Marcos 3:20-27

B. OPOSIÇÃO 3:20-27

(1)

De Amigos 3:20-21

TEXTO 3:20-21

E ele entra em uma casa. E a multidão se ajuntou novamente, de modo que nem ao menos podiam comer pão. E, ouvindo isso os seus amigos, saíram para o prender, porque diziam: Está fora de si.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 3:20-21

132.

Em que casa ocorreu este incidente?

133.

Por que uma multidão tão grande? Mark está reclamando da incapacidade de comer?

134.

Quem eram os amigos que faziam essa reclamação?

135.

Que circunstâncias particulares pareciam perturbar Seus amigos? O que eles queriam fazer?

136.

Eles estavam acusando Jesus de ser louco?

(2) Dos inimigos 3:22-27

TEXTO 3:22-27

E os escribas que desceram de Jerusalém diziam: Ele tem Belzebu, e pelo príncipe dos demônios expulsa os demônios. E ele os chamou e disse-lhes por parábolas: Como pode Satanás expulsar Satanás? E se um reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino não poderá subsistir; E se uma casa estiver dividida contra si mesma, tal casa não poderá subsistir. E se Satanás se levantou contra si mesmo e está dividido, ele não pode permanecer, mas terá um fim. Mas ninguém pode entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens, a menos que primeiro amarre o valente; e então ele vai estragar sua casa.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 3:22-27

137.

Que autoridade tinham os escribas para julgar os milagres de Jesus?

138.

Quem foi Belzebu?

139.

Jesus não evitou a oposição, ou seja, nesta ocasião, como mostra as indicações de que isso é verdade.

140.

O que significa a expressão dita a eles em parábolas?

141.

Sabendo algo sobre o engano de Satanás, por que Satanás em algumas ocasiões não expulsou Satanás?

142.

Jesus inferiu que havia um reino maligno sobre o qual Satanás governa? Em que sentido esse reino seria dividido?

143.

Quem é o chefe da casa? Em que sentido dividido? Há uma lição nesta parábola para nós?

144.

O que significa a expressão tem um fim em Marcos 3:26 ?

145.

Quem é a casa? quem é o homem forte? Quais são os bens a serem estragados? Quem é o mais forte do que o homem forte?

COMENTÁRIO 3:20-27

HORÁRIO Meios de verão e outono, 28 dC
LOCAL Na casa de Jesus na cidade de Cafarnaum.

CONTAS PARALELAS: Mateus 12:22-30 .

ESBOÇO1. Oposição de amigos, Marcos 3:20-21 . Marcos 3:2 . Oposição de inimigos, Marcos 3:22-27 .

ANÁLISE 3:20-27

EU.

OPOSIÇÃO DOS AMIGOS, Marcos 3:20-21 .

1.

Isso ocorreu em casa em Cafarnaum.

2.

A ocasião da oposição foi a incapacidade de comer.

3.

A forma da oposição era removê-lo corporalmente de seus trabalhos.

4.

A razão pela qual eles temiam por Sua sanidade.

II.

OPOSIÇÃO DOS INIMIGOS, Marcos 3:22-27 .

1.

Jesus é acusado de estar em conluio com Satanás.

2.

Jesus responde em parábolas:

(1)

Um reino dividido não pode subsistir.

(2)

Uma casa dividida não pode subsistir.

(3)

Satanás expulsar a si mesmo é derrotar a si mesmo - isso terminaria em sua própria perda completa.

(4)

Deve haver alguém mais forte que Satanás para expulsar Satanás.

NOTAS EXPLICATIVAS

1.

OPOSIÇÃO DOS AMIGOS, Marcos 3:20-21 .

Marcos 3:20 . Assim que ele voltou, a multidão o cercou novamente. A descrição vívida é peculiar a Marcos. Para que eles não pudessem comer pão. Então, no cap. Marcos 6:31 . A atividade da parte de nosso Senhor é deixada para ser inferida, mas deve ter sido uma intensa atividade de ensino e cura, continuada não sabemos por quanto tempo.

Marcos 3:21 . Seus amigos de Marcos 3:21 são sua mãe e seus irmãos de Marcos 3:31 . A vinda e o chamado deles é narrado por Mateus e Lucas, bem como por Marcos, mas apenas Marcos fala de sua partida em busca dele e de seu motivo.

Consideravelmente mais tarde, seus irmãos não acreditaram nele ( João 7:5 ), e provavelmente persuadiram sua mãe nesta ocasião, brincando, talvez, com a ansiedade do amor materno. Esses irmãos parecem ser os Tiago e José e Judas e Simão de Marcos 6:3 .

A pergunta: Qual era a relação deles com Jesus? provavelmente nunca será resolvido com consentimento unânime. Sendo os dados insuficientes para fornecer uma decisão positiva, temperamento e sentimento, bem como preconceitos teológicos, sempre serão elementos na formação de opiniões sobre o assunto. As teorias são: (Que eles eram filhos de José e Maria, mais jovens que Jesus; (2) Que eram filhos de José de um casamento anterior; (3) Que eram primos, provavelmente órfãos, e de alguma forma adotados no família.

