: Basta.

Comentários

Chegou o dia dos pães ázimos. Este dia começou na quinta-feira ao pôr do sol e terminou na sexta-feira ao pôr do sol. A refeição da páscoa foi comida na noite de quinta-feira. A crucificação de Cristo ocorreu na sexta-feira. Lucas diz que era o dia da Preparação e o sábado estava começando ( Lucas 23:54-55 ). Marcos diz que era o dia da Preparação; isto é, um dia antes do sábado ( Marcos 15:42 ).

João chama isso de Preparação da páscoa ( João 19:14 ). João estava falando daqueles judeus que não queriam entrar na sala de julgamento e se contaminar, tornando-os incapazes de comer a festa, significando não a páscoa em si, mas as festas daquela semana inteira. Pelo visto, eles não pensavam em ser corrompidos por sua trama assassina para destruir o Filho de Deus.

A referência de João deixa claro que a palavra páscoa às vezes era usada como sinônimo da expressão festa dos pães ázimos. Lucas também acrescenta que após o sepultamento do corpo de Jesus, as mulheres prepararam as especiarias e descansaram no sábado ( Lucas 23:55 ). João o chama de grande sábado porque era o sábado desta semana de páscoa. ( João 19:31 ).

Vá preparar para nós a páscoa. Pedro e João receberam a tarefa de preparar a refeição da páscoa para Jesus e Seus apóstolos. Jesus deu-lhes instruções detalhadas que deveriam seguir. Isso indicava Seu conhecimento sobrenatural ou Ele havia falado anteriormente com o dono da casa sobre o lugar onde Ele e Seus discípulos deveriam celebrar a festa? Estamos bem cientes do fato de que as Escrituras indicam que Jesus sabia todas as coisas.

Algumas das coisas no relato sugerem que Jesus já havia contatado o dono da casa. Pedro e João deveriam dizer: Onde está a câmara de hóspedes onde o Mestre deve comer a páscoa com seus discípulos? Foi-lhes mostrado o grande cenáculo e eles se prepararam para a páscoa.

E chegada a hora, sentou-se e os apóstolos com ele. Esta não foi uma refeição apressada, como alguns sugeriram, mas a páscoa regular no horário regular. Jesus estava decidido a guardar esta páscoa porque ela logo seria cumprida no reino de Deus.

até que seja cumprido no reino de Deus. Isso é uma referência ao reino eterno de Deus, o próprio céu ou à igreja? A matança do cordeiro pascal antecipa o sacrifício de Cristo, o Cordeiro de Deus. A Ceia do Senhor, que foi instituída nesta particular festa da páscoa, relembra Sua crucificação e antecipa Sua vinda novamente. Parece, portanto, que esta é uma referência ao reino que começou no dia de Pentecostes; isto é, a igreja.

e ele recebeu o cálice. Esta era a taça da páscoa. Ele disse: Dividam isso entre vocês, porque ele não comerá mais do fruto da videira até que venha o reino de Deus; isto é, a igreja.

Ele pegou o pão. Tendo apontado o significado da páscoa, Jesus instituiu a Ceia do Senhor ao tomar o pão e assinalar que representava Seu corpo que foi dado por eles. Eles deveriam comê-lo em memória Dele. Terminada a ceia, tomou o cálice e disse: Esta é a nova aliança no meu sangue, que é derramado por vós. A nova aliança foi selada no sangue de Cristo.