A primeira é rejeitada por todos os intérpretes católicos romanos, por todos os que compartilham seu sentimento quanto à santidade superior da virgindade, e por alguns, além disso, que sentem que a reverência é mais bem satisfeita ao considerar o Unigênito de Deus como também o único filho de seu Pai. mãe. No entanto, o argumento bíblico para isso é muito forte (veja-o declarado longamente por Alford, em Mateus 13-55), e seus adeptos afirmam provavelmente corretamente que nenhuma outra visão jamais teria sido pensada, exceto por idéias não bíblicas da mãe de nosso Senhor.

Se a primeira teoria for rejeitada, não há escolha entre a segunda e a terceira . todos vivos, mãe, irmãos e irmãs, um pouco mais tarde, quando Jesus visitou o local (cap. Marcos 6:1-6 ).Marcos 6:1-6

A notícia os alcançou lá e os levou a Cafarnaum, a uma distância de talvez vinte milhas. Eles vieram para segurá-lo i. e, pela força, como aquele que não estava apto para cuidar de si mesmo. Eles disseram: Ele está fora de si, insano - uma conclusão da vida agitada que ele parecia estar vivendo; talvez o mais plausível pela quietude e placidez dos anos que passou com eles em Nazaré.

Estranhos o entenderam mal assim ( João 10:20 ), mas também seus amigos mais próximos, a incredulidade entenderá mal se suas oportunidades são pequenas ou grandes. Mesmo a mãe e os irmãos não podem conhecer Jesus, a menos que sejam verdadeiras mães e irmãos.

II.

OPOSIÇÃO DOS INIMIGOS, 22-27.

Marcos 3:22 . Marcos omite a ocasião dessa conversa, que é cuidadosamente relatada por Mateus e Lucas, a saber; a cura do endemoninhado cego e mudo ( Mateus 12:22 ), que levou muitos a perguntar: Não é este o Filho de Davi?i.

e. o Messias. A cena ainda está em casa, e muito provavelmente na casa de Pedro. Os fariseus estão presentes (Mateus), e também (Marcos) os escribas que desceram de Jerusalém. Essa linguagem indica claramente uma embaixada, homens que vieram de propósito para vigiá-lo e prejudicá-lo. Não se deve presumir que eles eram os mesmos homens mencionados em Lucas 5:17 , pois já havia decorrido algum tempo e, enquanto isso, Jesus estava ausente de Cafarnaum.

Mas, fossem os mesmos ou não, eles eram espiões. Indignados com a sugestão de que este era o Cristo, eles estavam prontos para explicar suas obras poderosas, cuja realidade eles admitiam explicitamente. Ele tem Belzebu, ou, como concordam os melhores manuscritos, Belzebu. O nome foi interpretado de várias maneiras. O nome de onde veio era Baalzebub, senhor das moscas, o deus dos filisteus adorado em Ekron ( 2 Reis 1:2 ) e consultado como um oráculo.

O deus foi nomeado, sem dúvida, por seu suposto controle sobre os enxames de moscas e insetos semelhantes que atormentam o Oriente. Depois de um tempo, os judeus, pensando que todas as divindades pagãs eram espíritos malignos, adotaram esse nome como título do chefe dos espíritos malignos, mas o mudaram por uma letra, transformando Belzebu em Belzebu. Alguns pensam que nessa mudança eles intencionalmente degradaram e insultaram, mesmo como uma palavra, transformando-o em um nome que significava senhor do esterco ou do monturo.

Mas outros, aparentemente com melhor razão, o fazem significar senhor da mansão ou da habitação, e. senhor do lugar onde habitam os espíritos malignos, ou, substancialmente, chefe da família dos espíritos malignos, aquele que os governa como um homem governa sua casa. Esse sentido corresponde melhor à forma da palavra (Meyer) e se adapta melhor às alusões no Novo Testamento. Então aqui: Ele tem Belzebu significa que ele é possuído pelo espírito que é o senhor de todo o resto, e que os ordena entrar e sair a seu bel-prazer, como um homem comanda seus servos.

Assim, a segunda cláusula de sua carga é a aplicação da primeira. Pelo príncipe dos demônios ele expulsa demônios, ou demônios. No grego, o uso do recitativo hoti (que) antes de cada uma dessas cláusulas parece indicar que duas observações separadas são citadas. Alguém diz que ele tem Belzebu. Outro, que pelo príncipe dos demônios ele expulsa demônios. Lucas acrescenta que outros, tentando-o, pediram-lhe um sinal do céu.

Marcos 3:23-26 . Todo o versículo vinte e três é peculiar a Marcos. Ele os chamou de escribas de Jerusalém, chamando sua atenção e colocando-os face a face com ele e suas próprias palavras. A maravilhosa calma e autocontrole dessa resposta não podem ser notados com muita clareza em conexão com a terrível acusação que acabara de ser feita contra ele.

Nenhuma acusação mais terrível do que essa era possível; era a carga direta de uma liga positiva e prática com poderes infernais. Mas ele, quando injuriado, não injuriava novamente: quando sofria, não ameaçava ( 1 Pedro 2:23 ). Ele disse-lhes em parábolas. Em comparações ilustrativas. A palavra não requer uma narrativa, como costumamos associar a ela.

O ponto reside no fato de uma comparação. Mas aqui o fato a ser confirmado é dado na primeira pergunta ( Marcos 3:23 ); é então confirmado e ilustrado por duas comparações, do reino e da família, em Marcos 3:24-25 e é reafirmado diretamente em Marcos 3:26 .

Como Satanás pode expulsar Satanás? O princípio é que nenhum poder inteligente trabalha contra si mesmo e derrota seus próprios propósitos. Observe o que é assumido aqui: assume-se que o domínio de Satanás é um domínio inteligente, com caráter e propósitos; que o reino do mal é um reino inteligente, administrado por uma mente que sabe o que está fazendo. Os espíritos individuais que atormentam os homens não são identificados pessoalmente com Satanás, mas são identificados moralmente com ele; de modo que a presença deles é a presença dele, e quando eles são expulsos, ele é expulso.

Agora, é dito que em um reino deve haver unidade de conselho, ilustrado primeiro pelo caso de um reino entre os homens. É notório que conselhos divididos, entrando em ação, são a ruína de um estado; conselhos divididos ou, mais exatamente, conselhos contraditórios não entre governantes e súditos, mas no próprio governo. Como, então, se o reino do príncipe dos demônios está assim dividido contra si mesmo e age contra seus próprios propósitos? Ilustrado a seguir pelo caso de uma família, considerada, não como composta de indivíduos, que podem discordar, mas sob a regra de um chefe de família, dono da casa, senhor da mansão.

Se agir contra o caráter e os conselhos que o regem, será um fracasso. Como, então, se o senhor da mansão estiver assim dividido contra si mesmo, agindo para a derrota de sua própria obra? E agora é feita a aplicação. Se Satanás estivesse expulsando demônios, ele estaria se levantando contra si mesmo. Seu único propósito é ferir os homens. Se ele traz saúde, calma, pureza, razão, gratidão piedosa, piedade às almas dos homens, e se ele os liberta da escravidão pela qual eles são afastados dessas bênçãos, ele estará agindo diretamente contra seus próprios natureza.

Uma obra como a de Jesus não pode ser atribuída a ele, assim como a possessão demoníaca não pode ser atribuída a Deus. Julgue uma obra por suas afinidades morais. Se é bom, não é do diabo, pois ele nunca livra os homens do mal. Ele não pode permanecer, mas tem um fim, seria a palavra verdadeira. Um reino tão destruído não seria reino algum.

Marcos 3:27 . Mais do que isso significa a obra de Cristo. O versículo deve começar com mas , mas nenhum homem pode entrar, etc. Não apenas a misericordiosa e santa obra de Cristo prova que ele não é aliado de Satanás, mas se o reino de Satanás está sendo tirado dele, o fato prova a presença do conquistador de Satanás. Ninguém pode saquear a propriedade de um forte senhor da mansão até que ele próprio tenha amarrado o senhor da mansão; assim, se Jesus está fazendo uma grande obra triunfante de misericórdia ao libertar os homens dos agentes inferiores do reino de Satanás, ele já deve ser o mestre do próprio Satanás.

A derrota do Senhor precede a derrota dos servos; se o mestre estivesse em liberdade e tivesse o poder, ele não permitiria que seus bens fossem estragados. Talvez haja um toque especial de triunfo nas palavras finais. E então ele vai estragar sua casa; como se Jesus estivesse considerando o fim como absolutamente certo e a obra realmente iniciada. Compare João 12:31 : Agora é o julgamento deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo.

Aqui fala, em Jesus, a consciência de que ele é absolutamente o conquistador e destruidor do reino de Satanás. Aqui, como uma transição para as palavras solenes que Marcos acrescenta imediatamente, Mateus e Lucas inserem: Aquele que não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha. Existem apenas dois lados neste conflito, e eles são o lado do homem forte armado e o lado do mais forte que ele. Não estar com o conquistador de Satanás é estar com Satanás. ( WN ​​Clarke )

PERGUNTAS DE FATO 3:20-27

164.

Em que casa Jesus estava morando nessa época?

165.

O que Jesus e Seus discípulos estavam fazendo em vez de comer?

166.

Quem estava envolvido no esforço de contê-lo?

167.

Por que aqueles que O conheciam melhor pensariam que Ele era fanático em Sua obra?

168.

Como se pode dizer que os escribas desceram de Jerusalém quando viajaram para o norte?

169.

Por que Jesus chamou os escribas a Ele para dar Sua resposta às críticas deles?

170.

O uso do termo parábola aqui se encaixa no seu uso anterior da forma? Explique seu uso aqui. Quantas parábolas são usadas?

171.

Discuta o rei, domínio, súditos e expansão do reino de Satanás.

172.

Em que sentido Satanás tem uma casa?

173.

Jesus disse que Satanás estava dividido explique.

174.

Eu pensei que Satanás era um ser imortal - em que sentido ele tem um fim?

175.

Que vitória gloriosa é indicada em Marcos 3:27 ?