Sua bênção, a remissão dos pecados, foi disponibilizada por meio do derramamento de Seu sangue ( Mateus 26:28 ). Paulo o chama de cálice de bênção porque representa a remissão dos pecados. Ele também o chama de cálice que abençoamos porque louvamos a Deus pelo que Ele fez por nós. É uma participação na remissão dos pecados pelo sangue de Cristo ( 1 Coríntios 10:16 ). Veja Estudos em Primeira Coríntios, Pgs. 187-191 e 208-212.

a mão daquele que me trai. Quando Jesus indicou que o traidor estava no meio deles, os discípulos começaram a se perguntar quem seria. Até Judas ousou perguntar: Sou eu, Rabi? ( Mateus 26:25 ) Ele presumiu que isso impediria Jesus de saber que ele já havia negociado para traí-lo ao inimigo por 30 moedas de prata?

qual deles foi considerado o maior. Judas não era o único que tinha noções erradas sobre o reino de Cristo. Tiago e João tentaram usar a influência da família para obter uma posição especial naquele reino, mas aparentemente todos estavam se perguntando qual deles seria o maior. Essa atitude caracterizava os reis dos gentios, não os servos do Senhor. Ele estava no meio deles como alguém que serve; ser humilde como Ele era ser grande.

Eu vos designo o reino. Mesmo que a tarefa que Ele tinha para eles fosse realizada com humildade genuína, na verdade era grande. Deviam sentar-se à Sua mesa em Seu reino como Seus honrados servos. A parábola das Libras indica que esta é a igreja. A obra desse reino deveria ser realizada por meio de Seus apóstolos inspirados.

tronos julgando as doze tribos de Israel. Veja também Mateus 19:28 . Paulo menciona a autoridade que o Senhor deu aos apóstolos ( 2 Coríntios 10:8 ). As doze tribos de Israel representam a igreja, pois Paulo indica que os crentes são o Israel de Deus ( Gálatas 6:16 ).

A atividade deles deveria continuar durante a regeneração; isto é, durante o período em que os homens se tornam novas criaturas pela obediência ao evangelho que pregaram ( Tito 3:3-5 ). Nesta era cristã, Cristo exerce autoridade por meio de Seus apóstolos. O Novo Testamento é o registro do julgamento daquele tribunal. É tão obrigatório para os seguidores de Cristo quanto as palavras faladas por Ele pessoalmente.

Satanás pediu para ter você. Satanás desejava peneirar todos os apóstolos como alguém peneiraria o trigo para separá-lo do joio. Isso pode sugerir que ele acreditava que todos eles eram palha, assim como Judas havia demonstrado ser. Mas Jesus disse a Simão Pedro que este lhe suplicara para que a sua fé não desfalecesse. Embora Sua oração não impedisse a negação de Pedro, ela deixou o caminho aberto para ele retornar ao Senhor.

Muito tempo depois dessa experiência, Pedro escreveu estas palavras: Para isto fostes chamados: porque também Cristo sofreu por vós, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos: o qual não pecou ( 1 Pedro 2:21-22 ).

tanto para a prisão quanto para a morte. Paulo tinha algo a dizer sobre a ostentação presunçosa: Portanto, aquele que pensa estar em pé, veja que não caia ( 1 Coríntios 10:12 ). Sem dúvida, Pedro foi sincero quando disse a Jesus que iria com Ele tanto para a prisão quanto para a morte, mas não contava com o julgamento pelo qual logo passaria.

faltou-te alguma coisa. A primeira missão dos apóstolos foi às ovelhas perdidas da casa de Israel. Eles deveriam receber hospitalidade de seus próprios irmãos judeus. Não era necessário que levassem roupas extras ou provisões para aquela viagem. A primeira missão foi uma experiência de treinamento para eles. Agora eles estavam sendo enviados a todo o mundo com o evangelho. Eles enfrentariam dificuldades de todo tipo.

Eles teriam que se proteger contra os inimigos. É por isso que Jesus disse: Aquele que não tem, venda a sua capa e compre uma espada. Isso, é claro, não significava que eles deveriam sair e travar uma guerra. Significava, porém, que enfrentariam situações em que seria necessário que se protegessem. Quando mostraram ao Senhor as duas espadas que tinham, Ele disse: Basta.

Duas espadas lhes dariam alguma proteção, mas certamente não os equipariam para travar uma guerra literal. Eles deveriam combater o bom combate da fé, pregar o evangelho de Cristo e falar ao mundo dilacerado por contendas e facções sobre o Príncipe da Paz.